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禱告與信心--信心的生活

宣 信

  一、 信心的建立

  (一)「我卻不以性命為念」(徒二十24)

  我們在撒母耳記中看見大衛在希伯崙受膏作王的時候:「非利士眾人就上來尋索大衛。」(撒下五17)同樣,我們在神堶控o著值得競爭的任何事物時,魔鬼就會上來尋索我們。在我們開始為神作任何重大工作時,敵人就會向我們挑戰,我們就應當把它看作是為神施行拯救的記號,並向神要求加倍的賜福、得勝和能力。能力是從阻力發展而成的。大炮能射到加倍遠,因為它的爆炸力通過阻力才能發生。電力的產生,是由於發電機的轉輪激烈摩擦而成。將來有一天,我們也會發現,神也可以利用撒但來賜福給人。

  (二)「那賜諸般恩典的神,曾在基督堨l你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。」(彼前五10)

  我們接受基督,與祂建立新的關係以後,我們首先必須要有足夠的智慧,得以認識,我們有資格取得這種關係,應當認為滿足。在這堙A任何疑問的陰影,都會破壞我們的信心。我們明白了這點,就必須鼓起勇氣,承擔義務,作出抉擇,像樹木種在土壤中,新娘在教堂結婚時許配終身那樣,採取明確的立場,而且要徹徹底底,毫無保留,決不後悔。

  接著是段建立、固定和考驗的時期,在此期間,我們必須把這種關係固定下來,直到它成為永久的常規。就像外科醫生固定骨折的手臂一樣,用夾板夾住骨折的手臂,以免震動。神也有其屬靈的夾板要放在祂的兒女身上,使他們靜止不動,直到他們經過信心的第一階段。這件事對於我們並不總是容易的:「那賜諸般恩典的神,曾在基督堨l你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。」(彼前五10)

  (三) 罪惡和疾病都有一條自然規律;如果我們忘乎所以,隨波逐流,我們就會在撒但的權勢下倒下沉淪。但是我們在耶穌基督堛漸t一條屬靈生活和肉體生活的規律,能使我們復活,並且可以藉著這條規律抵住並勝過那條壓倒我們的規律。但要作這一點,就需要有真正屬靈的能力,固定的目標、安定的心思和信心的習慣。這正像我們在工廠堥洏庣q力一樣。我們必須轉動皮帶,使電力不斷產生。這樣就有電力,但我們必須與它保持聯繫;我們一連接好,更大的電力就產生,所有的機器就都運轉起來。

  在我們與神同行時有一條抉擇、相信、堅持和穩定屬靈的規律,聖靈使我們成聖或醫治我們的疾病時,這條規律是必不可少的。

  二、 信心──現在得著

  (一)「我……賜給以色列人的地。」(書一2)

  這堿O神在目前所說的話。這不是神將要作某件事,乃是祂目前所要作的事,信心求神現在,神就現在賜給。神就在今天目前滿足你。這是信心的考驗。許多時候,你在等候一件事、盼望一件事、尋求一件事,可是你並不相信。這件事可能是你的盼望,也可能是你熱切願望,卻不是你的信心;因為「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(來十一1)關於信心禱告的這句經文用的是現在式。「凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」(可十一24) 我們有沒有抓住目前,有沒有在神的永遠「現在」會見祂?

  (二)「你若能信,在信的人,凡事都能。」(可九23)

  在我們的一次聚會中,一個年青人問起怎樣可以在神堶控o著所需要的幫助時,一位親愛的黑人老太太對他作了回答,她對信心的真諦作了很好的解釋,這是我們難得聽見的關於信心的定義。當時她用獨特的方式,伸出手指,指著那個青年,非常鄭重地說:「你只要相信神已經作了,事情就成了。」我們中間有很多人都是求神以後,不相信神已經作了,我們還設法繼續幫助祂,還要別人幫助祂,然後等候看神怎樣來作這件事。這就是我們的最大危機所在。

  信心就是對神的「是的」加上「阿們」,然後放手,讓神去完成祂的工作。信心的語言:「當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。」(詩三十七5)

  三、 苦難與信心

  (一)「我們……周圍遭患難。」(林後七5)

  神為何必須這樣帶領我們,讓我們經常受到這樣沉重的壓力?好吧!首先,神的足夠的能力和恩典在我們經受壓力或試煉會更加彰顯出來。「我們有這寶貝放在瓦器堙A要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。」(林後四7)

  其次,苦難使我們更加意識到要倚靠神。神經常設法教導我們倚靠祂,讓我們完全交託在祂的手中,把所有的難處交給祂照顧。

  第三,耶穌自己曾站過「周圍遭患難」之地,今天祂要我們也去站,不過不要我們靠自己的力量,要我們一直用手拉住祂、倚靠祂,還要信靠祂不敢獨自走一步的信心,才能經受得住。

  第四,除了試煉,別無其他可以學習信心的途徑。患難是神的信心學校。我們要學會信靠神,通過患難就要比享受生活的樂趣好得多。

  信心的功課一經學會,就永遠會了,並且是永遠的福分;有信心,貧窮變為富足;沒有信心,富足也會變貧窮。

  (二)「耶穌仍不回答。」(可十五5)

  沉默的救主面對惡意中傷祂的人,一言不發,全本聖經中再沒有像這樣至高莊嚴的奇觀了。祂只要用神聖的權能一瞥,或火辣責備的一聲,就可以使他們俯伏在祂腳下,可是祂卻讓他們瞎說一通,胡作非為,而自己就站著表顯神的安靜的能力──神的聖潔的無聲的羔羊。這是讓神為我們工作的安靜,保持我們平安的安靜;這種安靜就是停止自行辯白和謀劃、停止使用智慧和深謀遠慮,讓神來回擊殘酷打擊的安靜。

  多少時候,我們常常因為沒有神所賜的安靜,會用自己的智慧和力量來自衛,因此失去神的干預。其實神早已賜給我們這種安靜的能力,這種得勝的靈,當世上的吵擾和紛爭過去以後,人們會懷念我們,正像我們懷念朝露、曙光、陽光、晚風、各各他的羔羊和馴服、聖潔的天上鴿子一樣。

  (三)「他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。」(代上二十六27)

  隱藏在地殼底下煤礦中的物質力量,來自古代大森林燃燒時火紅的熱量;儲藏在我們生命深處的屬靈力量,是來自我們所不能明白的痛苦。有一天我們會發現,我們在試煉中所奪得的財物,恰恰是要我們準備成為「天路歷程」中的「大無畏」,並帶領帶其他天路客得勝地通過試煉達到天城。可是我們切不可忘記,幫助別人的條件,必須自己先在苦難中得勝。在苦難中抱怨發牢騷對任何人都沒有好處。

  保羅帶到各處的,並不是他的墳墓,乃是他得勝的讚美;試探越難以忍受,他就越信靠神,越在祭壇上發出歡呼聲。他說:「我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。」(腓二17)主阿!今天求你幫助我從一切臨到我的事上得著力量。

  (四)勇敢的靈 是使徒時代教會的特別標記之一。為神作大事和期望在神堶控o著大使命是信心的最基本的性質之一,這種性質就是神聖的大膽。與超然的神相交並在祂堶控o著人力所不能得著的東西時,拿得多要比拿得少容易,大膽地站在神的應許上要比膽怯地抓住海岸容易。

  我們過信心生活時,要像聰明的水手一樣,把船開到深水中,那麼我們就會發現,在神凡事都能,在信祂的人也凡事都能。現在,讓我們為神作大事,接受祂所賜的信心,並篤信不疑,用祂的力量來完成這些大事。

  (五)「耶穌說:拿過來給我。」(來十四18)

  你是不是就在此刻被各種需要所包圍,幾乎被困難、試煉與緊急光景所壓倒?這一切都是神準備的器皿,為聖靈充滿所用的。只要你能正確理解它們的意義,它們就會成為你接受新的賜福和拯救的良機。除此以外,你就不能用不著其他方法來得著。把這些器皿拿過來給神。用信心和禱告,帶到神面前來。保持安靜,停止你自己的活動,讓祂開始工作。不要作神沒有親自命令你作的任何事。給祂作工的機會。這樣,那些威脅要勝過人的災難和沮喪等各種試煉,都會變成你彰顯神恩典和榮耀的機會,這是你以前從所未知的。「把所有需要──拿過來給我。」

  四、能力的由來

  (一)「我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」(林後十二10)

  這節經文如果直譯出來,就非常有力。直譯是這樣:「因此我為基督的緣故,就是沒有力量,被人侮辱、受折磨、被追逐、被禁錮在絕望中,還是喜樂的,因我什麼時候沒有力量,什麼時候就精力充沛。」這是我們自己和我們的環境一切都到盡頭時神的恩典夠我們用的秘密。我們到了這種地步時,就會停止求人同情我們的處境或遭遇,因為我們認識這一切都是我們蒙福的條件,我們可以藉著這一切轉向神,並向神提出要求。

  (二)「……這些事都歸到我身上了。」(創四十二36)

  「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」(羅八28)

  許多人都缺乏能力。那麼能力是怎樣產生的呢?有一天我們經過一個工廠,這個工廠是由觸輪發動機供電的。我們聽見無數機輪的喧鬧聲,就問我們的朋友:「電力是怎樣產生的?」朋友回答說:「噢!就是由那些機輪的轉動和它們摩擦產生的。摩擦能力,就給你更多壓力。祂正在用劇烈的摩擦產生屬靈的力量。可是有些人不喜歡摩擦,想方設法逃避壓力,因而既沒有得著能力,沒有利用能力來排除苦難的起因。」

  力的真正平衡少不了對立。相互起反作用的離心力和向力,把我們的行星保持在其軌道上。一個推進,另一個排斥;同樣的,攔阻我們是藉著生活的考驗折磨、藉著試探和試煉的壓力,和藉著一些似乎與我們作對的事物。實際上,神是在推動我們前進和建立我們的工作條件。讓我們為這兩種力量而感謝神、讓我們既有翅膀又有重壓而奔靈程,讓我們按照神的至高呼召滿懷信心和耐心奮勇前進吧。

  (三)「且滿心相信,神所應許的必能作成。」(羅四21)

  聖經告訴我們:亞伯拉罕想到自己的身體如同已死並不沮喪,因為他不看自己,只看全能的神。他對神的應許並不猶疑,而是因蒙神大大賜福而一直堅定不移地站立得住;盡管更多的困難越來越顯著,他的信心非但沒有軟弱,反倒變得堅強,變得越堅定,通過祂的豐富來榮耀神,並「滿心相信」在原文乃是「完全相信」,祂所應許的,不僅僅能照字義是「豐豐富富地能」,毫不吝嗇地能,有無限剩餘資源地能,無窮無盡地能「作成」。

  祂是萬有之神,無窮無盡資源的神。祂不受限制,惟一的限制卻是我們。我們的要求、我們的想法、我們的祈求都太小了,我們的盼望都太有限了,不夠彰顯神的榮耀和大能。祂要我們在靈性上升高到一個更高的地步,擴大我們的盼望,難道我們會辜負祂的美意嗎?我們向神的祈求和盼望是沒有限制的;對祂所賜的福只有一個標準,就是:「按照在我們堶掠_作用的能力。」

  (四)「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(來十一1)

  真正的信心是把信件投郵筒,就讓它去了。懷疑是抓住信件的一角不放,怕回信收不到。在我的書桌埵陷X封寫了好幾個星期的信,因為地址還不能確定,內容也需要斟酌,所以沒有寄出去。因此這幾封信對我自己和別人都不發生什麼作用。除了我讓信脫離我的手,把它們投在郵筒堙A完全信託郵局,否則這幾封信絕不能完成它們的使命的。

  真正的信心,也是這樣。信心是把事情交給神,神自會成全。詩篇三十七篇五節說得好:「當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。」但是我們不交托,神就不成全。信心就是接受,更準確些說:就是去得著。讓我們前來相信、交托和信靠;可是我們以順服的態度開始去接受以前,不會完全認識我們所有福氣。

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