基督教經典文摘

聖徒金言
芬乃倫

　　第二十七章神

　　聖潔的人，在靜念的情形裏，沉思著純潔屬靈的神，裏面充滿了神。這並非想像有形體能摸能看的神像。在靜念裏，僅僅思念神的能力、智慧、良善等等，是不能滿意的。因為人要求與神自己聯合，不是出於神的種種。出於神的，不是神自己。所以，神的能力，與能力的神不同；神的智慧與智慧的神不同。聖潔的人，在靜念時，喜愛與神自己聯合。他的目標是神的自己，不是出於神的種種。不是說思念神無限的智慧、能力、良善時，能與所愛的神分開，乃是說應當思念無限智慧、能力、良善的神。

　　第二十八章基督

　　基督就是道路、真理、生命。那使我們稱義、成聖的恩典，是藉著祂賜給我們的。祂是那又真又活的路。若沒有祂，就沒有人能勝過罪、能與神聯合。人得以進入羊圈，再將神的形像建立在裏面，是需要經過一條路的，基督自己就是這路。人若忘記這個，豈不可惜。在屬靈進程的每一階段裏，不管你是如何的進步，我們屬神的生命，總是藉祂而得，也是為祂而得。最長進的人，最充滿這思想，也最與基督同在。

　　若有與此不同的看法，是很有害的，這好像將永生奪取似的。因永生就是認識神、和祂所差來的耶穌基督。

　　第二十九章信心

　　聖潔的道路，是奇妙的。但並非神奇的。在路上的人，只藉簡單的信心而行。這豈不是很奇妙麼？因為這樣偉大的結果，能藉著這樣簡單的原則而產生。

　　當人的靈程已達到與神聯合時，正如主所禱告的，他們與基督在神裏面合而為一。他們裏面就無明顯清晰的動作，只有深沉屬神的鎮靜。繼續的動作，是信心的動作。這能使人在信仰上、道德上與神性聯合。信心靠著神豐富的恩典，就得到堅固的保守，不至破壞。

　　人的心思如果沒有急切、懸念、不安靜等等的動作，與神繼續的合一的情形就可以增進。在合一中，還有一種安息的合一。

　　繼續信心的情形，與安息在神裏面的情形，可稱之為被動的情形。人在此時，停止一切發起的動作，就是一切動作不先於神的恩典。由人聖潔判斷力出來的斷定，就是聖靈的聲音。在起初時，被動的聽聖靈的聲音。後來人的責任就是主動的、有效的與聖靈合作。人若越肯絕對的順服神所說的，他自己的行動就越真切、越有效 ( 雖然他的行動不是激烈的或煩擾的 ) 。人從神那裏接受越多，將所愛的獻還給神也當越多。這樣一來一往，一面神將恩典流通給人，同時人又將這個獻還給神，這就是在神一邊是恩典的賜予，在人一邊是忠心的行動。

　　第三十章平靜

　　人若以為最高生命的經歷是滿了奮興的動態，如大笑、狂喜等感覺，就大錯了。信心工作在人裏面一個最顯著的結果，是絕對平靜的。因為平靜之故，就能清清楚楚將基督的形像反照在人裏面。好像一片風平浪靜的湖面，能反映上面與四圍一切的景物一樣。如果對神有充足的信心，對己除去一切自私與阻力，就能讓神的恩典深深的印在他的裏面。