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真門徒 ( 二 )

馬唐納

  <作者介紹>

  馬唐納 (William MacDonald) 是備受尊敬的聖經教師,在美國和加拿大出版的著作超過六十本,其中多本翻譯成外國語言出版。並著有《新約聖經註釋》。

  馬唐納大學畢業後,再在哈佛商業學院進修。經過十年在波士頓第一國家銀行工作並在海軍服役後,便入以馬忤斯聖經學院,一九五九年至六五年任該院院長。一九六五年至一九七二年在美國、加拿大、歐洲並亞洲等地巡迴講道。一九七三年,在美國加州聖利安度開始參與徒訓練事工。

  信 心

  對永生神沒有篤信不疑的信心,就算不得作真門徒。凡想為神作大事的人必須絕對信任祂。「一切屬神的偉人都是軟弱的人,他們能為神作大事,因為他們知道神與他們同在。」 ( 戴德生 Hudson Taylor)

  真正的相信常建基在神的話和祂的應許上,這是重要的。一位信徒先閱讀或聽見主的某些應許,聖靈便將那應許應用在他的心和良心上,基督徒便發覺神已向他直接說話。雖然在人看來是不可能的,但因著全心相信那應許他的是可信的,他確信那應許如同已成就了。

  或許,不是一個應許,而是一個命令。對信心來說,兩者沒有分別。若是神吩咐,祂便賜力量遵行。祂若吩咐彼得行在水面上,彼得必定會得到所需要力。 ( 太十四 28) 祂若吩咐我們傳福音給萬民,我們必定會得到所需要的恩典。 ( 可十六 15)

  信心不運行在可能成就的範疇中,在人看來是可能的事不能榮耀神。當人的力量中斷,信心才開始。「當事情沒有可能發生,人的肉眼看不見,觸覺感覺不到,那時信心的功效便開始。」 ( 佐治.穆勒 George Muller)

  信心說:「若果『不可能』是唯一的障礙,事情便能成就。」

  「信心將神帶進事情中間,所以它知道沒有難成的事。是啊,它嘲笑『不可能』。在信心的判斷下,神是每一個問題的答案,每一困難的偉大解決。一切都源於祂,所以對信心來說,六十萬圓或六億圓沒有大分別。它知道神是全足的神,它一切的資源都本於祂。不信說:「這事怎可能發生?」不信常說『怎可能』,但信心能回答千萬個『怎可能』,答案就是神。」 ( 麥敬道 )

  在人來說,亞伯接罕和撒拉是不可能生兒女的。但神既然應許,亞伯拉罕只遇上一個不可能──就是神會說謊。

  「 他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說:『你的後裔將要如此。』他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱。並且仰望神的應許,總沒有因不信,心堸_疑惑,反倒因信,心堭o堅固,將榮耀歸給神。且滿心相信,神所應許的必然作成 。」 ( 羅四 18-21)

  信心,大大的信心
  看見神的應許,
  單單仰望祂;嘲笑「不可能」,
  呼喊:「必能作成。」

  我們的神是專於「不可能」的。 ( 路一 37) 對祂來說,沒有難成的事。 ( 創十八 14) 「在人所不能的事,在神卻能。」 ( 路十八 27)

  信心緊握祂的應許,「在信的人,凡事都能。」 ( 可九 23) 並與保羅一同歡呼:「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」 ( 腓四 13)

  懷疑看見障礙,信心看見出路!
  懷疑看見黑夜,信心看見白晝!
  懷疑舉步為艱,信心展翅上騰!
  懷疑質問:「誰會相信?」
  信心回答:「我信!」

  因為信心超乎自然,且是屬神的,有時它看來是「不合理」的。它所應用的不是「普通常識」,當亞伯拉罕出去的時候,他還不知往那堨h,但他單純地順從了神的吩咐。 ( 來十一 8) 約書亞沒有使用他「精明」。 ( 書六 1-20) 世人會嘲笑這「瘋狂」作風,但它卻奏效!

  事實上,信心是最合理的。有什麼比被造物信靠他的創造主更合理?相信那位不能說謊、不會失敗、不會犯錯的是瘋狂嗎?信靠神是人所能作最合理、最理智和最理性的事,它不是行在黑暗中。信心要求清晰明確的證據,並在神不變的話中找到。從來沒有信靠祂的人徒然歸回,將來也必沒有。信靠主沒有任何冒險的成分。

  信心真的榮耀神,它給予神應有地位──顯明祂是完全可信可靠的主。另一方面,不信羞辱神,以神為說謊, ( 約壹五 10) 限制以色列的聖者的作為。 ( 詩七十八 41)

  信心也給人應有的位置,作為謙卑的懇求者,在塵土中俯伏在萬主之主面前。

  信心與眼見相反。保羅提醒我們:「我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。」 ( 林後五 7) 憑著眼見行事就是要有看得見的援助,足夠的儲備,聘請聰明的專家預早作出風險評估。憑信心行事剛好相反,是時時刻刻倚靠神,不停的倚靠主。肉體常時退縮,不願全心倚靠那位看不見的神,希望減少損失。它若看不見前路,精神會極度緊張。然而,信心順服神的話而前行,超越環境,信靠主供給一切的需用。

  任何定意憑信心行事的門徒,他的信心必受到試驗。或遲或早,他會被帶到人力資源的盡頭。在這情況下,他可能被引誘尋求人的幫助。他若全心信靠主,他會獨目仰望神。

  「向人題說自己的缺乏,不論是直接或間接,都是偏離了信心的生活,公開的羞辱神。這是出賣主的行為,顯示神的應許落了空,以致要尋求別人的幫助。這樣,我們離棄了活水的泉源,轉向破裂的池子。人若將受造物放在自己與神之間,便會使榮耀之神賜予的屬靈福氣被搶奪。」 ( 麥敬道 )

  門徒的正確態度是渴望信心增長。 ( 路十七 5) 他已經藉信靠基督得救恩,現今他在主的掌管下生活。當面對病痛、試驗、悲劇和哀傷,他更加親近神,信心得著堅固。證明主應許的真理:「我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂。」 ( 何六 3) 他發覺神是可靠的,他便會更加倚靠祂。

  信道既是從聽道而來的,聽道是從神的話來的,門徒理當充滿神的話。晝夜閱讀它、查考它、念誦它和默想它。它們是他的地圖與羅盤、引導與安慰、明燈與光照。

  信心的生命當有長進的空間。當讀到信心成就的功夫,我們發現自己只是孩童,在無邊際的海洋岸旁玩耍。信心的成就記載在希伯來書第十一章,從三十二到四十節逐漸升至高峰。

  「 我又何必再說呢?若要一一細說:基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大牷B撒母耳、和眾先知的事,時候就不夠了。他們因托H,制服了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃,`弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活,又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,〔釋放原文作贖〕為要得戍颽的復活,又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁,各等的磨煉,被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披死囍洃s羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得扣甡陶\的。因為神給我們豫備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。 」

  最後,正如我們已說過,一個憑信心行事的門徒,會被世人,甚或其他基督徒看作妙想天開或瘋狂。但我們該記得「使我們能與神同行的信心,同時能使我們正確地衡量人的想法。」 ( 麥敬道 )

  禱 告

  有關禱告的書,唯一寫得最完整、最合適的是聖經。其他著作多使人對禱告留下一種深不可測或高不可攀的感覺。在本書,我們沒有嘗試改善別人的缺欠。我們所記述的,只將一些重要的禱告原則總結,尤其是與作門徒有關的重點。

  1. 最好的禱告來自一股強烈的內在催逼,這是我們可作見證的。當我們生活平淡安逸,禱告便變得沉悶空洞。當我們遇上危機、危難、重病、或哀傷,禱告便顯出熱切、有生命。有人曾說:「要將箭射進天堂,弓必須盡拉。」最好的禱告從自覺無助、需要急切的心所孕育。

  不幸的,我們一生大部分時間都用來舒緩自己的需要。利用聰明商業頭腦,我們為各樣想得出來的危機做足準備。單憑人的聰明,我們已能富足、發財、一樣都不缺。之後,我們希奇自己禱告的生命十分膚淺、無生命,為何天沒有降下火來?我們若真的憑信心,不憑眼見行事,我們禱告的生命必會有革命性的改變。

  2. 禱告成功的一個條件是:我們必須「存著誠心和充足的信心來到神面前。」 ( 來十 22) 我們必須在主面前真誠、沒有假冒。我們若符合這景況,便不會求神做一些自己做得到的事情。譬如,我們自己若有足夠的分紅,就不會求神籌集資金作某項屬基督的事工。神是輕慢不得的,倘若祂已賜下答案,而我們卻不願使用,祂便不會再答覆我們的禱告。

  同樣,我們自己若不願意作,就不該求主打發別人去作。千千萬萬的禱告為回教徒、印度教徒和佛教徒發出,但這些禱告者若肯接觸他們,也許海外傳道的工作歷史會更令人鼓舞。

  3. 禱告應該簡單、存信心和毫無疑惑。許多時,我們為了解禱告中的神學爭辯,以致靈命枯竭苦悉。多多禱告勝過嘗試解釋有關禱告的奧秘。讓神學博士在他們的理論中兜兜轉轉,簡單的信徒存孩童的信心衝激天堂的門。奧古斯丁 (Augustine) 說:「沒有學問的人浩浩蕩蕩進天堂,我們有學識的卻不能超越自己的血肉身軀。」

  我不知道什麼方法最好,
  但我知道神答允禱告;
  我不知道祂何時發命令,
  肯垂聽心堣齞鰝疑咩i;
  我知道或遲或早會實現,
  所以我們要禱告並等候;
  我不知道我祈求的福氣,
  會否像我所想望的出現;
  我將一切禱告全交託祂,
  因祂比我更有智慧聰明。
      ──羅娜.軒遜(Lola C. Henson)

  4. 要在禱告中有真正能力,必須沒有任何保留。完全順服基督,全心向祂傾訴,撇下一切跟隨救主。凡事尊基督為主的人,是祂最愛尊榮的。

  5. 雖然我們不用付任何代價,神卻十分看重禱告。那些早起享受與父神相交的人,也必從祂接受指引。同樣,那些內心迫切,整夜禱告的人必會經歷從神來的能的。沒有付出的禱告是沒有價值的,它不過是膚淺之基督徒信仰的副產品。

  新約常將禱告與禁常連在一起,不吃食物對屬靈的操練有很大幫助。從人方面來說,禁常使人頭腦清晰、思想集中和態度認真;從神方面來說,當我們看禱告重於日用的飲食,主特別樂意答允我們的禱告。

  6. 避免自私的禱告。「你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。」 ( 雅四 3) 我們禱告時,首先要關心的是主的事情。我們應先禱告:「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」然後加上:「賜給我們日用的飲食。」

  7. 我們帶著極大的需要祈求,藉此尊榮神,因為祂是偉大的神。讓我們存著信心,祈求神成就大事。

  你乃來到君王前,
  祈求需要該不少,
  祂顯大愛與能力,
  你的祈求不會多。
     ──紐頓 (John Newton)

  許多時,我們對主期望太少,以致令祂憂傷。因著些微的得勝和成就,我們便自滿:我們不敢求主成就大事,使人以為我們的神不是偉大的神。我們沒有在未認識神的人面前榮耀祂,我們的生活沒有因著經歷禱告的大能吸引人。我們甚少人能像使徒這樣說:「他們就為我的緣故,歸榮耀給神。」 ( 摩爾 E.W.Moore)

  8. 禱告時,我們必須先肯定自己在神的旨意中;這樣,我們才可以禱告,相信祂會垂聽和答允。「我們若照祂的旨意求什麼,祂就聽我們,這就是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的無不得著。」 ( 約壹五 14-15)

  奉主耶穌的名祈求就是按祂的旨意祈求。當我們真心奉祂的名禱告,這就如祂將我們的需要在父神面前陳說。「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼,我必成就。」 ( 約十四 13-14) 「到那日,你們什麼也就不問我了,我實實在在的告訴你們,你們若向父求什麼,祂必因我的名賜給你們。」 ( 約十六 23) 「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在那堙A有兩三個人奉我的名聚會,那奡N有我在他們中間。」 ( 太十八 19-20)

  「『奉我的名』祈求,意思是被祂親手引領到禱告中,如同祂與我一同跪下,祂的心願在我們心中流溢。『奉祂的名』,祂的名就是祂自己和祂的性情,所以奉基督的名禱告必定是按祂賜福的旨意禱告。我可以奉神兒子的名為惡事禱告嗎?我所禱告的應該彰顯祂的性情。我可在禱告中作惡嗎?禱告應該透出聖靈的能力、基督的心思,並基督在我們堶惟M為我們而有的心願。願主教導我們多多奉祂的名禱告。我們禱告完結時不會忘記說:「奉我們賜福之主的名禱告。」但同樣,我們整個禱告也該浸透著耶穌的名之榮美,一切都是奉祂的名而說。」 ( 禮奧德 Samuel Ridout)

  9. 我們禱告的生活若要有真正的功效,就必須在神面前有清根的帳目。我的意思是,當我們一發覺罪在我們堶接o動,就必須立刻承認和離棄。「我若心堛`重罪孽,主必不聽。」 ( 詩六十六 18) 我們必須住在基督堙C「你們若常在我堶情A我的話也常在你們堶情A凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」 ( 約十五 7) 那些住在基督堛漱H,與祂十分親近,因而內心滿載主的旨意。他必能有智慧的禱告,並深信主必答允。住在主堛漸糽R當然必須順服主的命令。「並且我們一切所求的,就從祂得著,因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」 ( 約壹三 22) 禱告禱告若要得蒙垂聽和答允,問心無愧也是必須的。 ( 約壹三 20)

  10. 我們不應只在每日某些特定的時間禱告。我們應該養成禱告的態度,就是在路上行走、駕駛汽車、在桌上工作或在家中服事,我們都當仰望主。尼希米是隨時禱告的典型例子。 ( 尼二 4 下 ) 常「住在至高者的隱密處」,不是偶爾探訪,這是恰當的。

  11. 最後,我們的祈求要明確。當我們禱告明確,我們得的答允才會明確。

  禱告是奇妙的特權。我們應如戴德生所說,學習透過神來推動人。「我們雙手的事奉可藉禱告來行神蹟!我們可將陽光帶進冰冷陰沉的地方;我們可在絕望的獄中燃點盼望的火光,解脫犯人的手鐐;我們可將家鄉的光輝想念帶到遠方;雖然主的僕人在海外勞苦疲乏,我們可將屬天的熱誠與他們分享。禱告能行神蹟!」 ( 佐韋特 J.H.Jowett)

  對此,名叫溫咸 (Wenham) 的作家加上自己的見證:「傳道是罕有的恩賜,但禱告更罕有。傳道如一把劍,只在有限的房間揮動,不能達到遠方;禱告有如遠程砲台,在某些情況下,功效更大。」

  主啊,在你面前短短一小時,
  我們內心有何等的改變,
  我們一切重擔放下,在你面前得享暢快清新!
  我們跪下,四周均顯卑微;
  我們起來,眺望遠處近旁,
  如陽光照耀,因主坦然無懼;
  我們跪下,何等軟弱;
  我們起來,滿有能力!
  既是這樣,我們為何常犯錯誤,
  時常軟弱無力,滿心憂慮?
  我們為何軟弱灰心,憂心慼慼?
  藉著禱告,我們從你
  得著喜樂、力量、勇氣。
      ──卓恩泉(Trench)

 

摘自:「真門徒」──基督徒閱覽室出版 ( 繁體版 )
「真門徒」──基督福音書局出版 ( 簡體版 )
【蒙香港基督福音書局應允刊登】
基督福音書局 香港九龍尖沙咀郵箱 95413 號 Email:cbrhk@netvigator.com

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