基督教經典文摘

新約的教會
李慕聖

前言：

　　中國的教會是神在教會歷史上很特別的工作。她不但擁有全地最多的信徒，有超過一億以上的信徒。最主要的是神的道，因聖靈自由地運行，在中國教會澈底的實行出來，教會中每一位信徒都能成為福音的使者，使她能見證出使徒行傳初代教會的榮耀。李慕聖弟兄是神所使用的器皿，他的服事印證了初代使徒們的經歷和能力。以下我們從他的講章及靈修作品摘錄有關教會真理及實行的信息。

壹﹑復興的動力

　　一﹑苦難──神話語的應驗

　　我已經講過，世界各種運動，並不是說教會跟著世界走，而是世界跟著教會走。甚至教會跟著進步了，就來一個變動，向前推進的時候，把他的僕人、使女們興起來，大聲疾呼，要跟上真理，誰肯聽話的時候，就蒙恩典，不聽的人就被丟棄，就受苦了。

　　所以我們在環境中要觀察。觀察什麼呢？環境要變化，並不是環境要變化。環境對教會要實行逼迫，並不是環境要逼迫教會，而是有神的手在裏面，神要在教會裏面做新的工作了。所以就起環境，在教會裏面做一個調動的工作，一調動把那些污穢、渣滓都分開了，留下一些飽滿的子粒好承受神救恩的工作。

　　你稍微思想一下，我們這幾十年當中，每一次教會遭遇逼迫的運動，後面都有神的在當中，是不是？

　　我們想想看：中國教會是什麼時候復興的？從哪個年代開始復興起來的？就這幾年嗎？不是的。正是在 1978 年、 1979 年以後復興起來的。今天有很多被神使用的年輕工人，大部分是在那些年間復興起來的。怎麼起來的呢？他們在前期受逼迫、受壓榨，為著信仰受熬煉。生命熬煉成熟了、信心堅定了，無論如何不離開主了。這時候神將環境轉變過來。一改變，生命的能力都煥發出來，像雨後春筍一樣，一下子教會復興起來了。

　　1986 年的春天我到一個地方去，這地方我已經好幾年沒去了。去了以後，我就問他們教會情況怎麼樣、信徒情況怎麼樣、福音傳的怎麼樣？他們就告訴我說：「我們無法告訴你，我只領著你到村子裏去。這個村子，在早期沒有人信主，利害不利害？但現在我只領你從這個村子的北邊往南走，走過村子，你就知道信主的人有多少了。」

　　我們就從那裏走，只走了三分之二地方，我就說：「主啊！你真奇妙！你的工作怎樣作成的呢我真不理解。」為什麼呢？我看看起碼十戶有八戶九戶都是基督徒。怎麼看出來的呢？我也沒有到各戶去問一問，只一看就看出來了。因為各家各戶都貼門「對子」，上面寫的都是聖經上的話，這就證明這家是信耶穌的，因為他不信耶穌不會寫神的話，最起碼這家有一個信耶穌的，或者說當家的人信耶穌。這是誰做的工作呢？是神自己作的。怎麼作成的呢？藉著從前的逼迫，把福音的火點燃起來了。

　　還有一個地方，我到那裏聚會。他們問我說：「我們徵求你的意見，要開一個什麼樣的聚會？」我說：「什麼樣的聚會，若是佈道會，我也不可能佈道啊！你們叫我來領什麼會，我也沒有那麼大的恩賜，若是查經會，我的道理還不很熟悉。」他們說：「不是這個意思。我們的意思是說，問問你，你要想叫大型聚會呢？還是中型、小型？」我說：「這個名字新鮮的很，還有大型、小型呢？什麼意思呢？」他們是按人數來說的。我問他大型能有多少人？他說：「八千到一萬。」「中型呢？」「五千到六千。」「小型呢？」「一千到三千。」一聽我說：「小型我也領不起啊！你們就照小小型好了。」最後像談生意一樣談到三百人，他說：「那不行，最少也得五百人，三百人的會沒有辦法聚，控制不下來，若是五百人還可以控制控制，能叫什麼人來，什麼人不來呢？一個聚會點可以來一個、兩個。」後來決定來四百五十人，可是真正到場的有六百人。

　　從這裏我們可以看見，福音為什麼這樣的復呢？是誰傳的福音呢？他們說：「我們不知道。」那為什麼這樣復興呢？因為那些年我們這地方逼迫最多。

　　有一家，父親、母親、哥哥、姐姐和小妹妹，為了傳福音，給病人禱告，母親判了死刑，哥判了無期徒刑，阻姐判了四年，小妹妹十六歲也判了兩年，父親是個傻子，所以沒有判刑。

　　這一家人，母親去世了，哥哥無期徒刑，還有姊妹兩個人，一個四年，一個兩年。後來滿期以後，是不是灰心哪？「可不敢信耶穌了，我們這一家信耶穌到這個地步，家破人亡。」但是，不是的，他們經過逼迫熬煉以後，出來後更加熱心。他們一熱心，弟兄姊妹的心都被燃燒了。「哎呀！人家還這麼愛主，這麼熱心，一點都沒灰心，我們還這麼平安，這麼順利，為什麼不發熱心呢？」都帶起來了。另外還有很多人為主受苦、挨打的、被抄家的、家業充公的，不知道有多少家。當然在那裏沒有耶穌的名字啦！哪裏曉得過了幾年以後，這麼多人信耶穌，都起來，真奇妙！

　　如果沒有苦難的前提，不會那麼復興。我們全國的教會復興在文化革命末期。為什麼在末期復興呢？早期沒有復興，中期沒有復興呢？因為有神的手在其中，使信徒經過苦難之後，和神有一個親密的聯合。

　　同工們，基督徒受苦是白白受苦嗎？一個神的僕人受苦是白白受苦嗎？都不是的。我們若沒有苦難的前提壓著我們，我們為教會的禱告不迫切，認罪也不誠懇。若認罪的話，也只不過說：「主啊！我有罪，我向你認個罪。」但是你在苦難裏面認罪就不一樣了，真是傾心吐意了，巴不得使地開口把我吞下去，因為我是個罪人。從內心裏面，誠誠懇懇的、謙謙卑卑的向主認罪。這個認罪是復興的動力啊！

　　二﹑禱告的能力

　　你為教會禱告的時候，為工作禱告的時候，那不是敷衍了事的說兩句話。而是裏面嘆惜說：「神啊！你在哪裏？你的福音還有果效沒有？教會還能不能榮耀你？能不能夠為你作見證？」兩三句話從靈裏禱告出來了。從嘆息裏面喊一聲：「主啊！」比你平常禱告十句，二十句都有果效。

　　在這種情況之下，神才把復興的火慢慢的燃開了。所以我們說，復興是從禱告來的。這一個釋放呢是靈裏面知道的。按人看是完了，教會沒有前途了，福音不可能再傳揚，但是一個真正在神面前伏下來禱告的人，是有把握說：「教會不會關門的，福音不會被禁止的，並且更加興旺起來，信心出來了。

　　不是我有聰明智慧能給法老解夢，這是耶和華他說的話，相信神的話，祂要把福音傳到地極，在東方榮耀祂的名字。這是神的話語。

　　那前幾年很多神的兒女們，都有感動，都有啟示，知道中國教會必有大復興來到。按人看，哪裏有復興呢？都不敢聚會，不敢信耶穌了，見一個弟兄姊妹實在不容易，若想不斷聚會實在是不可能的。

　　當時有很多弟兄姊妹很渴慕聚會，我們幾個同工就冒著危險，在郊區很遠的地方一個牛棚裏聚會，晚上十點鐘以後到，早上三點鐘以後散開，這樣一個禮拜一次，這樣的聚會景況到後來還是被發現了，好幾個弟兄姊妹被捕，我也在其中。

　　那時間聚會就是這麼難，多麼不容易的很哪！但是在禱告當中，一禱告聖靈就充滿了，教會要復興，中國教會要大大的復興，千萬靈魂要得救，在中國要大大榮耀神的名字，說不定要將福音的火燒到歐洲去，燒到外國去。這是信心的禱告，是聖靈的聲音，從外邊看環境不好。但是感謝主，神的話是不改變的，魔鬼說一萬個不可能，神說一萬零一個可能。它沒有辦法，結果就是復興了，大大的復興了。並且我們相信，中國教會復興的能力 ( 火 ) 要往外邊燒，再燒回去。從前是外國人把福音傳給我們，現在我們要把福音傳給他們去，很有可能。

　　現在很多年輕人不是奉獻往西北去，到西藏、到新疆，幹什麼呢？把福音傳到耶路撒冷去，到耶路撒冷迎接主耶穌來。這個太寶貝了。

　　去年春天我在一個地方聚會，有兩位小姊妹受感動奉獻到西藏傳福音，一個十九歲，一個二十一歲，家庭條件很好，都是全家信主的人。小姊妹回去一講，父母竟捨不得說：「你才十多歲，到西藏去人地兩生不說，話語也不懂得，更不淮和漢人接近，你若接近了，他們還把你殺掉，『喇嘛』厲害的很！」她們說：「主差遣了我，我不能不去。」於是兩位小姊妹就憑信心去了。路費還不多，走一段等一段，主帶領他們平安去了。

　　過了不到四個月，他們給我寫信說：「感謝讚美主，主用神蹟奇事帶領我們到了拉薩，到了以後我們去哪一家也不知道，因為從來沒有來過。有時見一些漢人給他們講話。他們首先問：『你們是幹什麼的？』我們說：『是傳福音的。』他們說：『傳什麼福音啊！是哪個行業的？哪個部門的？』我們說：『我們是傳福音的。』他們不懂得。」

　　但是主給他們開出路，有人把他們接待下來，叫他們學做衣服，天天過下來。又有人願意教她們藏語。因神與他們同在，學的很好，一邊來傳福音。主奇妙的很，主把中國的傳道人差出去了，這些一、二十歲的小姊妹能作什麼哪？我們中間二十多歲的姊妹們能不能去呢？她們卻順服主憑信心去了。去了以後神就牠她們開門，現在已經有三、四十人聚會敬拜神。

　　還有兩個小姊妹們到青海去 ( 到格爾木 ) ，也不認識人，給誰傳福音呢？話還不甚懂得。他們就憑信心傳福音，結果神就給他們開路了。怎麼開的路呢？火車往西方開，司機每逢經過這個大山口的時候，就看見山口地方有很多黑兵，跑來跑去的，司機也很害怕，到跟前後也沒有什麼。每一次都是這樣光景，害怕的不得了。

　　有一天這兩個小姊妹，坐在火車上聽司機講：「你們中間誰會嚇鬼呢？這個山口地方有多的鬼，我真害怕的很。」小姊妹說：「恐怕不是，要是鬼，我們可以給你趕鬼。」司機說：「你是幹什麼的啊？」小姊妹說：「我是信耶穌的。」他說：「真的嗎？」小姊妹說：「真的！」司機說：「你到司機房裏面來。」他們就看見很多黑鬼，在山口地方跑來跑去的，有打架的，還有拿刀拿槍的。司機說：「你看見了沒有？」小姊妹說：「我看見了。」司機說：「你怕不怕呢？」「我不怕。」就禱告，奉拿撒勒耶穌基督的名，吩咐鬼都退去，一個禱告下來，一個鬼也沒有了。司機一看真靈的很！「你這小女孩怎麼有這個本事，哪來這麼深的道行啊！這麼厲害啊！」姊妹說：「不是道行啊！因為主耶穌是神的兒子。」司機說：「怎麼那樣好！以後你們乘火車找我，不要你們買票，我送你們去。你們來做什麼的？」姊妹說：「傳福音的。」司機說：「往哪裏去呢？」姊妹說：「沒地方去。」司機說：「好，我給你們介紹地方去。」後來就在他們那個單位傳福音，信的人很多，就在那一帶地方把福音傳開了，大概半年以後，就有一百多人信了耶穌。

　　兩個小姊妹只有十七、八歲，她懂得什麼呢？並且還是農村人，不是城市人，但是卻把福音傳出去了。

摘自：神造就的人－約瑟

貳﹑新約的事奉──光的引領

　　在啟示錄第一章就給我們一個新的啟示，在聖所裏面這個燈台，是一個發出六個枝子，加上當中一枝，共七個枝子，是連在一個主柱上面的。這一章我們看見主耶穌在金燈台中間行走，是七個燈靈，擺在七個地方，主可以在中間一直不停的行走，察看。這告訴我們，在以色列的時候，他們是在一個模式裏面事奉神，必須要到聖殿裏去，聖殿沒有建好以前，在會幕裏事奉神，要獻祭必須到會幕裏面去。如果不在會幕裏殺牛獻祭，那是犯罪的，按律法是處死的。事奉神有個地方，必須在這個地方事奉神，否則神就不悅納了。

　　新約的時候，主給我們看見模式變了，祂曾經對撒瑪利亞婦人講過說：「時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」這就告訴我們說，在新約的事奉裏面，不是根據外邊模式，乃是根據我們裏面的心靈和誠實與神交通。

　　每一個人都可以事奉神。不論在哪一個國家，哪一個民族，哪一個地方，哪一個家庭，都可以事奉神而不受限制，不受攔阻。所以燈台就分開設立了，並且我們的主不停的在中間行走，觀察每一個燈台。這也就告訴我們今天事奉神，不能再回到宗教的傳統裏。任何在傳統裏的事奉，都不是神的心意。我們要根據聖靈的引導，用心靈和誠實敬拜。傳統很容易使人活在外表的儀式裏面，很容易欺騙人的良心，使人認為按傳統的規矩做到了，如果去的信徒每個禮拜天，去教堂做一次禮拜，捐上兩角錢，在教會裏面看，能夠這樣做到的話，就是很標準的信徒了。但是，神藉著環境，今天給人一個新的認識，不是滿足於一年作五十二次禮乎，一天兩次禱告，捐多少錢；而是要事奉神、要信靠神、要愛神。不在於外表和形式，必須用心靈誠實向神敬拜。

　　用心靈和誠實事奉，可以沒有儀式、場所、人數、規格等的限制。只要把心向主敞開，主就在我們中間。不論在哪裏，有兩三個人誠實的奉主加聚會，主就在他們中間了。

　　中國教會這幾十年的經歷，證明這兩三個人的事奉是有光的、有基礎的、有生命果效的。這一種事奉的方式，把很多罪人從世界裏救出來了；把很多軟弱的、愚拙的、無知的信徒都帶到神面前來了。

　　這一種事奉，才是真的事奉。信徒要得到真正靈性長進的話，就需要這種事奉。神也藉著患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍，使我們作一個用心靈和誠實事奉主的人。

　　從這裏我們明白了幾十年來神對我們中國教會的恩典。我也可以說：神在我們中間作的工，是有教會歷史以來的二千近裏都沒有遇見過的。全世界，像我們這樣的聚會有沒有？我敢說：世界上沒有。在我們的特別環境裏面，才有這種特別的聚會。這種聚會誰召集的、誰組織的、誰安排的？不是你，也不是我。不是任何人，是聖靈的引導。神的靈在我們裏面，一個光的吸引，一個生命的催促，要找肢體，再遠也去；要聚會，地方再窄小，小活再貧窮也行；沒有房子就在曠野；環境不好，甚至冒著生命危險也甘願。為什麼呢？裏面需要的事奉，是客觀條件所限制不了的。這使我們看見神要使用這一種特別的事奉，把那傳統的宗教的事奉完全撇開了。整個聖潔的東西都沒有變，只有金燈台改變了，方式改變了。

　　當初摩西造這種燈台的時候，是不能夠分開的。是的，在那個時代的敬拜、事奉是合在一起的。在新約的今天，們到神面前來，如果失去了內裏的誠實，失去生命的光，就算不得事奉了。這是金燈台改變方式所給予我們的亮光和教訓。

摘自：上山之鑰

參﹑教會的定義

　　一、教會是什麼？

　　「……乃是我從世界揀選了你們……。」 ( 約十五 19)
　　「……因為你們是重價買來的……。」 ( 林前六 19-20)
　　「基督是我們的生命……。」 ( 西三 4)
　　「信子的有永生……。」 ( 約三 36)
　　「……神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」 ( 約四 23-24)

　　教會是什麼？教會就是主從世界中所召出來的一班人，這班人被主拯救，因信得著基督的生命。這一班蒙恩的人，聚集在一處，用心靈和誠實敬拜主，追求與主聯合，成為一體。

　　所以應當明白，教會不是一所房屋，不是一個外面冠以美名的基督徒團體，或是人聯合在一起，掛著基督教招牌的組織。

　　教會是屬靈的，不是屬世的；是無形的，也是有形的；是在聖靈感召下聚集的，不是一種固定於一個地方或固定在一個時間裏，舉行一種固定形式之禮儀；更沒有固定的人員。教會乃是在聖靈裏聚集，可隨時隨處，也可以不守住一種固定的規矩，是在聖靈裏相交，順從聖靈的引導，過一種彼此相愛的生活，相互以靈相通，順從聖靈的感動而敬拜，這才是真正的教會。

　　很顯然的，若必須在某一個地方聚會才算事奉神，才能敬拜神，才可與神聯絡的說法，是十分錯誤的。

　　聖徒據此可不再受這些錯誤論調的威脅誘惑了。

　　二、教會是神的家，愛與生命的流露

　　「……這家就是永生神的教會……。」 ( 提前三 15)

　　「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」 ( 提前三 5)

　　基督徒對於家庭應當十分鄭重認真，因為這個問題在聖經中給我們看到的，確是個十分重要的問題。

　　從人類一開始受造，神就注意到人的家庭：神喜歡在人的家庭中與人同住。

　　「家」 ( 教會 ) ：神創造的高峰，神的心意得到滿足。

　　「家」：事奉神的中心，基督的中心，基督救贖的最高峰。

　　「家」：信徒安息所，事奉所，人生最大的滿足。

　　「家」：徹底得勝的場所。

　　應把教會帶到家裏，但教會又是從家裏出來的。

　　要作有名的「家」：亞居拉、百基拉的家，寧法的家，腓力門的家，伯大尼的家，大衛的家……。 ( 徒十八 26 、門一 1 、約十一 1-2)

　　「家」與「國」有關係：家帶進天國，家成全教會；家是愛的組織。

　　三、家庭教會的原則

　　「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行，這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」 ( 提前三 15)

　　家庭教會 ( 教會在家中 )

　　一、從神造人開始，神就注意家中的事奉。 ( 創二 18-25 、弗五 22-23) 神為人安排家的目的就是包含著基督與教會的關係，是愛的聯合，藉著家庭體會愛的真意義、真奧妙。所以提摩太前書第三章 15 節說：這家就是永生神的教會。

　　教會若不建造在家的根基上，就容易陷於形式化、社團化、公式化。只注重工作的形式而忽略了實際的中心──愛。

　　二、人類第一次蒙拯救是以家為單位。 ( 創六 9-10 、七 1 、 13 、來十一 7) 神對他說：你和你的全家都要進入方舟，因這世代都敗壞了，唯有你是個義人。於是神就用方舟救了他全家的人口。

　　三、人類第一次向神感恩的還是挪亞一家。這不正是家庭教會的影子嗎？ ( 創九 18-22) 因這一家的感恩祭就使神為人定下了永不再用毀滅世人的約。

　　四、神進一步的向人類施恩，仍是從一個家開始到一家族。 ( 創十二 1-6 、十三 16-17 、十七 1-8) 神對亞伯拉罕所施的恩，是使他的後裔子孫多起來。以後就稱他們為「以色列全家」。雖然他們後來也建立了國，但究竟這不是神本來的心裏 ( 撒上八章 ) 。他們亞國是墜落不是進步。所以後來他們的國一直是失敗的，後來還是被擄，亡國了。 ( 太二 11 、路二 7 、 22 、 39) 主在世上傳道時，並沒有組織、團體，而是以自然的家、人的生活方式，且是常栖居在信者的家中。像馬利亞的家。 ( 可十一 11)

　　五、教會在地上一產生，就是以家的形式出現。大家都變賣一切聚在一處過共同生活。形式一個大的家庭，凡物公用。 ( 徒二 44-47)

　　六、保羅傳福音時，教會大多是設立在信徒的家中。如腓利門的家；寧法的家；百基拉的家等等。

　　七、教會本身就是個超然的家。是以愛為組織，以愛為聯結的。因此生命與愛才是教會的要素。否則就失去了教會的意義。　

　　家是愛的表現、家是愛的發揮、家是愛的結晶、家就是愛的化身。家中失去了愛，就成了人生最痛苦的地方。教會中若沒有主的愛就最使神傷心，最使主蒙羞。

　　教會的最正確、最明顯、最切實的解釋就是「家」。

　　「家」的基礎是「生命」，所有家中的成員都是由於生命的聯擊，若無生命的關係，再知己、再相同也不能說是一家人。

　　「家」的表現就是「愛」。

　　生命、愛，這兩點才是家的主要組合因素。生命是內在的實質，愛是外面的顯明。「教會」二字原來是指「被召出來的班人」。這班人被主拯救出來，與世界分別。然後讓他們在一處活出「彼此相愛」的生活。看這班人因著罪得赦免，從主得了新生命，再把新生命在聚會時表現出來，互相交流，這樣的人群就是教會。

　　所以說，人若只講教會的道理，卻活不出彼此相愛的「家」的生活來，那他就不算活在教會裏。因為教會就是神的家，家的表現才是教會。

　　只講「教會」之真理，若活不出「家」的生活，就是沒有真理，沒有根基了。

　　教會不是人為的組織，乃是生命的團契。因此教會的事奉也不是人的安排，而是生命自然發展的流露。只要生命長進了，恩賜到時卜必會彰顯，恩賜一顯出來，事奉也就跟著出來了。

　　因賜不是才幹，它是聖靈的工作。恩賜與才幹完全無關；但恩賜可以使用才幹。二者是不能混淆的。

　　但工人的工作卻是可以有組織的、有安排、有計劃的。不過工作的團體不能支配教會，只能指導教會。而且工人的恩賜是屬於教會的，在作工時工人們當有團體、有組織、有安排。

　　基督徒遇到一切的問題，都要學習回到裏面去，何時學會了回裏面去，何時就能得勝。

　　回到裏面去就是回到主面前去，回到聖靈裏去，只要與主的關係一接通，與聖靈的關係就通暢無阻，無論多少問題也就都容易解決了。這是一切問題的關鍵。

　　基督徒其實就是裏面的人，所有行為都憑著裏面的引導，不憑外貌，不憑己意，乃憑聖靈 ( 即基督的律 ) ，這就是標準，這就是開啟靈鎖的鑰匙。

　　四、各盡自己的本份

　　「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。」 ( 猶 6)

　　「西門彼得對他們說，『我打魚去。』……他們就出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。」 ( 約二十一 3)

　　一個人在神手中成為一個有用處的人，有一件事非常重要，就是應該知道神為自己所安排的地位；要學會守著自己的地位，才是事奉神的開端， ( 請參猶 6) 這是一件極為重要的事。

　　人總是喜歡妄動，特別是自己火熱時，頂喜歡只憑熱情而不尋求主的旨意，結果常是終夜忙碌，仍是一無所得，熱得發抖，熱得發高燒，卻一點也不會服事主。

　　我們必須懂得，神對宇宙、對萬物、對教會，都有一定的次序的；每一個被造之物，都是被神安排好了的。要使萬物宇宙榮耀神，就必使萬物和諧一致；有和諧，神的工作才能正常進展，有了和諧的一致進展，才能發出神的智慧，表顯出神的榮耀。

　　神對教會的計劃與安排，更是如此。 ( 林前十二 4-21 、弗四 15-16) 我們要明白，教會不是一個組織，也不是一個什麼團體；教會乃是一個屬靈的有機奧秒身體。

　　既是身體，就必須知道各個肢體都有他一定的位置，每一個肢體要能發揮他正常的功用，第一就是守住自己的本位，不妄自脫離，不妄自僭越。第二是不阻滯肢體的交流，要和全身，百肢百體相交、有聯合，才能使身體漸漸長成，顯出基督的形像來。

　　要會守本位，就必須要知道自己的地位；然後在自己的本位上盡自己當盡的職責。這樣就使全體一致的協調、和諧的顯出神兒子的形像；一顯出來，父的名就得榮耀了。

　　所以，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！」 ( 彼前四 10-11)

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