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生命查經(一)

恩信

  生命查經的定義是從一般查經中尋求神的法則、啟示及屬靈經歷。因為查經的目標是造就生命,使我們生命得以更新、生活成圣、服事合乎神的旨意。(提后三15-17)一般查經是生命查經的基礎,包括圣經內容、字義、不同翻譯、各章卷結构及主題等方面。以下將由認識圣經、神的話及基本研經先介紹,再討論生命查經。

  壹、圣經概論

  一、圣經都是神所默示的

  提摩太后書第三章16節,說出圣經的來源是出于神。「默示」原文的意思是神的圣靈感動而來的,或由神啟示的,因此,圣經可以說神借著圣靈感動人所寫的經典。

  二、神設立圣經的目的是什么

  在神永遠的旨意中,神創造人是為建立一個屬神的家庭來承受神的愛及榮耀,為此,神按著自己的形象造人,使人有心思、情感及意志,目的是為著与人有交通,借著交通使人能夠認識祂及祂的旨意,達到祂創造人的目的。在伊甸園時,神常親自与人來往交談。(創三8-11)自從人犯罪与神隔絕以后,人類不能直接与神相交,因為人有罪,人見圣洁的神必定死,但是神為了向墮落的人類說話,就尋找合用器皿向他們顯現,借圣靈感動他們寫下祂的話,使人們可以明白神的心意,這就是今天圣經的由來及目的。

  三、圣經是神与人立約的書

  全本圣經是神与人立約的約書,又稱為「神的道」,是神向人确定祂永遠的旨意及對人祝福的契約。舊約是神与人兩方面有義務遵守,律法下的約,新約是恩典之約,由神与耶穌雙反立的約,主耶穌站在人的地位与神立約,代人來遵行神的要求;成全神的需求,就是祂在十字架上代人付上律法要求解決人的罪債,求神因祂賜下圣靈住在信徒心中。約翰在拔摩海島的啟示中,說耶穌基督的見證,就是來完成「神的道」在人的身上。(啟一2)

  (一)舊約

  立約的神——神的名為「伊羅希母」。神多次多方向人及以色列人的先祖,重申祂對人類的計划与祝福。

  1、 亞當的約(祂与亞當立約但無明文寫契約)(創三14-21)。
  2、 挪亞的約(創六18,九9-16)祂与挪亞及挪亞的后裔立約,并且立虹在云彩中為記號。
  3、 亞伯拉罕的約(亞伯拉罕、以撒、雅各的約)(創十五18,十七2-21;出二24,六4-5)。
從亞伯拉罕的約之后,神便向有信心的人啟示祂對人類的計划,且是逐漸展開在祂所揀選的器皿前,如摩西、大衛及眾先知們。
  4、 摩西的約(出十九5、二十四7、三十一16、三十四10,三十四27-28)。
律法之約:啟示神与人,人与人的行為典章。
  5、 約書亞的約(書二十三16、二十四25),賜應許之地及誡命。
  6、 大衛的約(撒下二十三5),立定以色列國的根基,使以色列國成為神的國。
  7、 以斯拉的約(拉十3),遵守神借摩西向以色列人所立的約。

  (二)新約

  舊約律法即因人的軟弱,就引進更美之約,神的儿子耶穌基督親自來成全神的道。(來八6、7)

   1、 新舊兩約的連接點(耶三十一31;結三十四25,三十七26;徒三25,七8;路一72;加三15-17,四24),神在舊約借先知們啟示,神將廢掉舊約,与以色列人令立新約,并且此約將擴及外邦人,臨到万民。(徒三25)
  2、 新約(來八6、8-10,九4,十16,十二24,十三20)。主耶穌受難之前,設立主的晚餐,在晚餐中間与門徒立約,祂是安神所預定的成了新約的主約者及中保。這約是用祂的寶血与人立約,所以圣經稱之為永遠之約,神与圣靈都為此約的見證人及執行者。(約壹五6-9)
  3、 神与人立約的目的
神為了向軟弱無能行律法自救的人類,确定祂對受造人類的恩典和祝福,就以起誓立約,好叫那些投靠祂的人可以得到信心的憑据,可以大得勉勵。(來六16-18)神的約向那些信靠的人啟示祂的本性,及祂對人們的計划和作為。
信靠神的人因神的約書,可以在圣靈啟示中明白神的旨意,接受神的帶領,接受神的造就,成為祂所賜福、彰顯祂榮耀的器皿。(來十一至十二13)

  四、圣經主要目的是為主耶穌基督作見證

  (一) 神的儿子是神的活道,(約一1)圣經是寫出來的道,人如何認識神及神的旨意呢?只有從圣經中看出圣經所啟示的耶穌基督,人才能有神的認識,(弗一17)所以我們說圣經是主的見證。以下經文我們可以清楚看見:

  「你們查考圣經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。」(約五39)

  「于是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。」(路二十四27)

  舊約的一切人事物及會幕、敬拜物件、禮儀、祭司都是預表基督的榮美。(來九10)例如利未記的燔祭預表主耶穌完全的奉獻,素祭預備祂在地上沒有瑕疵的生活。新約的每一字句、段落都是向我們啟示基督,所以,我們若不能靠著圣靈在圣經字句中看見基督、听見基督的聲音就不能認識神,借著耶穌基督得生命。因為耶穌曾說:「你們查考圣經,因你們以為內中有永生。……然而你們不肯到我這里來得生命。」(約五39-40)又說:「我……的話,就是靈,就是生命。」(約六63)保羅也說:「不是憑著字句,乃是憑著靈,因為那字句是叫人死,靈意是叫人活。」(林后三6)

  (二) 舊約是為耶穌第一次來預備道路,啟示要來的耶穌,有333次預言這件事情;新約是啟示已來到的主耶穌并為祂第二次再來預備道路。

  舊約是我們啟蒙的師傅,引領我們到基督那里去,(加三24)神以看得見摸得著的事物与人,以各种標記,以神那超越的智慧向人啟示了一件偉大的事實:神的儿子耶穌基督要下寶座到地上來,為全人類擔當罪的死刑,成全神永遠的旨意。舊約的人物在信心中看見了基督,仰望基督便蒙了神的祝福。(約八56-59)

  新約打開了舊約中那永古隱藏不言的奧秘,(羅十六25)解開舊約中各种的表記,一層一層指向那一位耶穌基督。(啟十九10)新約記載了耶穌基督道成肉身,成為人在地上生活及工作,將神的榮光彰顯出來。(約一14、18;提前三16)

  (三)創世記第一章1-3借,与約翰福音第一章是彼此相對。神在物質的創造中創造出人,神對人生命創造的工作過程,創世記第三章中的生命樹就是新約耶穌基督的預表。新約四福音不只是耶穌基督歷史的記載,乃是為要啟示道成肉身的基督,使我們從祂身上看見神。(約十四9)使徒行傳不只是教會歷史,而是基督身體在地上的見證,(徒一8)有人說行傳是圣靈的行傳,并不夠准确,應該說是复活升天的耶穌基督行走在祂的門徒中間的行傳。因為使徒們不是跟隨看不見的圣靈,而是在圣靈里跟隨著复活的耶穌基督。保羅在使徒行傳中說:「圣靈既然禁止他們在亞西亞講道,他們就經過弗呂家,加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。」(徒十六6-7)「夜間主在异象中對保羅說,不要怕,只管講,不要開口,有我与你同在,必沒有人下手害你,因為在這城里我有許多的百姓。」(徒十八9-10)(續)

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