生命查經的定義是從一般查經中尋求神的法則、啟示及屬靈經歷。因為查經的目標是造就生命，使我們生命得以更新、生活成圣、服事合乎神的旨意。（提后三15－17）一般查經是生命查經的基礎，包括圣經內容、字義、不同翻譯、各章卷結构及主題等方面。以下將由認識圣經、神的話及基本研經先介紹，再討論生命查經。

　　壹、圣經概論

　　一、圣經都是神所默示的

　　提摩太后書第三章16節，說出圣經的來源是出于神。「默示」原文的意思是神的圣靈感動而來的，或由神啟示的，因此，圣經可以說神借著圣靈感動人所寫的經典。

　　二、神設立圣經的目的是什么

　　在神永遠的旨意中，神創造人是為建立一個屬神的家庭來承受神的愛及榮耀，為此，神按著自己的形象造人，使人有心思、情感及意志，目的是為著与人有交通，借著交通使人能夠認識祂及祂的旨意，達到祂創造人的目的。在伊甸園時，神常親自与人來往交談。（創三8－11）自從人犯罪与神隔絕以后，人類不能直接与神相交，因為人有罪，人見圣洁的神必定死，但是神為了向墮落的人類說話，就尋找合用器皿向他們顯現，借圣靈感動他們寫下祂的話，使人們可以明白神的心意，這就是今天圣經的由來及目的。

　　三、圣經是神与人立約的書

　　全本圣經是神与人立約的約書，又稱為「神的道」，是神向人确定祂永遠的旨意及對人祝福的契約。舊約是神与人兩方面有義務遵守，律法下的約，新約是恩典之約，由神与耶穌雙反立的約，主耶穌站在人的地位与神立約，代人來遵行神的要求；成全神的需求，就是祂在十字架上代人付上律法要求解決人的罪債，求神因祂賜下圣靈住在信徒心中。約翰在拔摩海島的啟示中，說耶穌基督的見證，就是來完成「神的道」在人的身上。（啟一2）

　　（一）舊約

　　立約的神——神的名為「伊羅希母」。神多次多方向人及以色列人的先祖，重申祂對人類的計划与祝福。

　　1、 亞當的約（祂与亞當立約但無明文寫契約）（創三14－21）。
　　2、 挪亞的約（創六18，九9－16）祂与挪亞及挪亞的后裔立約，并且立虹在云彩中為記號。
　　3、 亞伯拉罕的約（亞伯拉罕、以撒、雅各的約）（創十五18，十七2－21；出二24，六4－5）。
從亞伯拉罕的約之后，神便向有信心的人啟示祂對人類的計划，且是逐漸展開在祂所揀選的器皿前，如摩西、大衛及眾先知們。
　　4、 摩西的約（出十九5、二十四7、三十一16、三十四10，三十四27－28）。
律法之約：啟示神与人，人与人的行為典章。
　　5、 約書亞的約（書二十三16、二十四25），賜應許之地及誡命。
　　6、 大衛的約（撒下二十三5），立定以色列國的根基，使以色列國成為神的國。
　　7、 以斯拉的約（拉十3），遵守神借摩西向以色列人所立的約。

　　（二）新約

　　舊約律法即因人的軟弱，就引進更美之約，神的儿子耶穌基督親自來成全神的道。（來八6、7）

　　 1、 新舊兩約的連接點（耶三十一31；結三十四25，三十七26；徒三25，七8；路一72；加三15－17，四24），神在舊約借先知們啟示，神將廢掉舊約，与以色列人令立新約，并且此約將擴及外邦人，臨到万民。（徒三25）
　　2、 新約（來八6、8－10，九4，十16，十二24，十三20）。主耶穌受難之前，設立主的晚餐，在晚餐中間与門徒立約，祂是安神所預定的成了新約的主約者及中保。這約是用祂的寶血与人立約，所以圣經稱之為永遠之約，神与圣靈都為此約的見證人及執行者。（約壹五6－9）
　　3、 神与人立約的目的
神為了向軟弱無能行律法自救的人類，确定祂對受造人類的恩典和祝福，就以起誓立約，好叫那些投靠祂的人可以得到信心的憑据，可以大得勉勵。（來六16－18）神的約向那些信靠的人啟示祂的本性，及祂對人們的計划和作為。
信靠神的人因神的約書，可以在圣靈啟示中明白神的旨意，接受神的帶領，接受神的造就，成為祂所賜福、彰顯祂榮耀的器皿。（來十一至十二13）

　　四、圣經主要目的是為主耶穌基督作見證

　　（一） 神的儿子是神的活道，（約一1）圣經是寫出來的道，人如何認識神及神的旨意呢？只有從圣經中看出圣經所啟示的耶穌基督，人才能有神的認識，（弗一17）所以我們說圣經是主的見證。以下經文我們可以清楚看見：

　　「你們查考圣經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」（約五39）

　　「于是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」（路二十四27）

　　舊約的一切人事物及會幕、敬拜物件、禮儀、祭司都是預表基督的榮美。（來九10）例如利未記的燔祭預表主耶穌完全的奉獻，素祭預備祂在地上沒有瑕疵的生活。新約的每一字句、段落都是向我們啟示基督，所以，我們若不能靠著圣靈在圣經字句中看見基督、听見基督的聲音就不能認識神，借著耶穌基督得生命。因為耶穌曾說：「你們查考圣經，因你們以為內中有永生。……然而你們不肯到我這里來得生命。」（約五39-40）又說：「我……的話，就是靈，就是生命。」（約六63）保羅也說：「不是憑著字句，乃是憑著靈，因為那字句是叫人死，靈意是叫人活。」（林后三6）

　　（二） 舊約是為耶穌第一次來預備道路，啟示要來的耶穌，有333次預言這件事情；新約是啟示已來到的主耶穌并為祂第二次再來預備道路。

　　舊約是我們啟蒙的師傅，引領我們到基督那里去，（加三24）神以看得見摸得著的事物与人，以各种標記，以神那超越的智慧向人啟示了一件偉大的事實：神的儿子耶穌基督要下寶座到地上來，為全人類擔當罪的死刑，成全神永遠的旨意。舊約的人物在信心中看見了基督，仰望基督便蒙了神的祝福。（約八56－59）

　　新約打開了舊約中那永古隱藏不言的奧秘，（羅十六25）解開舊約中各种的表記，一層一層指向那一位耶穌基督。（啟十九10）新約記載了耶穌基督道成肉身，成為人在地上生活及工作，將神的榮光彰顯出來。（約一14、18；提前三16）

　　（三）創世記第一章1－3借，与約翰福音第一章是彼此相對。神在物質的創造中創造出人，神對人生命創造的工作過程，創世記第三章中的生命樹就是新約耶穌基督的預表。新約四福音不只是耶穌基督歷史的記載，乃是為要啟示道成肉身的基督，使我們從祂身上看見神。（約十四9）使徒行傳不只是教會歷史，而是基督身體在地上的見證，（徒一8）有人說行傳是圣靈的行傳，并不夠准确，應該說是复活升天的耶穌基督行走在祂的門徒中間的行傳。因為使徒們不是跟隨看不見的圣靈，而是在圣靈里跟隨著复活的耶穌基督。保羅在使徒行傳中說：「圣靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家，加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。」（徒十六6－7）「夜間主在异象中對保羅說，不要怕，只管講，不要開口，有我与你同在，必沒有人下手害你，因為在這城里我有許多的百姓。」（徒十八9－10）（續）

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