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作無愧的工人(三)
李慕聖

  二、有豐盛生命 (第二部份)

  (一)走十字架的道路

  注意自己堶悸漱Q字架

  我們都講要走十字架道路,怎麼走法呢?路是怎麼顯明出來的呢?是藉著主的十字架在我們身上做工作,對付我們的舊人啊!首先要讓聖靈先來制勝我們,將我們打敗,然後我們才能把仇敵打敗,把人情風俗打敗,把復興帶給教會。今天很多人光注意外面的十字架,不注意堶悸漱Q字架,光注意別人身上的十字架,不注意自己堶悸漱Q字架,所以堶捱N不著神的心意,也沒有辦法作一個無愧的工人。

  真正作主的工人,必須回到堶悼h接受十字架的工作,聖靈和情慾在我們堶惜~開始有交戰。羅馬書第七章告訴我們,堶惘釣潃虓s、舊生命的交戰,就是老生命和新生命的交戰。我願意為善的時候卻有惡與我同在。這是善和惡,必須藉著十字架來分辨。沒有十字架,我們分辨不出哪是善,哪是惡;哪是當行的,哪是不當行的。當十字架一來的時候,才發現哪是神的旨意,哪不是神的旨意;哪是我當行的,哪不是我當行的。我們是要主的這一面呢?還是要自己的這一面呢?在這個問題上面,很多人就打退堂鼓了。哎呀!太難了,我對付不了自己。為什麼?我太受冤枉啦!我真受不了!我應該把理爭明白!我受這個苦太沒有明堂,算是白受了,便和主講起道理來。當我們為自己打算時,就開始把十字架推脫掉。我們把理講清楚了,也把我們的福分講掉了。我們把外面的難處和重擔講掉了,我們和主的交通也沒有了。

  這時候我們的生命還向哪堸l求呢?只有在外面抓一點工作,抓一點事業,抓一點知識,抓一點恩賜罷了。但抓來抓去,到最後還是兩手空空,什麼也沒有抓住。我們確實地知道,除了主耶穌實在,以外其他一切都是不實在的,因為祂就是真理嘛!除祂以外別的都不是真理,都是空的,包括恩賜也是空的。若不經過十字架,不認識主自己,你靠著恩賜事奉主,事奉來事奉去,到最後還是一場空。傳福音把別人拯救了,自己反被棄絕了,這是最不上算的事。

  當一個問題臨到時,我們要藉著十字架來分辨一下:主啊!這一點是我的,這一點是人的,這一點是你的。我應當放棄哪一點,我應當接受哪一點。這一個分辨就叫捨己。捨己並不是外邊把東西分給別人一點,那叫賙濟,而不叫捨己,那一個價值不大。保羅說:「我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然於我無益。」(林前十三3)因為你有財產才賙濟,你若沒有的話,還得叫別人賙濟你呢!對不對?你的財產多了給別人一點,別人會說:「你真有愛心,你真好得很!」無形中你得了一個名譽。名譽是得著了,人家也說你有愛心,這愛心是從賙濟和財產得來的,卻不是從十字架、從生命中得到的,所以堶惆S有真正的愛。

  (二)十字架就是愛

  什麼是愛呢?十字架就是愛。或說通過十字架才能真正看見愛。人們是那樣地誤會祂、譭謗祂、除掉祂、釘死祂,祂卻說:「父啊!赦免他們!因為他們所做的他們不曉得。」(路二十三34)這就是神的愛,這就是十字架。如果我們沒有這個經歷,我們就不能把十字架高舉起來;如果我們不服在十字架底下,我們就不能把主的生命真正的活出去、見證出去。所以基督徒一生追求的方向是向著十字架而去。因眾聖徒都公認:十字架的道路是最正確的。

  如何走十字架道路呢?是不是光坐坐監,受一點難處,為主捨掉了家庭……,就算走十字架道路了?也可能是,也可能不是。如果真是主的引導,你也完全順服了,那就是的;如果是你一時的熱心,也為要表顯自己的熱心和自己的屬靈,在神看那沒有價值,那不算走十字架道路,那是你的興趣;你看別人為主坐監很光榮,還蒙恩典,你也要坐監去,那就沒有價值了。

  我在南方見到一位老弟兄,他在一生當中為主坐了三次監,受了很多苦。後來有一點軟弱,什麼軟弱呢?因他一生為主坐了幾次監,就認為:我在教會堶掄蕈傽N得有權威,你們就得聽我的。當同工們交通問題時,若不合他的意願,就說:「這個我不贊成,需要推翻,你們要聽我的。」別人一聽就說:「老弟兄啊!你講的不行呀!不合聖經。」他就氣憤憤地說:「我不行嗎?我問你,你坐過幾次監?我已經坐了三次監,都得聽我的。」我們聽見了吧!像這樣的情況,坐過監成了他的本錢、誇耀,和權力。

  有一次我到他們中間去聚會,參加的人數很多,唱詩也很好,就是屬靈空氣釋放不出來,悶得很!講的道理弟兄姊妹們領受不下去。我說:「同工們!為什麼屬靈的空氣不釋放呢?」同工們說:「哎!你不知道,由我們的大磐石壓住了。」我問道:「什麼磐石呢?」他們就把過程講了出來,說:「老弟兄實在好得很!他能為主吃苦,但就是這一點他放不下來,所以就把屬靈的空氣壓住了。」不過老弟兄還有很多長處,敬虔得很!但他把坐過監當作一種屬靈的資本,當成了一種權利,這就成為教會的一個攔阻了。

  為什麼會出現這樣的事呢?這是因為他不懂得,也不知道十字架的道路是如何走的。他也沒有把每時每刻所遇見的事帶到靈堶悼h對付。當同工們出現摩擦的時候,應當先聽一聽,什麼是合真理的,什麼是不合真理的。若是合真理,就應當持守;若是自己的認識和真理不符,就應該謙卑下來,說:「主啊!是的,是我不對。弟兄!你講的話合乎聖經;姊妹!你提的意見我應當接受。」這才是一個接受十字架的人,是走十字架道路的人,是在十字架堶惆ぅ^神的人。當主的旨意對付舊人的時候,再難、再吃虧、再蒙羞,我也要忍耐接受,這就是一個真正捨己背十字架跟從主的人。

  如果站在主這一邊反對老我,才能走上十字架道路,才能使生命漸漸豐盛起來。

  羅馬書第六章6節:「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕。」這句話從前我不懂得,認為「滅絕」不是沒有了嗎?沒有舊人了,那不是很好嗎?到哪一天能沒有舊人呢?那時我還年輕,就問一些老年人說:「你還有沒有舊人呢?」有一位老弟兄已經九十多歲了,他說:「當然有舊人了,因為還沒有對付掉。」我說:「那怎麼能說『滅絕』呢?」我再在神面前禱告、尋求、考查,忽然堶惚G光來了。原來藉著舊人與主同釘十字架,叫我不聽舊人的話,站在主這一邊,用十字架對付老我,才能叫「罪身滅絕」。什麼叫「罪身滅絕」呢?就是「老我」靠邊站。從今以後「老我」沒有權利了,我不再聽「老我」的話了。【註:「使罪的身體失去功能」另譯】

  (三)靠聖靈治死舊人

  十字架就是要把舊人釘死。怎麼釘死呢?就是這樣釘死的。老我啊!你不要為自己講話,你沒有權利,你靠邊站吧!把你的權利奪過來,誰奪的?聖靈奪的。你不為自己辯護,不為自己安排,因你靠邊站了,你沒有權利再來安排。給你飯你就吃,不給你飯你就不吃。老舊人,你靠邊站吧!現在我是耶穌基督的人,你叫我愛自己,為自己而活,叫我為自己說一句話,叫我為自己做一點工作,我不能那樣做。為什麼?我要聽主的話。你的建議我不聽,你靠邊站吧!你雖然沒有死,但是你沒有權利了。噢!我明白了,就是這樣追求生命長進的,就是這樣背十字架的。

  我們要天天這樣為主活著,這是得勝的秘訣啊!我們若天天這樣學習就容易得勝了。一天當中我們的舊人為肉體出了多少主意,叫我們看這個、想那個,叫我們愛慕世上的東西,叫我們和人計較。這時候就看我們是讓舊人靠邊站呢?還是叫舊人當家作主呢?如果沒有正確的對待方法,我們必定慘遭失敗。

  我們要天天謹守,儆醒禱告,防備舊人來奪我們的權,防備老舊人來攙雜在神的旨意中,來混淆神的旨意。這就需要我們下工夫追求啊!不像我們所說的,講講道、東跑跑、西跑跑,這些事情容易得很!沒有地方住,就在曠野住一晚上;沒有飯吃就餓一頓;被抓住了就坐兩天監。但我們堶悸甄瞻H怎麼對付呢?一時一刻都不能鬆懈啊!基督徒絕對不能消極,應當是積極的,一分鐘都不能鬆懈,這就是爭戰。叫老舊人隨時靠邊站,你就能得勝了。

  今天很多人只是為工作爭戰,為道理爭戰,就是不從堶惘V自己爭戰,那麼這些外面的爭戰可能要落空,使你沒有能力,後來就顯出愚昧來。如果我們真正靠著十字架,把舊我的東西推翻掉,就需要我們有一個心志,就像保羅說的一樣:「我已經立了志向,要討主的喜悅。」(林後五9)我寧肯在外面的物質、財富方面受虧損,舊人哪,我也不接受你的意見。不看不當看的,不想不當想的,不講不當講的。這個需要付代價啊!要付很大的代價!所以走十字架道路不是輕輕鬆鬆地等著主耶穌再來,也不是坐著花轎上天堂,沒有那回事情。你必須靠主一步一步爬上去,因為稍微一不小心就會滑下去,說不定一個小意念就把你拖下去,叫你一年半年爬不起來。不要聽人的話語,以為失敗一次、兩次不要緊;以後認罪再復興起來就可以了,這是撒但送的禮物。要知道一次的失敗,可能三年、五年也爬不起來。也可能主憐憫你,使你再復興起來,但這三、五年的光陰收不回來了,可惜不可惜?

  (四)每時每刻謹慎自守

  所以我們應當每時每刻謹慎自守,儆醒禱告。禱告什麼呢?「主啊!保守我!我看了很多不當看的,聽了很多不當聽的,也碰了許多不當碰的。主啊!你憐憫我,憐憫我!」使我們每時每刻都能站在主這一邊,不聽世界的聲音,不聽人的聲音,更不聽自己的聲音。

  (五)馬丁路得的啟示

馬丁路得在改教的時候說過一句話:「推翻羅馬的教皇並不難,推翻堶惘悝琲滷衧茈i難得很!」若不把堶悸滷衧荓擢翩A只把羅馬教皇推翻,還會有另一個教皇上來。是的,真的教皇在我們心堶情A真的仇敵在我們心堶掠琚I

  基督徒不是有三個大仇敵嗎?一個是撒但魔鬼,是我們直接的對頭;第二個是世界,是來引誘我們的;第三個是最厲害、最可怕、最難得勝的,就是老舊人、老亞當、老肉體、老自己、老我,這個最難對付。我們若不將「老我」對付掉的話,外邊的撒但即或被打敗了,世界也不引誘我們了,但堶掄晹酗@個「老我」在羡慕犯罪,那是更厲害啊!

  亞當、夏娃在樂園堶情A神所給他們安排的有沒有缺乏呢?有沒有困難呢?有沒有仇敵呢?一樣都沒有。但有一樣,她堶接髡菑v留了地步。她一直在想:神為什麼不叫我吃分別善惡樹上的果子呢?果子肯定好吃得很!她堶惇隻菑v講話了。她一為自己講話的時候,撒但就來引誘她。撒但一來引誘,她對世界的看法改變了:哎呀!這果子真好看,真好吃,並能使人有智慧,太好了,為什麼神不叫我吃呢?神不叫我吃是神不相信我;你不叫我吃,我非吃不行。這時老我就奪了權。這個一念之差,她把手伸出來摘下果子就吃了,就犯了大罪,悖逆了神。神就把他們趕出樂園,影響了千代萬代。因此,堶惘悝琲漸糽R如果不對付掉,就是把你擺在樂園堶情A也會犯罪;就是以後到天堂堶情A也過不習慣,或許還會起一個反叛的心思來反對主耶穌,來推翻主的寶座呢!

  神今天把我們放在地上,經歷三年、五年、十年、八年的熬煉,神不把我們接走,就是為叫我們學習藉著十字架治死舊生命、順服聖靈、活在基督堙B嘗到安息在基督堛漸戽╮C生命老練了,然後才能夠在榮耀堜M主同掌王權,那是生命的成熟,不是權位的更換。如果生命不改變,怎能當好君王啊!可能要當一個反叛的王,要和主相對抗,犯撒但所犯的罪。

  (六)在生活中學習十字架

  神把我們擺在這世界堙A叫我們還有一個肉身的存在,還需要衣、食、住、行;對社會、對家庭、對教會還有本分要盡;還有花花世界的吸引,一天又一天,一年又一年的過下去,神不知道我們的軟弱嗎?祂完全知道。正因為神知道,祂才藉著這一切叫我們經歷軟弱。經過以後好叫我們知道肉體是多麼敗壞,沒有良善,所行的和神的旨意不相符合,舊生命真是可恨極了。

  當我們真正恨惡自己的時候,才能夠丟棄自己,站在主這一邊。主說:「愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」(約十二25)我們若捨不得恨惡自己,要把老生命保全下來,就必失去新生命。所以主說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」(太十六26)

  我們若只活在外表或儀文堙A那個信仰太沒有價值。還不如去信佛教,到深山老林堶惜ㄘM人接觸去修行,少些思慮煩擾,不是很好嗎?但是信耶穌以後,不能到深山老林去,不能離開人群;出世還要入世,入世還要出世;試探、引誘、難處接踵而來,真是難走啊!

  難走是難走,憑著肉體真是難走,但是回到堶悼h和主聯合,與神聯合,丟棄外面的、肉體的、自己的一切,就不難了。我們和主一交通,哎呀!主是多麼好啊!我跪下來兩個小時和主的交通,比在世上半年的皇宮生活還快樂,用世上最好的詞句也是無法形容的。因此說,我情願離開世上半年的皇宮生活,也不願和主脫離關係。我們能不能認識到這一點?主真是好得很!看來看去只有主好,比來比去還是只有主好。所以我寧願為耶穌的緣故,主動的捨棄世上的虛榮名利。不是人給我奪去的,是我自願捨棄的,甚至說送給我,我也不要。這樣,我們才能夠真正成為一個榮耀主的基督徒,因為我們嘗到了堶悸煽味。這不是苦修主義,而是主的愛,主的榮耀把我們吸引住了。

  可是如果我們不往堶掠l求,怎能嘗到這個滋味呢?整天是說:「主啊!你看顧我,你供應我,你保守我,你為我伸冤……。」這怎能叫生命長進呢?總是活在老嬰孩的地步。就算是我們今生的需要都得著了,一切都好了,你還能在世上活多少年呢?何況還不一定都好。世上的東西越多,你的煩惱也越多。我一生中遇見不少有錢財的信徒們,他們都是大富翁,但沒有一個心靈快樂的。都是說:「哎呀!我這家產真給我愁死了。錢財太多,孩子不會用,浪費了。」世上還有很多的愁苦都是從錢財引起的。福利不是救恩啊!主不救我們脫離世上的貧窮,祂也不當世上的富人;主不救我們脫離卑微地步,祂也不當大官;主雖然沒有生過病,但祂體恤我們的軟弱;主不先從肉體這方面救我們,祂先從生命這方面救我們。

  人最大的需要不是解決貧窮、疾病、不平等的事,那是什麼呢?是人類的生命敗壞了,生命堶悼X了問題,生命堶惘酗F死亡,而從死亡堶悸穛{出來疾病、貧窮、痛苦、不平等等,罪惡因此顯出來了,這是死亡的表現。主耶穌要解決死亡的問題,必須要把新生命給人。主若給人新生命,必須要把死亡掌權者廢掉。怎麼廢掉呢?是藉著死來敗壞掌死權的,所以主必須上十字架,這是必勝之路。

  (七)耶穌的十字架解決罪的問題

  祂所以死,是要擔當世人的罪。祂經過死,滿足了神公義的要求,解決了世人罪的問題,使人從罪中得著釋放,撒但的死權在信的人身上就沒有權勢了。使信祂的人得著祂那永遠的生命。這些人的人生改變、生命改變以後,他們堶探N歡喜快樂,再窮再苦都能夠讚美神。外邊的痛苦算不得什麼,貧窮、憂傷、逼迫都算不得什麼,因為他們的生命改變了。這是永遠的生命、天上的生命、徹底得勝的生命。撒但喊著說主失敗了,主卻大聲喊著說:「成了。」

  撒但萬萬沒有想到,當耶穌被釘在十字架上斷氣的時候,卻大聲喊著說:「成了。」便將靈魂交在父神的手堣F。

  按肉體說,主是被撒但釘死了,但這是主必經之路。沒有十字架,舊生命怎麼解決呢?主不上十字架,舊造怎麼解決呢?主還要藉著祂的復活,把人類的歷史統統改變過來,把信祂的人帶到新天新地堶悼h。這不是道理的問題,不是神蹟奇事的問題,也不是物質生活、肉體生活改變的問題,而是生命改變的大問題,這是一個大的得勝,這叫救恩。

  所以說,主耶穌雖然死了,但從死奡_活了。因祂的死,我們罪的問題解決了;因祂的復活,我們生命的問題解決了。我們得的是什麼生命呢?是耶穌基督復活的生命。神兒子的生命進到我們信祂之人的心堶惜F,這是何等尊貴,何等榮耀,何等真實!

  (八)在恩典中墮落

  可惜很多蒙了重生的人把生命忽略掉了。雖然得了寶貝的生命,還活在物質堶悼h尋求屬世的福分,活在人情堶探M求屬地的福分,活在虛榮堶探M求屬肉體的福分,到最後還歎息埋怨說:「真是失敗多,得勝少;哀歎的時間多,讚美的時間少;和神鬧彆扭的時間多,順服神旨意的時間少,這個人生真矛盾得很啊!痛苦得很啊!」我們怎麼從這堶掘挐璆X來呢?只有一個辦法,就是回到十字架。我應當釘死,我必須被釘死,在十字架上主耶穌死了,我也要在十字架上與主同死,否則我就不能把主復活的生命活出來。

  我們蒙恩的時候是藉著十字架的死,認罪悔改得著了新生命。重生得救以後反而藉著禱告光叫我們的肉身得好處,這真是在恩典中墮落了,一天到晚為肉體、為人情、為物質而活著,實在可惜得很啊!太沒有價值了。主把大恩典給我們,叫我們不至滅亡,反得永生,享受神永遠的福分。這比我們得著屬世物質的享受不知要好上多少倍。我們不但不認識這屬靈的福份,反而回到原來的地步為肉體而活著,怎麼能夠過得勝的生活呢?怎麼能夠使生命豐盛呢?弟兄姊妹們!回到十字架堶掩{識我們的主吧!接受神的旨意,讓聖靈藉著十字架在我們身上作工吧!然後我們才能夠說:「主啊!有你比萬有都好!」

  (九)持定十字架的道路

  是的,我們若不持定十字架的道路,肉體就會隨時來迷惑我們,叫我們去追求虛榮名利。從話語上我們還可能說為主做這做那,豈不知我們已經做了魔鬼的奴隸,做了肉體的僕人,怎能討神喜悅呢?在舊生命堶捧Q活出新生命的樣式來,怎麼可能呢?還想過得勝的生活?還能作無愧的工人?怎麼能夠沒有愧呢?我真歎息有些工人用肉體的辦法來做屬靈的工作,用人的手段來對付同工,這是最可怕的,他們也不考慮將來如何向主交帳!

  屬靈的工作必須用屬靈的方法,神的工作必須用神的方法,絕對不能用人的方法,這完全是水火不相容的。一個天上,一個地上;一個肉體,一個屬靈;一個撒但,一個基督,怎麼能合在一起呢?他們竟敢用肉體的辦法做屬靈的工作,用撒但的模式來做基督的工作。說句嚴重的話,這就是撒但國度中最厲害的特務隱藏在神的國度中,做牠破壞的工作。

  (十)在十字架堥ぅ^

  如果我們不活在十字架堙A想事奉得好,是不可能的,也摸不著門路。惟有進到十字架堶情A我們才能看見路,才有事奉,才知甜蜜,才有榮耀。世界動搖不了我們,人情動搖不了我們,什麼逼迫、譭謗,就像一片雲霧臨時遮住我們,但不久就會烏雲消散,陽光燦爛,因為十字架就是要撥開一切雲霧的啊!當我們回到十字架堶悸漁伬唌A主啊!我們什麼都不再講了,有你就夠了。讓世界翻騰吧!讓洪水泛濫吧!我們就是能安息下來。主啊!這就是你給我們安排的事奉地位。因為主說:「我在哪堙A服事我的人也要在哪堙C」

  當我們一活在十字架堶情A我們就要向老舊人說:「老舊人啊!你少一點化裝,我認識你,你往後站,我不聽你的話,你靠邊站。」當我們這個心志一立下來,老肉體就蒙羞了。我們和主的關係近一步,向世界就死一步;我們向肉體拒絕一步,靈奡N釋放一步,這是一個不變的規律。這一點我們若不認真地去追求,就摸不著真正生命的路。

  所以我說,應當多追求生命的成長,少注意工作的成績。生命豐盛了,就是你不工作,工作也從你身上顯出來了。關鍵問題是你肯不肯接受十字架!

  主耶穌沒有把世上的通達道路留給我們,使徒們也沒有把世上通達道路的腳蹤留給我們。他們在世上沒有做大事業、沒有幹大工作,只是把主的福音傳給人,之後,他們殉道,把路程走完了。就像保羅,從得救到殉道三十多年傳主的福音,建立那麼多的教會,寫了那麼多的書信,到最後孤單一人走向刑場,被刀斬首。

  跟從主耶穌有什麼價值呢?真的沒有價值嗎?不是沒有價值,而是在宇宙當中作了一件頂大的事業,將主的福音傳到了地極,並在殉道時還唱出一般人唱不出來的凱歌:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後,有公義的冠冕為我存留……。」(提後四7-8)這不是他在唱高調,而是他看見的不是苦難、不是殉道,而是把他的人生道路走完了,把十字架的道路走完了。十字架有復活的大能,是主的榮耀。

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