自傳摘要

　　第一章

　　因為你想在我從前所寫的自傳裡，刪去好些緊要的東西，所以我現在很願意，再從實地寫出來，使你滿意。我唯一的願望就是在實際上能誠誠實實地描寫出神的恩惠，並我和忘恩，──但覺得不可能。(譯者註：也許有的讀者看見「不可能」這句話要希奇，但是讓我──譯者──告訴你們，這是一件事實，因為神的恩愛，是遠超過我們所能想的──弗三章二十節。一個真認識神恩典的人，就知道用人的話來述說祂是不可能的。另一面，神又是那毫無黑暗的光，人在祂面前一照，立刻就要顯出我們是污穢不堪；並且越親近神，就越認識自己的本相，好像越近極亮的光，就越看出前所未曾看見的灰塵。蓋恩夫人的親近神，是自古以來所僅見的一個，難怪她對於自己的不堪和忘恩，是不能述說的了。神的恩太大，人的忘恩又太多，相形之下，怎能用筆墨述說呢！)

　　一、這一條道路，是使人大失所望的，就是神最大的工程是建造在人的「沒有」的根基上。在祂建造之先，必須拆毀。當祂想要建造祂的聖殿在我們裡面的時候，祂就要徹底地拆毀那些用人的技術所建造的虛浮華麗的房子，而從這些破瓦頹垣中間重新豎起一切出於神的。

　　二、神的智慧，是那些聰明絕頂，才智過人的人，所不能知道的。要得著神的真智慧，除非你能真的向一切事物死，實在地向他們失去自己，同時又進入神的裡面，只在祂的裡面活著。哦！誰會知道祂的道路呢！誰能明白祂所揀選的僕人所有要經歷的對付呢？！

　　三、基督確切地對我們說過：「你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」(太五章廿節)。基督是最柔和又最謙卑的完全人，向那些「自義」的人，顯出祂的義怒和嚴厲，並且明明的羞辱他們。至於那些可憐的罪人祂卻以慈悲，憐憫，和仁愛待他們；並且說：「我來是尋找拯救罪人」的。

　　四、哦！你這愛的泉源哪！你出重價所成功的救恩，是何等的珍貴呢！甚至你喜愛罪人勝於義人(就是那些自稱為義的人)。可憐的罪人，充滿了罪惡和敗壞，這種情形，何等的可怕！他已經絕望，因此無法自潔，但在灰心喪膽的當兒，投入在你醫治的泉源裡，就要洗得比雪更白，這是何等的福音！可是那些自稱為義的人，依靠他們所作的善工，想藉行善而得救，看天堂當作他們行善的賞賜，他們心中卻滿了恨惡人的苦毒，又關閉了憐憫的門。哦！這等人那裡還需要救主呢？他們已經背負著自己的功績，耀武揚威！但那些可憐的罪人，無依無靠地，藉著信和愛投入他們愛主的懷裡，祂就要白白的賜給他們所應許的永生。

　　五、你要說這樣的說法離題太遠了，可是這正是引到我所要說的；並且叫你看見神要在一個人裡面完成祂的工作時，祂就要完全拆毀他藉著自義所建立的房屋。神在這世上所要建造的，就是要拆毀人本身所正要建造的。祂要用好像拆毀的方法，來建造屬祂的教會。祂所建立的新時代(新約時代)是何等的奇妙！祂將立法者(就是祂自己)好像囚犯定為死罪，並且死在羞辱的十字架上。哦！如果我們懂得「自義」與神的計劃是何等的相反，我們就該有無限的自卑，也就該絕對的不自信不自靠了。

　　六、你若領會了我剛才對你所說的一切，你就不難懂得神對付我(就是被造中的最小的)的計劃了。神樂意用一個最不堪的人來彰顯祂的恩典，叫我們知道我們得著恩典不是因我們的功績，乃是因祂的旨意。祂要拆毀那高傲的，再由拆毀中重新建造。祂要用那些軟弱的，叫強壯的羞愧，祂要用那些被人藐視的來服侍祂。這真是神的智慧！這一切你都能從我的傳記中看出。