盖恩夫人小传

基督大爱的使女
  ——基督的新妇

目 录  

第一章 引言

第二章 生平及经历

第三章 得救与奉献

第四章 热心事奉及追求神

第五章 冷淡退后

第六章 家庭生活的逼迫

第七章 成为活水的江河

第八章 为耶稣被交于死地

自传摘要

 

自傳摘要

  第一章

  因為你想在我從前所寫的自傳裡,刪去好些緊要的東西,所以我現在很願意,再從實地寫出來,使你滿意。我唯一的願望就是在實際上能誠誠實實地描寫出神的恩惠,並我和忘恩,──但覺得不可能。(譯者註:也許有的讀者看見「不可能」這句話要希奇,但是讓我──譯者──告訴你們,這是一件事實,因為神的恩愛,是遠超過我們所能想的──弗三章二十節。一個真認識神恩典的人,就知道用人的話來述說祂是不可能的。另一面,神又是那毫無黑暗的光,人在祂面前一照,立刻就要顯出我們是污穢不堪;並且越親近神,就越認識自己的本相,好像越近極亮的光,就越看出前所未曾看見的灰塵。蓋恩夫人的親近神,是自古以來所僅見的一個,難怪她對於自己的不堪和忘恩,是不能述說的了。神的恩太大,人的忘恩又太多,相形之下,怎能用筆墨述說呢!)

  一、這一條道路,是使人大失所望的,就是神最大的工程是建造在人的「沒有」的根基上。在祂建造之先,必須拆毀。當祂想要建造祂的聖殿在我們裡面的時候,祂就要徹底地拆毀那些用人的技術所建造的虛浮華麗的房子,而從這些破瓦頹垣中間重新豎起一切出於神的。

  二、神的智慧,是那些聰明絕頂,才智過人的人,所不能知道的。要得著神的真智慧,除非你能真的向一切事物死,實在地向他們失去自己,同時又進入神的裡面,只在祂的裡面活著。哦!誰會知道祂的道路呢!誰能明白祂所揀選的僕人所有要經歷的對付呢?!

  三、基督確切地對我們說過:「你們的義,若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國」(太五章廿節)。基督是最柔和又最謙卑的完全人,向那些「自義」的人,顯出祂的義怒和嚴厲,並且明明的羞辱他們。至於那些可憐的罪人祂卻以慈悲,憐憫,和仁愛待他們;並且說:「我來是尋找拯救罪人」的。

  四、哦!你這愛的泉源哪!你出重價所成功的救恩,是何等的珍貴呢!甚至你喜愛罪人勝於義人(就是那些自稱為義的人)。可憐的罪人,充滿了罪惡和敗壞,這種情形,何等的可怕!他已經絕望,因此無法自潔,但在灰心喪膽的當兒,投入在你醫治的泉源裡,就要洗得比雪更白,這是何等的福音!可是那些自稱為義的人,依靠他們所作的善工,想藉行善而得救,看天堂當作他們行善的賞賜,他們心中卻滿了恨惡人的苦毒,又關閉了憐憫的門。哦!這等人那裡還需要救主呢?他們已經背負著自己的功績,耀武揚威!但那些可憐的罪人,無依無靠地,藉著信和愛投入他們愛主的懷裡,祂就要白白的賜給他們所應許的永生。

  五、你要說這樣的說法離題太遠了,可是這正是引到我所要說的;並且叫你看見神要在一個人裡面完成祂的工作時,祂就要完全拆毀他藉著自義所建立的房屋。神在這世上所要建造的,就是要拆毀人本身所正要建造的。祂要用好像拆毀的方法,來建造屬祂的教會。祂所建立的新時代(新約時代)是何等的奇妙!祂將立法者(就是祂自己)好像囚犯定為死罪,並且死在羞辱的十字架上。哦!如果我們懂得「自義」與神的計劃是何等的相反,我們就該有無限的自卑,也就該絕對的不自信不自靠了。

  六、你若領會了我剛才對你所說的一切,你就不難懂得神對付我(就是被造中的最小的)的計劃了。神樂意用一個最不堪的人來彰顯祂的恩典,叫我們知道我們得著恩典不是因我們的功績,乃是因祂的旨意。祂要拆毀那高傲的,再由拆毀中重新建造。祂要用那些軟弱的,叫強壯的羞愧,祂要用那些被人藐視的來服侍祂。這真是神的智慧!這一切你都能從我的傳記中看出。