人被造的目的

前言

第一章　人被造的目的
第二章　純愛的寶藏
第三章　愛，從上頭來的新生
　　　　「心」裏的禱告
第四章　神的國藉內在生活降臨
第五章　以神為樂
第六章　最短的道路-小德蘭的愛神
第七章　純愛的見證人
第八章　奧古斯丁的禱告
第九章　法蘭西斯的禱告

第七章　純愛的見證人

司賓諾沙


　　司賓諾沙（Spcnoza）寫過神屬於知識之愛，他也說出了一點真理；但是神最高的愛並不是屬於知識的，乃是屬靈的。神是靈，只有重生的人的靈才能真實的知道祂。在人的心靈深處必須有此愛，如同燃著的靈火，不然的話，他的愛就不是神的真愛。天國裏最大的人就是那些愛神比別人更多的人。我們都知道他們而且對於他們事奉的敬虔，深而且誠，備致敬仰。我們只要默想一會兒，他們的名字就會成隊的出現於我們的腦際，都帶著由象牙的天宮裏發出來的沒藥乳香和桂皮的馨芳。

費白弗得烈

　　費白弗得烈（Frederick Faber）是一位渴慕神如鹿切慕溪水一般的人。由於他的渴慕，神向他特別的顯示，使他整個人生燃起火熱的愛焰，可以與寶座前的撒拉弗相比擬。他愛神的愛，用在同一神性的三位神，是無分彼此的，然而又似乎他對於三位中的每一位都有一種特別的愛情，單單為祂保留的。對於神的第一位就是聖父，他如此歌唱：

　　神阿！我只要坐下思想到你，
　　　　我的喜樂就無可比；
　　你的意念我默想，你的尊名我稱頌，
　　　　世上有何福樂可與此比擬，
　　你是聖子之父，你是愛的歸依，
　　　　你使我的心快樂，我的靈狂喜，
　　我俯伏你的施恩座前，
　　　　舉起我的眼向你注視再注視。

　　他對於基督的熱愛極其熾烈，熾烈的程度幾乎要把他自己吞滅了；這種愛在他裏面燃燒如同一種甘甜而聖潔的熱狂，又如同鎔解的黃金液一般從他口中流了出來。在他的一篇講章中他這樣說：「我們在神的教會中，無論面向著那一個地方，都有耶穌。祂之於我們是一切事物的起初，中間以及終結。祂是祂僕人的一切，凡是良善的，聖潔的，美麗的，可喜樂的，主耶穌就是。任何人都不必貧窮，他若願意，可以把耶穌作他產業，為他佔有的。任何人都不必沮喪灰心，因為耶穌是天上的喜樂而且祂最樂意進入憂傷人的心中。我們對於好多事情都會言過其實，但是說到我們對於主耶穌的感謝，或說耶穌對於我們的豐盛慈愛和憐憫，我們從不會言過其實。我們即使把一生的時間用來說耶穌，我們對於應當說的甘甜事情還是述說不完。永遠無窮的時間都不足夠叫我們認識祂的一切，或是稱頌祂的一切作為，不過，這些都不要緊；因為我們可以時常與祂在一起。此外我們別無願望。」當他直接和我們的主傾談時，他這樣說：

　　　　　　我深愛你、甚至不能
　　　　　　　　自己約束自己，
　　　　　　你的愛像一團火，
　　　　　　　　燃燒在我靈魂裏。

尼哥拉

　　尼哥拉在四百年前如此說：「因你的努力是為著我，我便把一切的努力都歸向你；因你以不斷的慈愛圍繞我，我便以一切注意單單對著你，再不以眼睛轉向另外的地方；因為你本身就是愛，並且單單要臨我，我便把我的愛單單歸給你。神阿！若不是你以慈愛甜蜜來包圍我，我的生命算得什麼呢？」

　　我要再說一些關於這位屬神的老年人的事，他在今天相信基督教的人當中是不大為人所知道的，而且在現代基要派裏面根本不知道他這個人。我覺得我們只要和具有他那種屬靈香氣的人，以及他們所代表的基督教思想有一點點認識，就能得到莫大的益處。

　　尼哥拉是一位真正跟從基督的人，他是一位熱愛神的人，他獻身為主耶穌的生活是輝煌有光的。他的神學思想是正統的，而且如同一切從主耶穌而來的那樣滿有馨香與甘甜。例如他對於永生的觀念的本身，就是非常美麗，假如我沒有說錯的話，是在靈裏面比我們現今所流行的思想更接近約翰福音第十七章第三節所說的。尼哥拉說到永遠的生命是：「乃是你（神）施恩不斷地注視到我，啊！甚至深入到我靈魂的隱密處。在你一方面注視就是賜下生命，就是不斷地以你最甘甜的慈愛分給我，由於你所分賜的愛，叫我燃燒起對你的愛，你的愛不斷地在我裏面燃燒，藉此培養我增添我對你的渴慕，叫我得到喜樂的滋潤，藉著這種滋潤使生命的泉源注入我們裏面，因不斷地注入使生命增長直至永存。」

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