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目 錄
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三、得著能力作見證 「得著能力作我的見證。」（使徒行傳一章八節） 一八九二年得著第一次己生命的啟示後，她就每週與同工們聚集，一同等候神，專為得著能力的澆灌，願意神傾倒祂的靈在她們的工作上。她們愈禱告愈覺得，神必須先在她們裡面作工，然後神才能祝福她們的工作。賓路易師母自己參考了許多書籍，要查考神是否應許祂的兒女，可以得到聖靈的內住和能力，如同五旬節的日子一般。結果她是越讀越糊塗，各派的說法使她覺得迷惘。最後，她這樣寫：「我說，我要直接到神面前，請祂向我證明，這種事奉的能力是否我也有分，使我得到釋放，有口才說話，正像彼得在五旬節的時候。我來親自試驗一下！於是拋棄所有書籍，放下各種理論。在窮途末路之時，我說，我要到神面前去。從此我拒絕一切問題，決意在自己經歷裡去證明這件事。當我這樣仰望神的時候，逐漸在我裡面起了一個深切的願望，我願付出任何代價來得著這個事奉的能力，最後這變成我主要的願望，我能在神面前呼籲說，只要祂垂聽這個禱告，什麼祂都可以從我拿去。這種態度是經過了一個很冗長的時期才有的。那時我的意志已經絕對降服了神，從今以後我無須再打這個『意志降服』的仗。我可以這樣說，祂能絕對隨意待我，只要祂賜給我彼得在五旬節所得著的那聖靈的釋放。 「彼得是我擺在主面前的榜樣。我看出彼得在那日並不懼怕，並無侷促不安。我深深感覺，我最大的需要是脫離這種不能自約的敏感，同時尚有一種說不出話來的情形幾乎控制了我。我向主呼求著：『我要得著彼得在五旬節所得到的拯救。不管別人如何稱呼它，假若『聖靈的浸』這個名稱不恰當，求主給我準備的字眼。問題不在字句，我要的是這個聖靈裡釋放的事實。」 就是這樣，我迫切地抓住神。人和人的說法全部從我的思念裡退出。有一個極大的平安臨到我心，使我知道神必定成就我所祈求的，我也能安靜耐心地等候神的方法和日期。 「如此我學習了『等候父所應許的』的真實意義。我已達到一種境地，有一個安靜等候神的態度。相信神必照著祂自己所定的日子應允我的呼求。我照常做事，並非表示冷淡，反而表現一種信心的穩固。然而我確實受到嚴重的考驗。此後我的經歷是一連串更深的失敗的感覺。一切似乎有每況愈下之感，全無我所期望的步步高陞的狀態。我早先所有的，好像反都遺失。我的敏感日漸加增，說話時的懼怕亦變本加厲，似乎一切都是失敗。」 此時適有一位蘇爾托（Miss H．E．Soltau）前來主領婦女聚會。首次聚會結束後，蘇爾托姊妹對賓路易師母說：「我必須從倫敦邀請姊妹前來這裡禱告，因為這個地方正像銅牆鐵壁一般。這裡沒有突破，缺少夠多的禱告。」什麼？是一座『銅牆鐵壁』？賓路易師母常以這個聚會誇口，她自己說：「我想全國沒有比這裡更好的聚會了。我曾經向她們說到奉獻，她們全都奉獻了。這樣的人何等容易將屬靈的東西吸收到頭腦裡，而沒有接受到生命裡！「沒有突破？」我不懂她指什麼。她說需要突破，我就袖手旁觀，靜候結果，直到最後我看見許多人因著這位已破碎的使者而告破碎，很多人來到基督腳前。到了週末，的確突破了——每次聚會都有人得救。於是我說，『莫非這就是你所說的突破』？這件事教育了我！」 這次聖靈能力的彰顯，加增了賓路易師母迫切尋求的心。她再度禱告說，「神阿！將你在五旬節作在彼得身上的，也作在我身上。」於是神的靈開始盤問她，把她心中的意念和隱情全部顯露出來。這裡最好還是由她自己來說：「神的靈問我兩三個尖銳的問題。首先的問題乃是：『我若答應你的呼求，你願否作一個不受歡迎的人？』『不受歡迎！』被人厭棄？好吧，我甘心樂意。縱然我從未面對這個問題，我表示願意。第二個問題乃是：『為何我渴慕聖靈的充滿？』是否為著工作的成功，使我被眾人認作一個大有用處的工人？假若聖靈充滿使我在別人眼光中成為萬物的渣滓，工作又似失敗，我尚渴慕聖靈的充滿否？這件事我也從未想到，然而我立刻同意，憑主喜悅，調排一切。第三個問題乃是：『我願否沒有任何偉大的經歷，單憑信心，完全依靠主的話而活而行？』但是我說，『我以為凡得著聖靈的浸的人都有一種經歷？芬尼（Charles Finney）和馬漢（Asa Mahan）豈不是也有特別的經歷嗎？如果沒有這一個經歷，我怎麼曉得究竟我是否得到了沒有？』我在裡面有一個微小的聲音對我說，『你願否單單信我的話而行，永遠沒有什麼奇妙的經歷？』是的，這些就是神問我的問題。事情到此暫告結束。 『轉機來了。某晨睡醒之時，我忽然看見在我前面有一雙手，在極大的光裡，提著一塊破爛污穢的碎布，有一個溫柔的聲音向我說，『這就是你過去事奉神的成果。』『但是，主阿，在這些年間，我豈不是已經奉獻降服了你嗎？這些都是奉獻的工作呀！』『是的，我的孩子，可是你所有的事奉都是奉獻的己呀！都是出於你自己的能力，是你自己的救人計畫，是你自己的敬虔。我承認這一切都是為著我而作的，但是我不能否認這些工作仍舊是你的自己。』 「這實在對我是個可怕的揭穿，使我深深地自卑，仰望基督的寶血潔淨我。接著那個安靜微小的聲音再一次說話，這時祂說的是，只有短短的一句：『釘死』。釘死，這是什麼意思呢？我並未尋求釘死，我乃是尋求充滿。可是羅馬書六章六至十一節在我身上變成了一種能力，我開始明白『我們的舊人和祂同釘』是何意義，保羅在加拉太書二章二十節所說的『與基督同釘』又屬何意。我就像嬰孩似的，安息在神所賜給我的話語上面。那時神『樂意將祂兒子啟示在我心裡，叫我把祂傳在外邦人中。』——我認識了復活的主。」 這個啟示突然臨到，並非在『等候神』的時刻，也不是在與眾人一同尋求這個祝福的時候，卻在三月間的一個早晨，當她在吃早飯之時，主的大榮耀顯示在她的靈裡，猶如當日向走往大馬色路上的保羅顯現一般。這個榮光能力浩大，使她急忙奔回她的內室，雙膝跪下，默默敬拜。 「十字架引進聖靈，聖靈領回十字架。」先有己生命的揭穿，然後樂意接受神的判決。甚至「奉獻的己」仍舊是「己」，必須「釘死」，不然基督的靈無法從人的器皿裏彰顯出來。隨後就有復活之主的顯現，主自己的靈進來，充滿了這個倒空的器皿，結果使她立刻得到能力的澆灌，照著她長久所渴慕的，能在事奉上蒙主悅納。神的靈將人浸入基督的死（羅六3），使人的靈脫離了「肉體」和「魂生命」的轄制，得以藉著聖靈成為神的居所，並成為一支暢通的水管，輸送神的生命給乾旱的人們。「各各他先於五旬節。與基督同死先於聖靈的充滿。能力！是的，神的兒女需要能力，但是神不能把能力賜給舊造，也不能將能力加給未經釘死的人。或者有人會得到一些能力，然而距離神所要給的，是何等遙遠。撒但會把能力交給『老亞當』，可是神不會這樣作。」 那天晚上，她從聚會所回家正在路上之時，她的靈脫離了一切捆綁，衝入雲霄，直趨天上，猶如突出內監，投入神的懷抱一般。這個經歷，非常神聖，幸好她多年後留下筆痕，透露一些內情：「一八九二年三月十八日，我獨自搭火車，從威波頓（Wimbledon）返利趣門。忽然我的靈似乎突破塵世，衝進屬靈的境界，投入父的懷抱中。一連數日，我都感覺自己好像一個嬰孩，躺在父親懷裡，舉世黑暗而我獨明，這個光輝明如水晶，皎潔非凡，使每點罪惡暴露無遺。我看馬路行人，猶如隔世相睹。次晨主站在我旁邊，我抱住祂的腳。晚間赴禱告聚會，所有的青年婦女全都哭泣在主面前。當我走進查經班，房間裡似乎充滿榮光。從此有神生命的河流湧出，川流不息，布漫全地。這是我的聖靈充滿。經過數個月迫切地尋求，呼籲主的聖靈作在彼得身上的工作，同樣的作在我身上。神不折不扣的垂聽了我直接了當的禱告。講道的自由和口才忽然賜給我，好像在五旬節的日子所賜給彼得的一樣。」 |
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