大致說來我們太著重禱告中的活動了。從禱告的開始一直到末了，我們叨叨不休地与神說話。并且我們似乎覺得若不接連地与神談話，在禱告上便有什么錯誤或缺少一樣。

　　在我們与神對晤的時間，應該日日受神圣光線的治療。但我們不都是這樣。我們与神講許許多多事情；且不停地講。但一講完——不管講的長或短，就說聲阿們，站起來走了。

　　神每天有許多這樣的病人坐在祂的候診室里。我們對于我們禱告的時間感覺無多少好處，這也就是一個緣故。我們進禱告室的時候是什么樣子，出來的時候還是什么樣子。無疑地，神看見我們不從我們靈魂的醫生找尋或接受什么醫病的勸告，就离開祂去，一定覺得很是可惜。

　　當我們去与神相會的時候，應如病人求醫一樣，先要受醫生徹底的檢驗，以后要接受他的診治。

　　求他光照

　　在你開口以先，當靜默一個相當的時候。使你心靈得著宁靜，正覺得是獨處一處。當用點時間把你自己從各樣外界的事物中解脫開來，當用點時間讓神為你分歧之心靈的益處奏起禱告的序樂。讓你靈修的態度，圣洁的被動的態度，把那導入永生事物之境的一切門戶打開。在那安靜和神圣的禱告時間，我們也當安靜地讓我們靈魂的大醫生檢驗我們自己一下。我們應該置身于神圣洁而有力的光前——那是靈性的愛克斯光——經過徹底的檢驗，好确知我們的毛病在那里。在此時期中我們心靈的每一角落都置于神恩光之下，我們一切的罪無論是舊的、新的，都被帶在光中，承認出來，求赦免，并治死。

　　假若你在心靈上或良心的深處有什么痛苦，應當給祂看。假若你覺那里有痛苦，良心不平安，卻不知道病在何處時，當讓祂以祂的愛克斯光為你檢驗。當像古時的詩人那么說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我里面有什么惡行沒有，引道我走永生的道路。」（詩一三九23、24）

　　這樣，在我們禱告的時候必有所發現。

　　你就要看見在你的生活上和心里有什么東西妨礙你靈性的生命，破坏你在主葡萄園里的工作。你必要經驗一個算賬的時候，使你流淚和快樂；但也使你在重回到你的工作的時候，不單帶有新平安和信心，也帶有新的能力。「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（代下十六9）

　　禱告中之爭戰

　　這是圣靈叫我們服罪的一种工作。安靜禱告的時候，是神与我們開嚴重談判的一個最好机會。在單獨靜處于神面前時，我們的心靈听取神的聲音比任何時候都要清楚。

　　看哪，祂談到我們的罪，對我們說到我們最喜愛最易相交的罪。神的儿女雖沒有一個肯与罪公開地締結盟約，但還是与罪締結密約。我們想安慰自己，以為一些擾人的小事不算為罪。我們原諒、自恕和袒護我們的行為。

　　我想像在你禱告的時候圣靈与你談到金錢的問題。你對于金錢曾漸陷于錯誤的態度中。于是圣靈熱烈地、堅強地与你談到這個問題。

　　例如你讀圣經的時候，就發現你讀的圣經一節一節都是對付金錢的問題。你听道的時候，也發現了同樣的事情。好像世上一切的傳道人都向瑪門宣了不并立的誓 。

　　當你在禱告中轉向神的時候，事情更變坏了。好像圣靈不愿与你談到任何別的事。你雖仍如往常一樣禱告，但圣靈卻安詳地，具有權威地說：「金錢！金錢！金錢！你獻的禱告是空的。神想与你談談你經濟的問題。你若不愿談這些，最好不用費力禱告祈求了吧！」

　　你記得在你的心靈里發生過這樣恐怖的戰爭嗎？

　　你心里說，圣靈的辦法是對的，可是你卻不愿意降服。你原諒且維護你的經濟措施。你自己心里說，我并非慳吝，不過是實行節儉罷了。

　　當你与神的靈爭斗得極度緊張的時候，你記得撒但的詭計嗎？它叫你逃避這些控告。于是你改變成為代禱者，你開始為別人禱告起來。人心比万物都詭詐，這話實在一點不錯！

　　禱告的密室就等于是一個浴血的戰場。在這里展開著厲害的、決定的戰爭。靈魂現時和永遠的命運，就在這里決定了，靜靜地、單獨地，沒有旁觀者，也沒有旁听者。

　　禱告就是向耶穌打開一個人的心門。

　　但若是在圣靈給我的良心指明某一事為罪的這一點上，我關閉我的心門，那就是我將耶穌關在我整個的心門以外了。此時縱然我為了要壓抑我良心的不安，免除我心靈的煩擾，繼續向神訴說些我以為是禱告的話，我的禱告實際上早已停止了。

　　就在這里，許多禱告的人在這決戰上失敗了。禱告的靈已撇棄他們，不算他們為真正禱告的人了。

　　禱告的靈

　　圣靈在禱告中叫我們服罪，并賜禱告的靈。在禱告中一切的爭戰，必須使我們能達到与禱告的靈同心的地步。因為，照以上所說的，我們禱告中所起的一切困難，只是由于我們不与禱告的靈同心，我們的禱告太容易与禱告的靈發生沖突。這樣，我們就不難了解為什么我們的禱告生活總是覺得麻煩与費力；為什么得不到效果；為什么不蒙垂听。還有，我們也不難了解，若是我們的禱告不住的与禱告的靈爭斗，祂為什么必然离開我們；結果讓我們整個的禱告生活凋謝死去。因為惟有禱告的靈才能帶領我們進入真實的禱告。

　　所以在禱告中我們爭戰的實在目的，就是叫我們變成全然無助無力的人。不單是在身靈的需要上如此，而更重要的是在禱告上也如此，叫我們的禱告實在成為禱告的靈的禱告。至于禱告的內容，無論為現世的事，或靈界的事：為大事，或小事；為自己的好處，或別人的好處都沒有什么關系，要緊的是我們要在禱告中安靜地等候主，為要听禱告的靈想叫我們在這特別的時候為什么事禱告。

　　凡在禱告中有經驗的人，都曉得若要安靜地、卑微地听禱告的靈所說的，就必須不住地、有力地爭戰。

　　首先，為要听從圣靈對于禱告的警告就需要爭戰，誠如耶穌在馬可福音第十四章三十八節所說，禱告中包含儆醒与爭戰；因為心靈雖然愿意禱告，肉身卻軟弱了。但那留意听從圣靈催促而去禱告的人，在他与禱告的靈同心禱告不相敵對的時候，也必經驗出來禱告是怎樣一樁快樂的事。

　　其次，在我們禱告的時候，要听禱告的靈講些什么，也需要爭戰。我們在這點上，最困難的，無疑就是听他關于我們罪的習慣所要說的話。還有，當圣靈指示我們當在禱告中記念某人、某事時，也是需要天天爭戰，天天儆醒的。

　　假如我們把這——听從禱告的靈——作為我們禱告時所不可少的一件事，雖然我們的心常常為世俗的事所充滿，我們還是能夠實在禱告。我們也會看出禱告不是一件遠出于我們能力以外的事，更不是少數人的特權。我們會漸漸知道禱告主要的是一個禱告的靈的問題。