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屬天的聖徒
第一部 信心事奉的見證人
壹、慕勒略傳
貳、慕勒日記精華摘要
第一章 早期的信仰光景
第二章 獻身傳道及信心生活
第三章 孤兒工作的開始(1835-1845年)
第四章 第二、三孤兒院的設立
第五章 建設五所孤兒院(1845-1870年)
第六章 個人事件
第七章 結語
第二部 戴德生屬靈生命的成長
前言
一、幼年生活1832-1849年(出生-17歲)
二、重生得救1849年(17歲)
三、蒙召1849年(17歲)
四、新生命的成長1850-1853年
五、磨練中信靠順服，生命不斷更新1854-1868年(22-36歲)
六、與主聯合，生命進深1869-1870年(37歲-38歲)
七、付代價挑重擔，不負神的重託1870-1898年(38-66歲)
八、成熟生命結碩果1898-1905年(66-73歲)
第三部 蓋恩夫人小傳
第一章 引言
第二章 生平及經歷
第三章 得救與奉獻
第四章 熱心事奉及追求神
第五章 冷淡退後
第六章 家庭生活的逼迫
第七章 成為活水的江河
第八章 為耶穌被交於死地
第四部 賓路易師母小傳
序言
一、我已分別你為聖
二、開始追求
三、得著能力作見證
四、結出許多子粒來
五、傳揚十字架
六、補滿基督患難的缺欠
七、得以從死裏復活
八、被澆奠在壇上
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貳、慕勒日記精華摘要 第二章 獻身傳道及信心生活 1827年8月，他獻身於一個傳道的組織，要到部卡累特斯去傳道，但這計劃失敗了；在托盧克博士提示之下，他向倫敦一個傳道給猶太人的組織申請。有一困難阻礙，即正如所有普魯士青年，他是要服軍役的。可是後來竟發覺他有嚴重的胃出血病。 體格檢驗後，決定我確是不適合服軍役。少佐給了一封介紹信和一份醫生證明書，打發我去見總司令。總司令很客氣地招呼我，同時找另一個軍醫給我立即驗身。驗過身後，果然再證明我確不應當兵，總司令為了副官一時不在，又想從速把事辦妥便算，親手寫了文件准我永遠免服軍役。我真喜出望外了。這位總司令又很和藹的跟我談話，指出聖經中有若干章節，特別是羅馬書第十一章，他認為是特別應使猶太人注意的。 障礙既然除去，他就在1829年到了倫敦，入了那傳道機構辦的訓練學院。 學院中的弟兄多數是德國人，他們要學希伯來文，拉丁文，希臘文，法文，德文等等，他們大致上都是未受過舊式教育的；我卻只需要讀希伯來文，其它的是免了。我還記得，當我到了還沒有幾天，我聽見一位德籍弟兄用英語講解聖經，我真巴不得自己也能夠這樣做。幾個星期後，我獨自在田間遇見了一個小孩子，我猜他也會原諒我的殘缺不圓的英語，就第一次用英語向他講他的靈魂，我的心滿有喜樂。我很用功，每天工作大約十二小時，主要是學希伯來文，開始學迦勒底文，又使自己能夠準確容易地讀拉比體寫的德籍猶太人的文字，同時舊約聖經的一部份用希伯來文唸了，……我做這工作都不停地祈禱，不時把書本放下一會，跪下來，好使我能夠尋求主的祝福，也好使我能免了太勤讀所引起的靈性較弱遲鈍，一頁頁翻著我的希伯來文字典時，我還仰望我的主，求祂幫助，使我能夠更容易找到要找的字。我的英文卻進步得較慢，因為我和一班德國人住在一起，實難免不斷用德文交談。 我這些經驗促使我指出一點事實；假如有人要到與自己不同語言的外國人中間傳道，他不但應該盡量在他們中間生活來學習他們的語言，更應盡可能與自己同說一種語言的人隔絕；我住在倫敦時，我的英文進步得很慢！幾個月後，我遷到得封郡，跟所有說德文的人都隔絕了，我就一天一天大有進步。 在倫敦他又病了起來，病得很厲害，因此轉往坦馬斯去休養。在那裏遇到克沃克．亨利，他是一個蘇格蘭人，沉靜，虔誠，有學者風度，他後來成了慕勒四十四年內的最親密朋友和同工。由於他，慕勒又重新研究起聖經來，並且學會了把聖經作為屬靈的事上的惟一指示，惟一準則。最特別要提到的是，慕勒到此時相信了主的再來。他對於他和那傳道的組織的關係漸感不滿。這會大概要派他到歐洲在猶太人中間工作，但他知道，除非他肯受封立為牧師，他是沒有辦法做出什麼大事來而不遭受懲罰的；而他同時又覺得封立作牧師對他是一種枷鎖。況且他總覺得單單對猶太人傳福音到底是不對的。因此他遞了辭職信，雖然這樣做會使他失去生活上的供給；誠然，主曾應許過，我們若先求祂的國和祂的義，其餘屬世的需要祂是會賜足給我們的。 12月30日。我離開倫敦到埃克斯馬斯去，打算在一個基督徒朋友家裏渡我的假期，(那位朋友前一個夏天已經招呼過我到他的家中)一方面好用這兩星期來傳道，一方面再深思考慮我對傳道會的提議。我抵達埃克斯馬斯時是傍晚六時，離開在以便以謝禮拜堂的祈禱聚會還有一個鐘頭。我充滿熱望要說出神怎樣善待了我，並且對我新遇見的人說出他們大致上尚未知道的奧秘。但是沒有人請我講話，也沒有人請我祈禱，我只好保持著緘默。第二天早上我講述「作基督徒與作快樂的基督徒」之分別，指出我們通常不能在主裏真正快樂的原因。我這第一次的見證使許多信徒蒙福，可見主可以給我知道祂是與我同在的。特別蒙福的是一個教內的婦人，她已經有十年受到了罪的捆綁，那天蒙神的看顧，從埃克塞忒來到聚會。 1830年 在埃克斯馬斯及其附近傳了三個星期道，我就到坦馬斯去，打算在那裏停留十天，在眾弟兄中間傳道；這裏的弟兄是我在早一年夏天認識了的，因此我可以對他們述說主對我的恩。我剛好抵達坦馬斯時，有一位弟兄說，很盼望我作他們的牧師，因為當時在任的牧師快要離開他們。我回答說他說，我不打算停留在一個地方，而要到處周遊，依照主的指示傳祂的道。星期一晚上，我替克累克弟兄在沙爾頓講道，當時有三個牧師在場，三個都不喜歡我講的；然而，神竟使用我的講道令一個年輕婦人認識了神的愛子：這婦人是那三個牧師中的一個的女僕，還多次聽過他傳道。神的評價與人的真是大有分別啊！祂從這件事中有機會使自己得著了榮耀。身為外國人而傳道，自然有許多困難，他無論如何都說不出流利的英語；可是有火熱的心要事奉神，並且盼望做出任何成就來都歸榮耀於神。由當時到現在，我曾多次感到驚歎：神的能力竟在我的軟弱中更彰顯得完全。 早期二晚上，我在坦馬斯的以便以謝堂講道，記得以前正是這堂啟用時我認識了一個弟兄，以後主用了這弟兄大大增益於我。這次講道又有許多聽的人感到不高興：但主開啟了幾個人的心，使他們接受真理，結果又多了一個年輕婦人因著我傳的道歸於主。星期三我在同一間堂中再傳道，一方面比起初更不受歡迎，一方面由愛真理而接受真理。人數增加了，我繼續講道，星期四在沙爾頓，星期五在坦馬斯。反應像以前一樣：一方面是不高興，一方面是因真理而喜樂。這時我漸漸開始思想受人敵對的原因：有些弟兄早一年夏天，當我還未很屬靈(更少認識真理) 時，對我是很客氣的，現在我對真理更明白了，他們竟是反對我；唯一的解釋是，既然主要在坦馬斯使用我，撒但在驚懼之下自然極力作對。 主日，我講了三次道；我最近學得的寶貝真理我覺得實在太重要了，我要自已成為傳這真理的器皿。 到這時，越來越多弟兄三番兩次要求我留在坦馬斯，作那處的敬拜堂的牧師；另一派人卻極力反對我繼續在那裏。正因這種反對，我決定要停留長久一點，最低限度直至我被正式拒絕接納的時候為止。由於我作了如是決定，我就採取以下的步驟；這種步驟似乎是以後同樣情形下我不應再採取的，但當時我這樣做的確是出於對有關人士的愛心的，並且是為了歸榮耀於主－最低限度我當時所有的亮光是使我這樣想。 下星期二講道後，我對弟兄解釋我如何蒙主帶領，來到他們中間，本來是絕不打算就留下來的，只因發覺他們沒有牧師，才覺得主的意思要我留下來。我記得我又對他們說，我知道有人反對我，但我仍打算講道講到他們正式棄絕我；假如他們准許我講道，而不給我薪水，我也不打緊，因我不是為金錢而傳道的，同時我卻告訴他們，供給基督的僕人的屬世需要根本就是一種光榮。 在主日我再講了三次道。也沒有人直接勸我停止講道，只是許多聽者心中都感不快。也有人從此離去了，再也不回頭，也有離去了然後又轉回來的。更有人是在我到這裏之前不慣來這禮拜堂的，現在卻來了。神的作為繼續不停，這點是有充份證據的：其中有人肯體諒我這外國人的弱點，而樂意聽我的講道，他們喜歡靈糧，而不計較真理是用什麼形式放在他們面前，這些人的屬靈程度並不遜於其餘的人；他們之外有些是堅決反對的，其中也有表現出弟兄的一時軟弱而已，別的卻表現出反對十架者的苦毒。除此之外，更有人心裏被激動，振起探討的精神，要查考聖經，看這些事是否無誤。其中最重要的卻是，神明明把自己的寶印蓋在這件事上：祂使罪人悔罪歸祂，足足有十二個星期，我處在這種形勢間，而主很恩慈地賜足我屬世的需要，由二位弟兄不經要求而供給我。過了這個時期，這個小小的教會十八個人一致聯名邀請我作他們的牧師。我回答他們說，他們這邀請顯示的並不多於我本已知曉的，就是主願意我與他們同在，只是我總不能不為他們高興，因為事實證明主已經使用我叫他們得著祝福，能夠在心靈上一致。我更清楚對弟兄聲言，我跟他們同在的日子，不會超過我清楚知道神要我與他們同在的日子；因為假如神許可的話，我還沒有放棄周遊各地的志願。同時，眾弟兄又有自願供給我的屬世需要，給我每年五十五鎊；以後，教會人數增加了，這數目也就加大了。 我發覺向眾人傳道時，最有益的是解釋聖經。解釋聖經是有兩種方法的；一是把經文的每一小節都細細分析；一是僅言其大綱，使聽者自己領略其宏旨和其中關鍵。我可以看見解釋經文的好處也有幾點： (一)聽者若得著神的祝福，會因而被帶領到聖經去。這樣會令他們自己攜帶聖經。我發現其中也有起初不帶聖經的，後來也帶了。 (二)解經可以給聽者一個關鍵，當他們把解過的經文重讀時，他們會記起所曾聽過的；這樣，若蒙神祝福，會使他們有一個較深的印象。誠然，解釋經文會使未蒙光照和疏忽的聽者，對講者不起尊敬，但使一般聽者更加受益。 把真理表達的時候，至要是詞語簡單。凡要教人的都當盡量講得使小子，僕婢，以至目不識丁的人都能明白他，最低限度至一個屬血肉的人可以明白屬靈之事的程度。 這年4月他在西德馬斯跟一些基督教領袖會面，他們請他來研究聖經對於信徒的洗禮究竟有什麼理論；雖然他對他們的反應起初是不贊成，但他漸漸達到的結論是：他既為基督徒就有責任要經過水浸的洗禮儀式。 這年夏天我又漸漸覺到，既有使徒之例在先，(徒二十7)每主日行擘餅聖禮是合乎聖經的，雖然主也沒有明言吩咐過。聖經也沒有藉使徒吩咐過。同時，照以弗所書第四章和羅馬書第十二章等處看來，我覺得給機會聖靈使用祂選擇的弟兄來工作也是合聖經的；會眾中的一人可以用神給他的恩賜而使其它的人得益。因此，在某些聚會中，任何弟兄假如覺到有可以增益他人的話要說，是有機會起來勸勉教訓大家的。我在這裏可以說，主施恩於我，使我盡力把祂照在我心裏這種亮光立即實行出來；只因我對那真理還未透澈明白，在實行的方法中有了不少缺點攙著了。過了數年後，主才更完全的在這一點上教導我。耶穌的門徒應該在禮拜的第一天聚集來擘餅，這聚會應該是他們的至主要聚會，凡是真正得著聖靈的恩賜的，不管是勸勉弟兄的恩賜，或教訓的恩賜，或行政的恩賜等等，也不管是一人或多人，都應在使用這些恩賜時對神負責任－這些在我來說不是半信半疑的事，而是我本身(蒙了恩典，藉著神所顯示的旨意)站立的基礎。 我與格羅夫斯小姐結婚 10月7日，我與格羅夫斯．馬利小姐經過婚姻儀式結合了。我這樣做是祈禱和千番考慮以後的事，並且出於深信結了婚是於我有補的；以後我也未嘗為這步驟，或為對象的選擇而後悔過，只是衷心為了神賜我這樣的一個太太而感恩。 約在這個時候，慕勒開始懷疑這小教會給他薪俸的方法是否最善。他的薪俸是從教堂中座席的租金而得的，這正與雅各書第二章1-6節的意思相違。出這錢的有時出得不樂意，有時出於不適當的時候。況且薪金可以使作牧師的對人有所顧忌，不敢放膽直說。因此不只要求教會以後再不按期支薪金給他，而且還決意甚至間接也不使人知道他是否需要幫助。他只放一隻箱子在門口，願意的可以把供給他的放進箱內去。 11月18日。我們的錢只剩下八個先令左右。早上我和妻子祈禱的時候，主使我記起我的經濟狀況，於是我求祂給我錢。大約四小時後，我們與一位姊妹同在一起；她問我：「你需要錢嗎？」我說：「親愛的姊妹啊，當我放棄我的薪俸時，我告訴過弟兄以後只讓主知道我的需要。」她回答說：「但祂差使我給你點錢哩。大約兩星期前，我問祂要我為祂做什麼，祂就要我給你點錢；上星期六，這種感覺又很強烈的在我心中活動，到現在還在我心中，昨晚我感受得那麼激烈，以至我無法不跟P弟兄談起了這件事。」我看見了主的信實，我的心充滿了喜樂，但我以為還是不把境況告訴她好，否則她會依我們所需而給予我們，我又確信，若是出於主的旨意，她是一定要捐獻的。我旋即轉了話題，但當我辭出的時候，她給了我四十二個先令。我們為主的恩慈充滿了快樂。我請讀者讚美主的慈祥，祂在起頭的時候不給我們太多試煉，而鼓勵我們，讓我們知道祂是願意幫助我們的，直至祂要再加鍛煉我們的時候。 12月31日。1830年就與這一天一同結束了。這整年間，主供足了我屬世的需要，雖然年初的時候，我在人為的能力內連一個先令也不敢憧憬得著，可見，就依屬世的事而言，我也不因為依良心而行而略有所損，至於屬靈的事，主對我的厚恩真是豐盛了，使我在許多方面都有了進步，更且垂顧到我，用我作祂聖工的工具。 1831年1月6、7、8日，我三番兩次的求問主給我點錢，但祂並沒有給我。雖然，到那時為止，主供給了我的一切，並且如我剛才講過的，多次聽了我的祈禱；但我竟然在8日晚上離開我的房間幾分鐘的時候，受到試探，要懷疑祂。我真罪重了：大約有五分鐘，我感到這樣信賴神是沒有用處的。我又開始對自已說，也許我這樣方式生活做得太甚了。但是，感謝主，這試煉幾分鐘就過去了。主給我能力重新信任祂，撒但被捆綁了；原來當我回到房間，(這時離出去的時候不過十分鐘)主已經給了我援助；一位住在埃克塞忒的姊妹，來到了坦馬斯，送了兩鎊二個先令的錢給我們。 1月10日。正當我們又只剩了幾個先令之際，有人給我們五鎊，是從那放在門口的箱子中拿出來的。我曾一言為定的，對掌管這些屬世的事的弟兄要求過，最好每星期給我錢；但是每次弟兄不是忘記逐星期把錢從箱子拿出來，便是因數目太小，不好意思給我，結果是三、四、五個星期才開箱子一次。但我既然開始就對他們說過我不是倚賴人，也不是倚賴那箱子，而是倚賴活的神，我以為不應再提示他們每個星期給我錢，否則我會妨礙了單信賴唯一真神的見證。為了這樣，所以在28日，當我們又只剩了很少的錢，雖然我看見了弟兄在24日開啟那箱子，我也沒有要求他們把錢給我；但我求主感動他們的心把錢帶來，以後不久，錢果然來了，竟有一鎊，八先令六便士之多。 6月12日。主日。上星期四我跟克累克弟兄到托基去講道。我只餘了三個先令，留下了六個先令在家中給太太。主使一個弟兄很好客地供給我們住宿。我幾次求主給我錢；但當我返到家中時，我的太太只用剩了三個先令，而未有過收入。我們繼續仰望主。昨天過去了，仍沒有收到錢。只餘幾個便士。今早我們仍然繼續仰望主，等祂的幫助。早餐的時候只有一少許的牛油，足夠E弟兄和一位跟我們一起住的親戚用；我們並沒有把我們的經濟狀況告訴他們，免使他們難過。早上的聚會過後，很意外的，Y弟兄把箱子打開了，更意外的，就在這時把錢交給我，更對我說，他和他的太太昨晚想到我們需要錢，以至不能入寐。最特別的是，我幾次求主給錢我而得不著的時候，便接著祈求主使Y弟兄知道我們需要錢而把箱子開給我們。結果裏面的錢有一磅八先令和十個半便士。我們為這重新的幫助而大大喜樂，衷心的讚美主。 7月20日。收到隱名的人送來的一隻羊腿和一條麵包。我後來明白原來撒但傳播謠言說我們要捱餓，因之一個信徒把這些東西送來。我想順便提提：為了我們的生活方式的關係，外面傳著各種謠言。有時傳說我們吃得不夠，因此不夠滋養，染上某種病症。真相卻是如此：我們許多時候確是很窮困，窮困得不名一文，窮困得除了檯上擺著麵包外，再沒有錢買多一點－但是，我們從未有一餐沒有主賜的有滋養的食物。關於這點，我是不能不說的，而且我很高興這樣說。我的主人是個慈祥的主人，假如我今天能夠再選擇我的生活方式，我也不會願意選擇別的。有時這些毫無根據的謠言，我絕不懷疑是主用來使祂的兒女關心到我們屬世之需的。 11月19日。我們不夠錢交這星期的租，但主今天又滿有恩慈的賜給我們十四先令六便士。我這裏順便提提，我們是從不欠債的，因為依照羅馬書第十三章8節，欠債是不合聖經的；我們要買什麼就用現數買，裁縫，鞋匠，賣青菜的，賣肉食的，賣麵包的，都沒有我們的欠單，蒙主幫助，我們寧願捱餓也不欠債。因此我們時常知道自己存有多少，可以支出多少。我要懇切要求讀者中的信徒很認真的思想這件事；我知道許多神的兒女，由於不依照羅馬第十三章8節而行，便受許多試煉。 1831年12月31日，看過主這一年內給我們的恩典後，知道我們剩下大約有十個先令，過了一會，神的旨意把這餘下的錢要了，就一文錢也沒有了。如此我們經過了一年主的恩賜，從未需要我們向任何人要錢，而結數是一百三十一鎊十八先令八便士。我們又收過好些糧食，幾件衣服，所值最低二十鎊。我大不避瑣屑要提出這些事，原要表示我們依主的旨意行事是不會有所損失的。按照人的說法，我若按期支薪金，我的收入真不會這麼多，且也不必論這些假設，很明顯的卻是，我事奉的主不是硬心腸的－我很高興顯示出這點。我這些文字的主要目的不外是稱頌祂的名，好使我等靈程上的伴侶讀了，便受到鼓勵而更加信賴祂。 1832年 1月7日。這一兩日我們又沒有錢交這星期的房租，我們接二連三的求主供給我們屬世的需要；今天晚上。遲至十一時，一位弟兄給我們十九先令六便士，證明了主是不受時間所限。 1月14日。今早我們佐茶的只有麵包乾；自從我們完全倚靠耶穌供給我們的屬世需要，這才是第二次這麼窘，家中還有多過四十鎊的現款，是要用來清兩張帳單的，而這兩張帳單卻要等幾個星期才要清；可是我們沒有視這款子為己有，寧願仗神幫助而挨餓，也不動其一文。我感謝主，賜我恩典能力，於這些事能較前忠實；因為以前這等情形下，我會早就把錢用了，然後騙自己，等到錢真個到期時，我是能夠補出來的。我們仰望天父，祂沒有使我們失望。我們只餘下三個便士和一小塊麵包，現在卻又收了兩個先令，然後又五個先令，關於這錢是怎樣來的，大可不必在這裏贅敘了，否則會太礙篇幅。 大約這個時候我幾次為有病的信者祈禱。到他們痊癒為止。我無條件地要求主賜肉體的健康，(現在我卻不能這樣做了)而差不多每次的要求主都允准。但也有些情形下，祈禱得不著答應。1829年11月我在倫敦時也是一樣，我的祈禱得著應允，纏了我很久一種病立即離開了我，以後也再沒有復發。我現在可以對這些事實作以下的解釋，我相信主喜歡在這等情形下給我一點信心的「恩賜」(Gift)－而不是「恩典」(Grace)－使我可以無條件的要求而得著答應。在我看來信心的「恩賜」和「恩典」的分別似乎是這樣的。所謂「信心的恩賜」，你可以藉它做一件事，或者相信一件事會發生，而同時不做那件事和不相信那件事會發生並不是罪；所謂「信心的恩典」，你可以藉它做一件事，或相信一件事會發生，為了神的話可以作根據，所以不做這件事和不信這件事會發生就是罪了。比方，要相信一個病人會痊癒，而這病人在人眼中是不能痊癒的，那就需要「信心的恩賜」：因為這要求本來沒有應許為理由的，要相信我若尋神的國神的義，就會得著其它的需要，我就只要「信心的恩典」，因為這件事本已經有了應許。(太六33) 4月12日。仍然感到坦馬斯已經不是我的地方。 4月13日。從托基講道後回來時，得到克累克弟兄從布利斯托爾來的一封信。他邀請我去幫他的忙。照他所講的，像布利斯托爾這等地方更適合我的才幹。主啊，求你教導我－今天我比以前特別感到將要離開坦馬斯。但我這種感覺中或有不少是與肉體連帶的，因此，心中有點害怕。假如主允准的話，我想當很早就到布利斯托爾去。 4月14日。寫了封信給克累克弟兄，告訴他假如我能看清楚是主的旨意要我去，我就去。今天比以前任何時候都更清楚感到需要離開坦馬斯，最後，我心靈上迫切要決定明天要告訴弟兄一切，好使我能從這樣做的後果更看見主的意思；同時，我最低限度在這事上得著他們由主指引的祈禱。 4月22日。今早我在布利斯托爾的基甸堂講道。(雖然這次講道引起了一些謠言，但主總用它使好些人蒙福；甚至那些謠言也利用了領不少人來聽見主的道。)下午在彼泰堂講道。(這次講道使很多、很多的人蒙恩，很多人聽了以後就來聽克累克弟兄和我講道。除了別的人外，更有一個青年歸了主；他本是一個聲名狼藉的酒徒，他正要到酒館去，卻遇了熟人，把他帶了來聽一個外國人講道。就是這樣他才來到，從這時起，他完全改變了，再沒有逛酒館；在主裏大得喜樂，而且據他的妻子說，有時讀聖經以至廢寢忘餐。五個月後他就死了。) 今晚我聽克累克弟兄的講道，大大得益。我現在絕對相信布利斯托爾就是主要我工作的地方。 徵求過坦馬斯的弟兄的意見後，克累克和慕勒就決定了到布利斯托爾去。 4月30日。跟一班親愛的神的兒女分手是一樁極感動人的事，好幾十位弟兄苦苦要我們早點回去，其中也有眼中滴著淚的。看來，神於我們的工作的祝福實在大。我們兩人都清楚是主的旨意要我們來到這裏，雖然我們還不知祂要我們在什麼情形下來。一位弟兄應承了替我們要了畢士大堂，並且擔承了付租錢；由此，我們有了兩間大的禮拜堂。今天我又見了兩次例子證明了我們的傳道受到祝福。 5月15日。聚集在基甸堂的眾弟兄接受了我們的提議，准許我們依我們定的條件來這裏，暫時只當我們在他們中間事奉主，而不指定我們在教會中的職位，好使我們能夠隨主的旨意來傳道，不需要依從他們中間的規則；他們又同意了取消教堂中座席的租金，讓我們在物質需要上，繼續用得封郡的辦法。雖然關於畢土大堂還沒有什麼決定，我們打算，若蒙神准許，在一個星期內離去。 6月25日。今天我們終於租了畢士大堂，要它十二個月，條件是一位弟兄立即付了租金，有了默契－假如主祝福我們這裏的工作，使信徒聚集起來，他是希望他們幫他減輕一點負擔的；否則他就一力承擔。要取得這教堂，這是唯一方法了；因為我們就是預料這間禮拜堂會有極大用處，我們也不會覺得因它而欠人債是合乎神的意思的。我們也出過辦法找處較相宜的聚會地方，但總找不到夠大來容納我們的聽者的。 7月6日。今天我們在畢士大堂開始傳道。事事都很如意。 7月13日。開始聽到了布利斯托爾有霍亂症。 7月16日。晚上六時至九時，約了人到辦事處跟他們個別談靈魂的事。人太多了，我們從六時至十時二十分都未有過空。 8月13日。今晚在畢士大堂，一位弟兄和四位姊妹跟克累克弟兄和我在教會的團契互相聯絡，也沒有依什麼規則形式，只盼望照主在祂的話語中指示的而做。 8月24日。今早一位主內姊妹，居住在離我們不到五十碼的地方的，染了霍亂；今天下午她就死了。她的丈夫，也是一位信徒，亦染了病，可能接近死亡。這疾疫的蹂躪一天比一天厲害。我們有理由相信城中每天死的人數很大。接著又輪到誰人呢？－只有神知道。我以前從未這樣真切的感到死亡迫近。除非主今夜保守我們，否則明朝我們就會不在人世。現在正是晚上十時，喪鐘響著。它已經響夠了整個黃昏。它差不多整天響著。主啊，我將自己交在你手中！看顧這可憐無用的孩子！假如今夜我染上了霍亂，我唯一的希望，唯一的倚靠就是耶穌基督的寶血、為贖我的眾罪而流的寶血。我已經在這血中洗透了，祂的義遮蓋了我。到現在為止，我和克累克弟兄以及同工的聖徒們，沒有一個罹這疾疫。(以後因這疫而睡去的也只有一個)值得注意的是：雖然克累克弟兄和我早早晚晚不知探問過幾許患霍亂病的，但主總極恩慈地保守我們和我們的家人，使免了這災。 9月17日。主在祂特別的恩典上，今早更賜我們一個女兒－呂底亞。 1833年 5月28日。今早坐在房中的時候，記起幾個弟兄姊妹的困難，於是我對自己說：「巴不得主喜歡給我幫助他們的能力！」過了一個鐘頭，我果然收到一位弟兄的六十鎊銀，這位弟兄是我從沒有見過的，他當時到現在都住在我數千哩外。這事顯示了主用任何方法都可以供足祂的子民，而且更不受地方限制。我－啊－我的心真該對主有滿溢的感謝。 5月29日。回顧自到布利斯托爾至今的十二個月，看看我們勞碌的成果。 一、主願意用我們作工具在畢士大成了一個教會，慢慢增至六十人；基甸堂也加了四十九人；因此，加給我們的總人數是一百零九人。 1834年，慕勒感到被指引要創立他所稱「聖經知識協會」的組織，其目的是： 一、收納分發金錢來幫助有信徒教聖經的學校和主日學； 這會不向任何人索取會費。以後有幾年，這會的基金供給了英國，西班牙和義大利的村落地方的學校的整部費用。對外國傳道的人發送禮物，以及售賣宗教書籍，這兩件工作繼續至今天－1959年－還沒有停頓。 6月4日，今天來了一位姊妹，我對她表示只有幾分鐘餘暇的時間，而她卻還留下去，我因之懊惱起來。我這樣大大得罪了主。耶穌啊！求神以後更加垂顧我。 6月25日，這三日來我與神很少交通，因此靈性十分軟弱，幾次脾氣暴燥。願主憐憫我，使我多點個人暗中的禱告。 12月10日，一位離世的弟兄把十二鎊錢分別地留給克累克弟兄和我。 12月21日，自從克累克弟兄和我在布利斯托爾工作至今，我們的團契多了二百二十七位弟兄姊妹。其中一百二十五位屬於畢士大堂，一百三十二位屬於基甸堂。 主今年賜我的入息是二百八十八鎊零八又四份之一便士。 慕勒太太有一位兄弟－格羅夫斯．安托尼，他在1829年在埃克塞忒放棄了極好入息的牙醫事業，到巴格達傳道去，也沒有任何組織的支持，也沒有得到薪水的保證。他和一家人吃盡難以相信的苦頭，身經戰爭，洪水，瘟疫。後來他去了印度，自由傳道。他的自傳差不多像慕勒的一樣是一個不平常的故事，充滿了基督精神的服務和事奉。1835年，格羅夫斯到了布利斯托爾，然後與慕勒一起轉到德國，盼望找到屬靈的工作者同他一起返印度。誠然，慕勒自己也就有意思陪他到印度。慕勒要回德國的另一動機是要對他的父親和兄弟證明他所尋到的道是滿有喜樂和福氣的。 4月5日，海麥士烈本。下午，父親的一位朋友來探我－他是不認識主的。只過了幾分鐘後，主給我機會把福音的基本要道，和福音帶來－特別給我帶來的喜樂和安慰－對他說出。這樣，我就能夠在父親和兄弟面前，而不需要直指他們，完滿地口頭上道出真理。我得著主的幫助。但願祂栽培種下的種籽！ 4月6日，我於此行雖然使父親從我口中多聞真道，但並沒有直接對他談說他靈魂的境況。神確實一直與我同在，我相信我這樣也是祂指引的。至於我對於我的未歸主的兄弟的態度卻大大不同了，到底我和他之間的關係是不同。今天下午，我不只指出了他的危險，更言及他的罪－以前給他的信已談過這些了，而且打算將來，若主允許，則繼續跟他談論這些事情。晚上，對父親和兄弟講些在英國時神對我的看待，特別告訴他們神聽了我的祈禱，就滿有恩慈地供給了我的屬世需要。他們聽了，也有一會似乎覺得這種生活是有福的。 4月7日，早上消磨了點時候陪父親散步，看看他的花園田地，我這樣做是要討他老人家歡心的：我覺得，只要不違良心，我應該在一切事上對他表示關心孝順。假使合神的旨意，我打算明天就離開這裏，返回英國了。主滿有慈悲，聽了我的禱告，使我在父親前的行為，和對他說的話，都感動他，以至他今天對我說：「願神幫助我學你的榜樣，並且照你對我講過的而行事為人。」 他回到英國不久，他的岳父就死了，然後他的僅一歲的兒子也病倒了。 6月25日，這親愛的小孩的病勢已無好轉希望了。他患的是肺發炎。晚上我在基甸堂還講出安慰的話，經文是詩篇第一百四十五篇1-4節。我以為岳丈之死，與幼子之病重，都不應阻礙我服事主的工作。至於這孩子的事，但願主的旨意成就。 6月26日，我昨晚的祈禱僅求主若要這幼小者離去的話，扶持我的愛妻面對這試煉，並求神早點把他帶到自己處，免了他受苦。我並沒有求賜痊癒。僅僅二小時後，這幼小者就歸天家去了。 6月27日，主恩慈地扶持了我的愛妻。願主使這些災難於我們不失去教訓。 6月28日，我今天兩次講道都講出安慰的話。 6月29日，今早行喪禮。岳丈和兒子的遺骸葬在同一墓裏。 7月3日，我們要交的稅到期了，收稅員隨時都可能來向我們徵收，但我們首次沒有錢交，前幾天的喪事迫我們把預備了繳稅的錢用掉了。但望主憐憫安排。 7月6日，今天湊合了箱子內自由奉獻的和我自己餘下的一點，竟夠了交稅；我就在收稅員未來取之前把稅繳清了。主這樣匆匆的答應了我的禱告，真是慈愛極了。 7月8日，晚上從韋斯吞修伯美利收到了五鎊銀。主又一次向我出現了祂的同在。我剛好不餘一文，而祂給我這及時雨，我真要稱頌祂的聖名。 7月14日，今天一位弟兄送了一套新衣給我。我的衣服本已破舊，況且經過這場喪事，更有理由要換套新的。但我並沒有定購，因為我沒有錢，又覺得不應向人借錢。 8月15日，親愛的弟兄克累克從得封郡回來了，健康好得多了，但嗓子還沒有好轉。 8月24日，我感到身體很軟弱，以前從未試過這樣不舒適。我懷疑是否要完全離開布利斯托爾一段時間。我沒有錢到別處去換換環境；只有一位信徒邀我下鄉去陪住一個星期，我想接納他的善意，明天動身。 8月26日，今天收到了五鎊錢，聲言是要我用來換換環境的。 8月29日，今天又收到了五鎊錢，也是給我換換空氣的。 9月14日，我們仍在波提塞得。我只稍稍好了點。今天想起自己內心的腐敗和心靈的肉慾，感到大大羞辱，啊，主幾時才救我脫離這境況？我真切心盼望能更加像祂，我目前的生活方式對我是極其辛苦的。對肉體的關心，與及只顧吃，喝，走路，洗澡，騎馬，其它的都不理，……這是我已六年來不習慣的生活，使我覺得很難忍。假如主不嫌棄使用我這一無是處的僕人，我真真寧願回到布利斯托爾的工作中去。 9月15日，有人告訴我原來租馬給我的那位是沒有執照的；我既身為信徒，自當遵守這地方的法律，因此我明白到我不能繼續用他的馬。但那一位是這地方唯一有馬出租的人，而且，就人的看法來說，騎馬是於我的恢復健康最重要的，我們只得決定明天就離開波提塞得。作這決定後，立即收到一位弟兄兩位姊妹的來信，邀我去陪他們住一段時間，他們是住在懷特島的。我今天為這件事祈禱思察。 下一篇 >> |