與主交通

主,我們等候見你,
但你已住我心堙C
用愛結出愛的果,
給我得享大喜樂。
哦,何等奇妙而神聖!
我魂靠近那福境;
天上榮耀在彼,
與祂面光相輝映!
哦,求聖父保守我們,
活在你堭`蒙恩;
忠誠坦然與你同行,
直到共樂無止境!


第一章 與主交通的認識
第二章 在靈修中與主交通
第三章 在生活中與主交通
第四章 安靜的禱告
第五章 渴慕的禱告
第六章 信息摘要
附錄《參考書簡介》


第一章 與主交通的認識

  神創造人時把祂的氣吹在人堶情A使人成為有靈的活人,就是要人與神交通而得到神永遠的生命。亞當因犯罪失去與神交通使他落入死亡中。同樣的,信徒蒙恩得救以後,若不進入與主交通中,他也無法活在神生命的供應中。信徒與主交通,是他屬靈生命的根,如同一棵樹的根,樹的成長依賴根吸取水分和養分來供應,根的健全與否決定了長成的程度(詩一)。照樣,一位信徒與主交通的好壞決定了他屬靈生命的好壞。因為信徒雖然蒙恩,罪得赦免,但他在自己堶惆癡S有生命,惟有每時刻藉著與主交通,才能不斷的從主支取生命的供應。(約一四)以下,我們要說明與主交通的各種層面。

  一、每天有固定的個人讀經,禱告及親近主的時間:

  「耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意,並要警醒!」(詩五3)

  主耶穌說:「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。」(太六6)

  信徒在地上的生活,及屬靈的供應乃是根據他個人從主耶穌領受生命的話語,藉著禱告遵行所領受的話,得蒙主的供應和保守;以及在與主的交通中得著祂的愛,住在祂愛中。一般來說,一個信徒若沒有個人與主交通的時間,他是無法在恩典中長進。如果缺少個人與主交通的基礎,信徒參加聚會,是沒有多少益處。因為生命的長進是根據主對每一個人的啟示和教導。(參弗四13)

  慕安得烈在「交通秘訣」一書中,論到個人與主交通的重要曾說:

  「基督徒常常祈求耶穌拯救他們脫離罪惡,但是他們很少知道這蒙福的工作是如何作成的。乃是這位活的基督將祂自己啟示給我們,並藉著祂愛的能力,這戀慕罪惡的心就除掉了,乃是藉著我們個人和祂之間的交通,基督拯救我們脫離了罪惡。所以我必須帶著我的心和其中所有的罪,單獨的到主耶穌這個大能的救主面前,神的聖潔正居住在祂堶情C正當祂和我在一起有交通,表達彼此愛情和願望的時候,祂的愛就要藉著聖靈在我心中工作,趕出並勝過所有的罪惡。

  哦,基督徒啊!請學習知道每天與主耶穌有交通,乃是一個有福的享受,也是一個快樂和聖潔的秘訣,你的心要切慕禱告的時間,以它為你一天中最好的時間。當你學習每天劃出時間來單獨和祂親近的時候,你就要經歷祂與你同在,使你整天之中能夠全然愛祂,事奉祂,並行走在祂的道路中。藉著這樣不斷的交通,你就會找到真實敬虔生活能力的秘訣。」

  以色列人在曠野,每天清早個人要去揀碼哪,作為一天的糧食。這是預表每位信徒,最好在清早一天的開始,先到主面前交通,然後再開始一天的生活,這就是一般人所謂的晨更。一般說來最好有晨更的習慣,若有其他原因不能守晨更,那就在其他時間與主有內室的交通。

  二、每天在生活中保持與主交通:

  「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」(詩一2-3)

  信徒與主的交通,是從信主開始直到見主的面為止,其中從不間斷。每天靈修(或晨更)的目標就是:一整天保持在與主的交通中,使他如詩篇第一篇所說,義人像一棵樹栽在溪水旁,思想(默想)耶和華的律法。主耶穌對撒瑪利亞婦人說:「我所賜的水,要在他媕Y成為泉源,直湧到永生。」(約四14)泉源是湧流不停,照樣信徒與主的交通也該全天不間斷。大衛也說:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」(詩廿三6)保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒說:「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩。 」(帖前五16-18)

  正常基督徒生活的標記是每天常常與主交通——「常常喜樂、不住地禱告、凡事感恩」(帖前五16-18)。這是每位追求的信徒所該達到的標準,因為這是主對我們的命令。信徒屬靈生命的成長,是根據他活在神面前的時間。主曾對亞伯拉罕說:「你當在我面前作完全人。」(創十七1)惟有活在神面前心靈不住的與神相交,才能達到完全。聖經說,人的日子如何,力量也必如何。(申三三25)

  以下是慕安得烈在「內在生活」一書「關門—明處的報答」中的勸勉:

  「與神相交的福份,很容易因著過於與人交接而失落。內室的靈必須帶出從早到晚儆醒的神聖果效,因我們不曉得仇敵什麼時候會來。在一些基督徒的家庭堙A早餐時會就著某一個個別的題目,讓每個人複頌一段經文,引發屬靈話題的交談。在早晨的時候,我們就以繼續知覺神的同在、與祂相交--「只要終日敬畏耶和華」(箴廿三17)為目標,這種不間斷的交通就可以保持下去。 對我們周圍的人懷著最大的謙卑與最深的關切,便能尋得恩典,注入每一天的事務堙C進入內室,關上門,遇見那位在隱秘處的父,誠然是件偉大的事;但開門,歡歡喜喜地帶著不能被攪擾的神的同在出去,則是一件更偉大的事。」

  感謝主耶穌,祂升天前求父神賜下聖靈保惠師住在信徒心裡,保守他們能夠在靈裡與主相交。只要信徒儆醒,在凡事隨從聖靈的引導,他就能每時刻與主交通。並且我們的父全能的神在經上說:「我耶和華是看守葡萄園的,我必時刻澆灌,晝夜看守,免得有人損害。」(賽廿七3)主耶穌也對門徒應許說:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太廿八20)

  三、活在主的話中

  主耶穌對門徒說:「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。」(約六63)又說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太四4)

  信徒屬靈生得維持是神的話,直接默想神的話才能使生命得到供應,傳道人的信息不是神話語的本身,不能與聖經相比,信徒無法靠聽道成長。因此,每天默想、背誦神的話就成為與主交通的基本操練。初信者必須有靈修日記,記載讀經心得,做為默想、背誦的基礎。靈命成長以後,也要活在默想神的話語中,藉此與主交通。
詩篇第一篇記載舊約聖徒靈命的起點,「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」(詩一2-3)神的話語是生命的種子,默想神的話語就是接受神的自己和祂的能力。如此,就能因神的話得著供應,活在與主交通中。

  四、聖潔的生活

  人非聖潔不能見主的面,更不用說與主通。因為大衛說:「誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」(詩廿3-4)除了默想神的話使心思得潔淨之外,就是在生活中遵行神的話。使徒約翰說:「凡遵守主道的,愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。」(約壹二5)聖潔生活不只是在外面遵守一些基督徒的生活規範;主要是站在全人奉獻,走在天天背起十字架的路上。許多信徒熱心操練與主交通,但因為沒有過奉獻的生活,所以,操練一無所成;與主交通是聖靈引導的操練,聖靈無法引導未奉獻的信徒進到主面前與主交通。

  五、住在主的愛中:

  信徒與主交通的目標,不僅是使他能在每日與主的交通中,得到生命的供應和主的保守,使他活出聖潔的生活。主要的目標是使他進入主的愛中,使他在愛中成長,達到完全。(約壹四16、17)惟有個人得到主的愛,住在主的愛中。他才能活出愛弟兄、愛眾人的生活。主耶穌在祂大祭司的禱告中,曾說到祂大祭司的工作是使門徒得到父的愛。祂說:「我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們堶情A我也在他們堶情C」(約十七26)

  慕安得烈在他「交通的秘訣」一書中論到信徒如何保守「起初的愛」,說:

  「在今日的教會中,我們會發現,教會能為著真理熱心,也能有持續恆忍的勞苦工作;然而主所最寶貴的,就是對於祂自己那柔細熱切的愛,卻是沒有了。這是一個極其嚴肅的思想,就是一個教會,一個團體,或者一個基督徒,可能在一件善良的事工上,都有好的榜樣,然而在內室中向著主耶穌那柔細的愛卻失去了。如果與基督沒有單獨逐日的交通,人所有的繁忙活動,不管他們自己認為多麼滿意,在主自己的眼中看來,乃是毫無價值。親愛的弟兄姐妹!在內室婸P基督愛的交通,所有的一切都是仰仗於這一件事。基督從天降臨,乃是以父愛祂的大愛來愛我們,祂因著這個愛,既受苦又受死,就是要贏得我們的心。除了在我們這一面的一個深切個人的愛,再沒有什麼能使祂的愛得著滿足了。」

  在啟示錄中教會墮落的第一個起因,就是「把起初的愛心離棄了。 」(啟二4)惟有保守時刻與主交通,住在起初的愛,才能使信徒繼續在愛中成長。因為愛是信徒屬靈生命的指標。也惟有住在主的愛中,信徒才有完全的信心、喜樂、和滿足。但願我們能明白這一句話的意義:就是在基督徒的生活中,對基督的愛乃是一切。

  大的愛就產生大的信心。信和愛的雙翼,要把我們帶到天的境界去,因此我們就要充滿說不出來的大喜樂。基督徒若要向這個世界,見證基督的能力,能改變人心,並且能使他們充滿屬天的愛和喜樂,他們的喜樂實在是不可缺少的。

  六、住在彼此相愛中

  「我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裡。這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。」(約十五9-12)

  信徒得救後不再是神國度外的外人,乃是「與聖徒同國,是神家裡的人。」每位信徒得救後,神必為他安排一些弟兄姊妹與他相交,使他在地上有一個屬靈的家,在地上互相照顧,一同服事世人。因此,信徒與主交通的程度,要看他與其他信徒相交的程度。所以,使徒約翰說:「我們若彼此相愛,神就住在我們裡面,愛祂的心在我們裡面得以完全了。」(約壹四12)彼此相愛是信徒靈命成長的根基,在神的家中生活,就是學習彼此相愛,藉著神的家在愛中建造,能有力量將神的愛傳到世人中間。

  慕安得烈在他「住在基督裡」一書中論到「弟兄彼此相愛」說:

  「信徒彼此之間的愛,是他們對神和對眾人之愛的核心。要愛那看不見的神,對他們是一項考驗。愛的對象,若是人所看不見的,則極可能只是一種感覺或想像。但是當你與神的眾兒女交往時,你對神的愛就必須付諸實踐,這愛的行為作在神的兒女身上就是作在父神身上。對心中那看不見之神的愛是根,而對弟兄們的愛是花和果實。而這果實再變成愛世人的種子。人與人的交往是一所學校。信徒在裡面接受訓練,加添能力,學習去愛他們的同胞、並那些仍在基督以外的人。」

  彼此相愛不只是在屬靈交通、服事上,也必須在生活互相照顧的實行上,約翰說:「小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。」(約壹三18)