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與主交通
主，我們等候見你，但你已住我心裏。
用愛結出愛的果，
給我得享大喜樂。
哦，何等奇妙而神聖！
我魂靠近那福境；
天上榮耀在彼，
與祂面光相輝映！
哦，求聖父保守我們，
活在你裏常蒙恩；
忠誠坦然與你同行，
直到共樂無止境！
第一章 與主交通的認識
第二章 在靈修中與主交通
第三章 在生活中與主交通
第四章 安靜的禱告
第五章 渴慕的禱告
第六章 信息摘要
附錄《參考書簡介》
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第一章 與主交通的認識 神創造人時把祂的氣吹在人裏面，使人成為有靈的活人，就是要人與神交通而得到神永遠的生命。亞當因犯罪失去與神交通使他落入死亡中。同樣的，信徒蒙恩得救以後，若不進入與主交通中，他也無法活在神生命的供應中。信徒與主交通，是他屬靈生命的根，如同一棵樹的根，樹的成長依賴根吸取水分和養分來供應，根的健全與否決定了長成的程度（詩一）。照樣，一位信徒與主交通的好壞決定了他屬靈生命的好壞。因為信徒雖然蒙恩，罪得赦免，但他在自己裏面並沒有生命，惟有每時刻藉著與主交通，才能不斷的從主支取生命的供應。（約一四）以下，我們要說明與主交通的各種層面。 一、每天有固定的個人讀經，禱告及親近主的時間： 「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」（詩五3） 主耶穌說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6） 信徒在地上的生活，及屬靈的供應乃是根據他個人從主耶穌領受生命的話語，藉著禱告遵行所領受的話，得蒙主的供應和保守；以及在與主的交通中得著祂的愛，住在祂愛中。一般來說，一個信徒若沒有個人與主交通的時間，他是無法在恩典中長進。如果缺少個人與主交通的基礎，信徒參加聚會，是沒有多少益處。因為生命的長進是根據主對每一個人的啟示和教導。（參弗四13） 慕安得烈在「交通秘訣」一書中，論到個人與主交通的重要曾說： 「基督徒常常祈求耶穌拯救他們脫離罪惡，但是他們很少知道這蒙福的工作是如何作成的。乃是這位活的基督將祂自己啟示給我們，並藉著祂愛的能力，這戀慕罪惡的心就除掉了，乃是藉著我們個人和祂之間的交通，基督拯救我們脫離了罪惡。所以我必須帶著我的心和其中所有的罪，單獨的到主耶穌這個大能的救主面前，神的聖潔正居住在祂裏面。正當祂和我在一起有交通，表達彼此愛情和願望的時候，祂的愛就要藉著聖靈在我心中工作，趕出並勝過所有的罪惡。 哦，基督徒啊！請學習知道每天與主耶穌有交通，乃是一個有福的享受，也是一個快樂和聖潔的秘訣，你的心要切慕禱告的時間，以它為你一天中最好的時間。當你學習每天劃出時間來單獨和祂親近的時候，你就要經歷祂與你同在，使你整天之中能夠全然愛祂，事奉祂，並行走在祂的道路中。藉著這樣不斷的交通，你就會找到真實敬虔生活能力的秘訣。」 以色列人在曠野，每天清早個人要去揀碼哪，作為一天的糧食。這是預表每位信徒，最好在清早一天的開始，先到主面前交通，然後再開始一天的生活，這就是一般人所謂的晨更。一般說來最好有晨更的習慣，若有其他原因不能守晨更，那就在其他時間與主有內室的交通。 二、每天在生活中保持與主交通： 「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」（詩一2-3） 信徒與主的交通，是從信主開始直到見主的面為止，其中從不間斷。每天靈修（或晨更）的目標就是：一整天保持在與主的交通中，使他如詩篇第一篇所說，義人像一棵樹栽在溪水旁，思想（默想）耶和華的律法。主耶穌對撒瑪利亞婦人說：「我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）泉源是湧流不停，照樣信徒與主的交通也該全天不間斷。大衛也說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩廿三6）保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒說：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。 」（帖前五16－18） 正常基督徒生活的標記是每天常常與主交通——「常常喜樂、不住地禱告、凡事感恩」(帖前五16-18)。這是每位追求的信徒所該達到的標準，因為這是主對我們的命令。信徒屬靈生命的成長，是根據他活在神面前的時間。主曾對亞伯拉罕說：「你當在我面前作完全人。」（創十七1）惟有活在神面前心靈不住的與神相交，才能達到完全。聖經說，人的日子如何，力量也必如何。（申三三25） 以下是慕安得烈在「內在生活」一書「關門—明處的報答」中的勸勉： 「與神相交的福份，很容易因著過於與人交接而失落。內室的靈必須帶出從早到晚儆醒的神聖果效，因我們不曉得仇敵什麼時候會來。在一些基督徒的家庭裏，早餐時會就著某一個個別的題目，讓每個人複頌一段經文，引發屬靈話題的交談。在早晨的時候，我們就以繼續知覺神的同在、與祂相交－－「只要終日敬畏耶和華」（箴廿三17）為目標，這種不間斷的交通就可以保持下去。 對我們周圍的人懷著最大的謙卑與最深的關切，便能尋得恩典，注入每一天的事務裏。進入內室，關上門，遇見那位在隱秘處的父，誠然是件偉大的事；但開門，歡歡喜喜地帶著不能被攪擾的神的同在出去，則是一件更偉大的事。」 感謝主耶穌，祂升天前求父神賜下聖靈保惠師住在信徒心裡，保守他們能夠在靈裡與主相交。只要信徒儆醒，在凡事隨從聖靈的引導，他就能每時刻與主交通。並且我們的父全能的神在經上說：「我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」（賽廿七3）主耶穌也對門徒應許說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20） 三、活在主的話中 主耶穌對門徒說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約六63)又說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(太四4) 信徒屬靈生得維持是神的話，直接默想神的話才能使生命得到供應，傳道人的信息不是神話語的本身，不能與聖經相比，信徒無法靠聽道成長。因此，每天默想、背誦神的話就成為與主交通的基本操練。初信者必須有靈修日記，記載讀經心得，做為默想、背誦的基礎。靈命成長以後，也要活在默想神的話語中，藉此與主交通。 四、聖潔的生活 人非聖潔不能見主的面，更不用說與主通。因為大衛說：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」(詩廿3-4)除了默想神的話使心思得潔淨之外，就是在生活中遵行神的話。使徒約翰說：「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裡面。」(約壹二5)聖潔生活不只是在外面遵守一些基督徒的生活規範；主要是站在全人奉獻，走在天天背起十字架的路上。許多信徒熱心操練與主交通，但因為沒有過奉獻的生活，所以，操練一無所成；與主交通是聖靈引導的操練，聖靈無法引導未奉獻的信徒進到主面前與主交通。 五、住在主的愛中： 信徒與主交通的目標，不僅是使他能在每日與主的交通中，得到生命的供應和主的保守，使他活出聖潔的生活。主要的目標是使他進入主的愛中，使他在愛中成長，達到完全。（約壹四16、17）惟有個人得到主的愛，住在主的愛中。他才能活出愛弟兄、愛眾人的生活。主耶穌在祂大祭司的禱告中，曾說到祂大祭司的工作是使門徒得到父的愛。祂說：「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」（約十七26） 慕安得烈在他「交通的秘訣」一書中論到信徒如何保守「起初的愛」，說： 「在今日的教會中，我們會發現，教會能為著真理熱心，也能有持續恆忍的勞苦工作；然而主所最寶貴的，就是對於祂自己那柔細熱切的愛，卻是沒有了。這是一個極其嚴肅的思想，就是一個教會，一個團體，或者一個基督徒，可能在一件善良的事工上，都有好的榜樣，然而在內室中向著主耶穌那柔細的愛卻失去了。如果與基督沒有單獨逐日的交通，人所有的繁忙活動，不管他們自己認為多麼滿意，在主自己的眼中看來，乃是毫無價值。親愛的弟兄姐妹！在內室裏與基督愛的交通，所有的一切都是仰仗於這一件事。基督從天降臨，乃是以父愛祂的大愛來愛我們，祂因著這個愛，既受苦又受死，就是要贏得我們的心。除了在我們這一面的一個深切個人的愛，再沒有什麼能使祂的愛得著滿足了。」 在啟示錄中教會墮落的第一個起因，就是「把起初的愛心離棄了。 」（啟二4）惟有保守時刻與主交通，住在起初的愛，才能使信徒繼續在愛中成長。因為愛是信徒屬靈生命的指標。也惟有住在主的愛中，信徒才有完全的信心、喜樂、和滿足。但願我們能明白這一句話的意義：就是在基督徒的生活中，對基督的愛乃是一切。 大的愛就產生大的信心。信和愛的雙翼，要把我們帶到天的境界去，因此我們就要充滿說不出來的大喜樂。基督徒若要向這個世界，見證基督的能力，能改變人心，並且能使他們充滿屬天的愛和喜樂，他們的喜樂實在是不可缺少的。 六、住在彼此相愛中 「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」（約十五9-12） 信徒得救後不再是神國度外的外人，乃是「與聖徒同國，是神家裡的人。」每位信徒得救後，神必為他安排一些弟兄姊妹與他相交，使他在地上有一個屬靈的家，在地上互相照顧，一同服事世人。因此，信徒與主交通的程度，要看他與其他信徒相交的程度。所以，使徒約翰說：「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」（約壹四12）彼此相愛是信徒靈命成長的根基，在神的家中生活，就是學習彼此相愛，藉著神的家在愛中建造，能有力量將神的愛傳到世人中間。 慕安得烈在他「住在基督裡」一書中論到「弟兄彼此相愛」說： 「信徒彼此之間的愛，是他們對神和對眾人之愛的核心。要愛那看不見的神，對他們是一項考驗。愛的對象，若是人所看不見的，則極可能只是一種感覺或想像。但是當你與神的眾兒女交往時，你對神的愛就必須付諸實踐，這愛的行為作在神的兒女身上就是作在父神身上。對心中那看不見之神的愛是根，而對弟兄們的愛是花和果實。而這果實再變成愛世人的種子。人與人的交往是一所學校。信徒在裡面接受訓練，加添能力，學習去愛他們的同胞、並那些仍在基督以外的人。」 彼此相愛不只是在屬靈交通、服事上，也必須在生活互相照顧的實行上，約翰說：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹三18） |