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不住的禱告
不住的禱告禱告蒙應允的條件
認識神的途徑
禱告的內容
禱告的見證
教會禱告會
禱告小組
個人禱告內容
個人禱告表
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禱告的內容 保羅在以弗所書中論到禱告，他說：「靠著聖靈隨時多方禱告、祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘。」(弗六18、19)他又勸提摩太說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」(提前二1-4) 一、為教會及信徒禱告 (一)我們要為全教會－－包括本地區、全國及全世界的教會和全世界一切屬靈的事禱告。求主使各地教會復興、福音遍傳全地－－達到各國和各民族。 (二)要為自己所在，及認識關心的教會和信徒禱告。在書信中我們可以發現許多為全教會的禱告。如果你要知道如何為信徒代禱，請讀保羅的禱告，並照此內容為今日神的百姓代禱吧！例如保羅為以弗所教會信徒祈求神賜智慧和啟示的靈，(弗一16-23)使他們心裏力量剛強起來，(弗三14-19)為腓立比人禱告，使他們的「愛心在知識和各樣見識上，多而又多。」(腓一9-11)以巴弗禱告些什麼呢？他為歌羅西人竭力的祈求，願他們「在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。」(西四12)這就是他在禱告中所祈求的，也是你在禱告中所能模仿的最好榜樣。 有時別人請我們代禱，而你不知該為他求什麼，但我們至少可以這樣禱告說：「願神的旨意成全在他身上」，雖然這樣是不夠詳細的，卻也包括了一切。照著保羅的禱告為教會祈求，並為傳信息的人禱告，使他們在傳信息時能清楚有力的說服人。 二、為神的工作和神的工人禱告 (一)求主打發工人 今天全世界不但缺乏足夠的工人，更缺乏合適的工人，以致福音及教會的工作不得推展。但主耶穌向我們指出，這是因為我們沒有禱告的原因。耶穌自己的話，就表明了這一點。祂說：「要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」(太九37、38)我們的頭一樁工作，就是為主招募祂所想望的工人，在祂的葡萄園作各樣的工作。但我們當特別注意，這事應該藉著禱告去做。 首先是禱告復興愛主的信徒，使他們在自己崗位上傳福音，其次，是求主打發合適的信徒，從自己崗位中出來，專心為神傳道。 (二)為神的工人 為已經在神工場上的工人，包括自己所認識的和一切未見面的神的工人。請看羅馬書第十五章30-32節保羅的禱告：「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神。叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項，可蒙聖徒悅納。並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裏，與你們同得安息。」這是保羅請求弟兄們在禱告上與他同工的經文。保羅在以弗所及歌羅西都提到要為他求口才、膽量和開傳道的門，(弗六19、西四3)我們也該為神的工人如此禱告。 神在各地的傳道人，常受到仇敵激烈的抵擋，他們的內外常在重壓之下，惟有信徒為他們禱告，使他們得到扶持，完成神的工作。 三、為自己和家庭禱告 信徒要保守家庭中屬靈的空氣，只有禱告能在家庭中創造屬靈的空氣；因為禱告乃是開門迎接神進來，也是把世界、撒但和一切的兇惡都趕出去。 一個無禱告的家庭就是一個無神的家庭；因為忽略禱告，就是向神關門。撒但總是尋機攻擊神的兒女的家庭，因為牠知道，牠若能進入家庭的生活裏面作工，牠就能吸取基督徒所有的生機，所以基督徒最要學習把守他的家庭脫離仇敵。 家庭中的長者應當居正當的地位，用禱告來管理他的家庭；並且當覺悟，是神把他放置在那裏，叫他擔負家庭中靈性健康的責任。這事是神在十二年前啟示我的，當時在我的家庭中繼續的有糾紛的事情發生，而且我也覺得大半是因為我沒有在屬靈方面居正當的地位。然而我「放鬆」了治家的韁繩，因為我錯用了「交託神」的真理，把家事完全置之不理；這樣，就給了仇敵一個攻擊的機會。後來神就指示我明白：神管理和護衛家庭的法子，就是藉著家長們，使他們在靈裏剛強起來，以致能藉著禱告和儆醒防守，來護衛他們的家庭。 所以我就為我的家庭在神面前居正當的地位，並且開始祈求，以趕出家中一切的兇惡。我支取基督的權柄，奉祂的名字，吩咐一切的邪靈離開，不許牠們再進來。因著堅持的禱告，就創造了屬靈的空氣，而神就能作工在我的家庭生活中的一切事務上。我們從前所順服的那些繼續不斷的禍患都停止了；從那時候起家庭的整個生活都開始改變了；禱告豎立了保護的牆，圍繞我們的家庭生活，以致陰府裏所有的鬼魔都不得闖入。 四、為環境禱告 (一)為環境禱告的重要 我們必須藉著禱告護衛我們的環境，如同護衛我們個人的生活一樣。 環境會成為我們的監牢，壓迫我們、阻止我們屬靈方面的長進，並且攔阻我們去作神所命我們作成的屬靈工作。 如果我們不為我們的環境禱告，神就不能在我們的環境中作工；因為我們處於環境中而忽略禱告，就是把神關在我們環境外面；結果就是不能作得勝者，反變成受難者。 我們環境之所以變壞，有最普遍的原因在，就是：有害的順服－－在生活上所遇著的每件事，皆說是「神所定的」而被動的順服。就著一切所遇著的兇惡，並不拒絕，結果也不能作得勝者。 當基督徒想望得著神的最好，往往不免有錯誤，就是：不理自己的事情，卻還以為是將事情交給神管理呢。雅各勸勉信徒說：「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」(雅四7)可見主已經把權柄賜給我們，我們要奉祂的名，運用權柄抵擋仇敵的攻擊。 這樣不理我們日常的事務，而以為完全交託神，是危險的。因為這樣就給仇敵有攻擊的機會。我們多數的患難都是因著這種錯謬的順服而有的。 神沒有叫我們不問自己的事，而完全給神獨自去管理；神乃是要我們認識祂的旨意，而順服祂的旨意；然後祂藉著我們管理我們的環境。 當我們居正當的地位，藉著禱告來看守我們的環境時，就有何等的改變來到呢！我們如大衛的一個勇士那樣守住陣地直到神給得勝。 (二)學習勝過環境 今日有許多人失敗，都是因為他們從來沒有學習勝過他們的環境。 1.當從邪靈中收回你的環境。當收回一切因著你錯誤的順服，以致放鬆你的事務，所給仇敵的地位。 2.當連於基督而看守你的環境，承認神安置你在那裏，要你為那裏負責。 3.要奉主耶穌基督的名，吩咐一切黑暗的權勢退去。宣告：主耶穌基督已經在各各他勝過了仇敵一切的權勢。 4.關於你的事情，你覺得有負擔要禱告的，就當逐件詳細禱告過，相信神會給你一切應用的光亮。 5.你的生活中不要留下絲毫與神旨相背的事。 6.一切通到你生活的「路徑」，都當一一禱告過，並且宣告羔羊寶血的潔淨和保護。 7.要禱告神，求祂作你和你全家拯救的牆，圍繞著你們。 五、為個人禱告 假如我們特別負起為某人代禱的工作，那麼毫無問題的，為他的靈性醒悟而禱告將是最有效的。為個人禱告的原則是以靈性為先，如得救、奉獻等。如果靈性正常，其他問題必可迎刃而解。 我們知道大多數人的悔改，是因為有人為他們禱告，在他們沒有悔改以前，把他們一個個的帶到神寶座前，這是神定下的使命。若是某人沒有一個人為他禱告，沒有一個人恆久地在禱告中把他帶到神那裏，在我看來這樣的人實在是世界最可憐的人了。 我們應該參加這種工作，作為某些個人經常的代禱者。我們當求禱告的靈指示我們該為那些人禱告。若是各個信徒都願意這樣做，聖靈必會將團體中未悔改的人分派給禱告的男女信徒們，到最後不單是一個人為他禱告，也是有許多獻身而又忠心的信徒為他禱告。 這樣，對於一個未悔改的人要繼續生活在罪惡中，也不是一件容易的事了！聖靈的火藥會每天放進他的心靈裏，要把他未悔改的生活炸毀。 六、為全球及全球復興禱告 (一)為列國禱告 今日的世界充滿了擾亂和各樣不法的事。按表面看來，這些不法的事，似乎是出自敗壞人類天然惡性，其實是出自超自然的權勢，就是撒但的權勢。因此，只有靠神的權柄才能制服。神吩咐我們「為萬人懇求、禱告、代求、祝謝及為君王和一切在位的禱告。」(提前二1－2) 我們當有集中的禱告，以反對那在一切擾亂和不法的背後運行的黑暗權勢。我們當堅持禱告，使那些不法者從撒但那裏得不著幫助。 當為各國的政府、首領和計劃禱告。當禱告以反對一切天然的和超然的兇惡權勢和堅固的營壘。 當堅信，撒但是一個已經失敗的仇敵。也當堅信完全傾覆那些鼓動不法事的天然和超然的兇惡權勢，在現今證實撒但的失敗。 當禱告以反對教會裏的不禱告之罪，就是：不為列國的需要禱告之罪。(撒上十二23)當禱告，好叫神的教會認識自己屬靈的地位，固守屬靈的能力，並且保守自己不沾染世俗。 當求神興起像摩西那樣的人來，用神的眼光來看列國，為著犯罪的列國來到神前禱告說：「唉，這百姓犯了大罪，倘或你肯赦免他們的罪不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」(出三十二31、32) 當求神叫祂的兒女們有憐憫的心。歌羅西書第三章12節：「你們既是神的選民，就要穿上憐憫的心。」今日各處都缺乏憐憫，各國的戰事已使人心冷硬，然而基督徒竟然和世人一樣的受其影響。有些基督徒還以為這樣無憐憫是應當的，因如神要成就祂的旨意，就是痛苦也不能感動祂。我卻不相信這個。耶穌的靈乃是憐憫的靈。讓我們披戴主耶穌基督，好叫我們滿有憐憫，甚至要驅使我們到神前哀求說：「神呀！求你拯救列國！願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上！」 (二)為全球復興禱告 我們應該為全球、全國及自己的城市福音復興禱告。二十世紀初全球大復興，是由一位姊妹開始。在麥威杜尼城有一姊妹讀了叨雷博士一本關於禱告的書，書中有段話說：「禱告如在大山鑽洞，我們在這頭鑽，神就在那頭作工，一到洞穿接觸之時，就為神的大能開了大門。」她大受這段話語感動，立即邀請朋友組成禱告小組，專心禱告。這個運動很快普遍起來，不久該城中就有一千七百個禱告小組恒切禱告。不久這位女士前往英國赴開西大會，講論這些禱告小組。英國和愛爾蘭立時效法，禱告小組如同雨後春筍。 到了1904年，全球就有三萬信徒天天禱告說：「主阿！求你復興你的教會。」由此種下1905年的威爾斯大復興。英美兩國的屬靈運動，以及印度和中國如同五旬節的復興，大都由於這些禱告小組。 中國福音復興與戴德生有關，在中國內地會開創之前，戴德生就開始禱告的工作。那時他不過是二十多歲的青年，在他房間的牆壁上，掛著一幅中國大地圖，戴先生每天用幾個鐘頭，跪在地圖前面禱告。那時中國還有十一省沒有福音傳去，也沒有一個人去為主作見證。戴先生沒有錢，也沒有差會，肯和他到中國去的朋友也不多。只有幾個朋友每禮拜來一、二次，和他一同跪在那地圖前禱告。那時，他的心裏有一遠大志向，要將福音傳遍中國內地。截至1933年止，內地會有總堂三百二十八所，支堂二千三百二十五所，西國宣教士一千三百多人。自設立教會以來，受洗的約有十五萬人。這樣大的事業，都是由於那一個青年人的志向，和他的禱告而來。 (三)為全城復興禱告 最好的例子是美國的倫非爾弟兄。1857年，有一天他在禱告中，忽然覺得，在這世界每日有千萬的人死亡，心中很是憂急。於是在紐富爾敦街找到一個地方，佈置好了，預備開一間祈禱會。到了那一天，只有他自己一個人赴會。他也不灰心，獨自一個人跪下禱告主，懇求主赦罪，求聖靈奮興。過了半點鐘才來了一個人，最後一共來了六個人。於是他們同心的禱告主。會畢，倫非爾很快樂的對他們說「今天我真是覺得主與我們同在，請下禮拜再來聚會。」果然在下禮拜到了三十個人，再下禮拜竟來了一百多人，人數天天增加，以致天天聚會。後來影響全城，照樣發起禱告會，漸漸遍及全美國。神聽他們的禱告，賜福給這工作。幾個月後，就有幾千處奮興會，影響到全世界。星星之火足以燎原。因而歸主的不止千百萬，富爾敦街祈禱會的發源地如今還在。 七､為疾病禱告 (一)認識疾病的原因 在聖經中，我們最少能看見個七生病的原因： 1.神的管教 病是每一個人必定會遇見的事。有人多生病，有人則少生病，但都會生病。要醫治疾病必須先找出病因，才能斷定治法。基督徒中作醫生的，必定能夠承認醫病是必須先知病因的，現在我們把這八個病因稍微看一看。一件事情要先注意的，就是當你生病時你要去神那裏找病因，向神認罪。如果犯了什麼罪，求神指示。如果神有所管教，當你這樣一做，病就好了。如果病仍如故或是反而加劇，你就得奉主名斥責牠，因為也許是撒但的攻擊。凡從神來的病，只要你肯俯伏下來，讓神達到祂的目的時，一定是會好的。等到向病斥責後仍然不好，那麼必定是天然方面的了。這樣你就得吃藥了。 1.神的管教 這一種的病是因為信徒犯了罪，不肯悔改，或者是戀慕罪惡。因著這個，神就用病來管教信徒，這種疾病是斥責所不能奏效的。非得信徒好好的在神前對付，就什麼都無效。 2.從撒但來的攻擊 這就如西門的岳母所害的病，是可用斥責醫癒的。撒但攻擊的目的，就是叫信徒多生病，身體軟弱，於是就少為主工作。 3.神叫信徒學功課 有的人並沒有罪需要對付，也沒有撒但的攻擊，但是也病了，因為神要他學習功課。因為他太忙了，好多功課沒有學，與神交通太疏了，等你躺在床上時，就多有機會與神交通。能夠多認識神，多認識自己；並且生病是學習忍耐的最好方法。 4.為著神的榮耀 有的人生病並不是神管教他，也不是撒但的攻擊，也不是神要他學習功課。這個好比拉撒路的病(約十一4)，甚至死了，在墓中四日了，但神的兒子叫他從死裏活過來，叫神得著榮耀。神藉信徒生病得著榮耀，所以有時我們會生這樣的病。 5.為著神要賜給我們恩賜 我們如果自己不生病，就不會體貼別人、服事別人。神叫我嘗一嘗病的滋味，當將來別人有病時，就會服事及體貼別人。你要知道最好的看護，最好的醫生，不是從學校裏出來的，乃是從自己生過病而成功的。神要藉著你生病，叫你有服事人的恩賜。因為雖然有時有愛心，但是經歷不夠。好比一個看護，如果他自己沒有生過胃病，當他服事一個胃病患者，餵他食物時，看病人慢吞吞的下嚥，他就要發急了，但是如果他自己曾嘗過患胃病的痛苦，他就會很忍耐的服事生同樣病的人了。 6.為要保守信徒不驕傲 這個就如約伯的生瘡，(伯二7)及保羅的一根刺。(林後十二7) 前面六種的病，醫生是無能為力的。像第一種的病，無論醫生的本領有多大，總是他不能代病者認罪。他的本領不能代替寶血。只有病人親自對付認罪，病才會痊癒。像第二種的病，醫生也是無用。因為撒但攻擊我們是沒有理由的，所以必須用信心靠著主來抵擋牠，牠就逃跑了。第三種的病，醫生也是無用的。在學校中，如果功課未學好不能畢業，照樣在神前，如果功課沒有學好，你的病也不會好。第四種的病，醫生也是無用的，因為你一吃藥，神就得不著榮耀。神不要藥，要得榮耀。第一種到第三種的病就是有保羅、彼得在，有最大恩賜的人在，都是不奏效的。請長老按手也是無用的。第四種的病，如果有恩賜的人在，也許會好的，但是這樣的好，神得不著榮耀，所以不可隨便給人按手，第五種的病是很少的。 7.天然方面的 這種病是自己造成的、是天然的，好像天氣冷了不穿衣服就會感冒，吃得不小心，肚子作痛。這種病有時用得著醫生，也可以憑信心禱告得醫治。 如醫生不在，則有恩賜的弟兄或姐妹也會醫得好。這病是天然的，以平常都以天然的物質來醫。有的病是非禱告不可的，但是像這樣的病，是非醫不可的。如你肚子餓了，不必禱告，乃是去吃飯就會飽。如今天偶一不慎而發冷發熱，那麼吃幾粒阿司匹靈就好了。肚子痛，則吃些藥就好了。天然的病是要用天然的物質來醫治的，如保羅勸提摩太飲酒亦是天然之病也。(提前五23) (二)神醫治我們的經文 《神應許赦罪及醫治》 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。(詩一○三1-5) 《耶穌為我們受鞭傷，我們可以得醫治》 祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。(彼前二24-25) 《耶穌來要醫治我們的疾病和軟弱》 到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，祂只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」(太八16-17) 《耶穌吩咐我們為病人按手醫治病人》 祂又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」(可十六15-18) |