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約伯記─序
約伯記的主題：義人的悔悟或苦難的試煉。
古聖徒均認為，人若沒有真正與神面對面相交，就無法真知道神。真認識神的人，才能夠真認識自己。這就是雅各在比努以勒的經歷。
約伯乃以薩迦之第三子（創46：13) ，他約三個朋友皆以掃之後裔。約伯的祖父雅各下埃及去的時候，他的父親以薩迦為年四十歲，他則約二十歲左右。若此推測正確，當約瑟被賣到埃及時乃是他誕生之年，當約瑟卒時，他約為九十一歲。若他所得雙倍之祝福（42：10) 包括他的壽歲一共加起來約二百一十歲，他受苦時為二十一年前（及七十歲時）之故事。當他壽終時摩西約為五十五歲，亦已曾在米甸的曠野約十五年之久。
他出生在摩西頒布律法之前，他因為為人正直，敬虔，聖潔。他遵守先祖─亞伯拉罕，以撒，雅各所傳流下來，獻祭贖罪的禮儀，行善施捨在神前蒙神稱許，但尚未像他先祖一樣與神相交認識神。他的義是屬於在良心範圍，尚未達到「清潔的心和正直的靈」。（詩五十10）
因此，神許可他受撒但攻擊的試驗。神的目的要他經過外面祝福的剝奪和打擊試煉和教育，使他裡面真實的光景顯明出來。在約伯記中，神好像在這裡一直靜默，只讓約伯和他朋友講話，自己卻不作聲。可是等到他們無結果的辯論不能解決問題時『那時』祂才出來說話。祂問約伯的問題是很清楚的，叫約伯認識祂是誰，又叫他知道他是和誰面對面。當約伯清楚解決了這兩個問題，他的自義和受冤枉的感覺全都消除了。他說：『我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。』（四十二5,6）當人看見神的聖潔和公義，便覺得自義是愚昧的；當人看見神的恩典和慈愛，便覺得抱冤是多餘的。屬靈經歷中最寶貴的就是與主面對面，就在那一剎那間，一切問題都解決了。約伯的先祖，亞伯拉罕，以撒，雅各，也都是在自己與神面對面的認識神。保羅在律法的規條中自義，只有等候主耶穌，親自向他顯現時，才認識自己真實的光景。舊約的先知以賽亞也是如此。（賽六1-5）
這是新約的時代，每位神的兒女該有的經歷，也唯有如此，人才能真正的認識神和自己。
本文作者張得勝是一位奉獻的傳道人，他在聖靈啟示中對約伯記有了透徹的亮光和認識。為我們解開約伯記中最重要的屬靈問題─人的驕傲和自義。這一點正是羅馬書第五章所說，神在患難中賜給他兒女的教育。（羅五1-5)雖然他壯年時，因服事受傷過世，他在世服事主的時間很短，從約伯記的亮光可見他的生命已經相當成熟。但他為我們留下寶貴的信息。但願我們在這些話語的光中得光照和幫助。
感謝神，每一種得救蒙召的信徒，都是神所寶貴的兒女。神必按他的全智和全能將每一位塑造，使我們能得著基督榮美的品格，因為，經上說：「我們原是他的工作（傑作），在基督耶穌裏造成的。」（弗二10另譯），又說：「萬事都互相效力叫愛神的人得益處，就是按旨意所召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法（模成）他兒子的模樣（內在的形像），使他兒女在許多弟兄中作長子。」（羅八28,29另譯）願榮耀因耶穌基督歸於獨一全智的神，直到永遠。阿們。
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