第八章 工人的考驗和危機

　　工人在服事的路上是一路受到撒但的挑戰及神的考驗。所以工人要小心謹慎，時常尋求年長同工輔導及更多同伴一同禱告。

　　一、工人的考驗

　　 (一)妥協的試探

　　妥協就是為了要達成協議而放棄一部分原則。我們同意降低標準時，總是倒退了一步的。要妥協，多時就免不了這樣退讓。所以妥協幾乎總是不免要把標準降低一些。

　　摩西帶領以色列出埃及，起初是受到法老的逼迫。後來法老無力抵抗時，他更改變策略，使用詭計要摩西妥協。這是撤但試探人的策略，使工人降低神的標準，以致工作受到虧損。工人也因無法前進，甚至神的國也受到虧損。

　　有一次慕勒的孤兒院午餐已沒有食物。慕勒在神引導下緊急通知管理飯食的同工準時開飯。這位同工再次地來詢問，準備放棄開飯物時間，但在慕勒堅持下預備進餐。在兒童就位後，神所安排的麵包也送到了。如此就做了一個美好的見證。事後慕勒對這位同工說，「從今以後你沒有辦法再做我的同工，因你今天有三次懷疑神的大能。」這就是妥協的結果。

　　(二)野心的試探

　　工人的試探，最可怕的是自己的野心。當工作有些果效後，工人往往容易被環境、其他同工及信徒的鼓勵，擴大工作去作神未帶領的工作。如約書亞未經求告神就去攻擊艾城。(書七章)

　　我們見過有一些姊妹，得救後非常熱心傳福音，也有醫病、趕鬼的恩賜。由於做工有些果效，便冒然成立教會，自己領導，但因生命未成熟，又沒有真理的根基，結果教會不久出現許多問題，不久便解散，自己也跌倒了。有許多工人越過自己工場、恩賜，想擴大工作，混亂神的家，造成宗派及假冒品。

　　(三)失敗的考驗

　　工人的工作起初失敗的情形很多，一個工人的經歷說起來，是由許多失敗中累積起來，多做工的人，失敗的機會，會比少做的人多。除非他小心去做，否則必多遭失敗。但當工人失敗後，若能安靜下來自己檢討，尋求神的指示，尋找屬靈同工交通，必得許多寶貴的經驗，也學到謙卑的功課。以後不再自信，不再冒然行事。除非他隨意去做，否則失敗也是必然遇到的。

　　有些失敗是神所安排的，因為他遇到別人的破壞。但是因失敗而灰心就不好了。有些失敗在外面看是失敗，但是，是神的命定的，如耶利米的工作，當他蒙召時，神已預先告訴他。他必遇到反對，而好像無所成。(耶-17-19)

　　一、工人的危險

　　(一)驕傲 :

　　工人因為比一般信徒有追求，肯出代價及有恩賜。所以常得信徒稱讚和擁載，如果工作有果效，吸引許多人，往往會自以屬靈，沒想到這非自已的德行乃是神的恩典。

　　每位工人，必須謹記，若沒有到「看別人比自己強」、「厭惡自己，在塵土中懊悔」(伯四二6)天天戰兢恐懼及更多看見自己的敗壞，就必容易驕傲起來。

　　(二)自我中心

　　有許多工人，因有些工作有果效，得本教會的眾望，便以為自己是全能，是屬靈的工人。凡事都要發表意見。全部都要研讀他們的信心。在同工中喜歡為大，要別人都聽他的意見，甚至認為自己絕無過錯，這往往形成亂源，甚至演變到成為極端和異端。

　　哥林多教會的人同特別推崇某一位工人，便分成許多區別。保羅說這是屬靈嬰孩的表現。

所以在教會中過度敬重工人，表明那個教會靈性幼稚，俗氣太重。做工人的如果接受這種奉承的敬重，證明他自己也有雷同的弱點。一個人受到他曾經努力服事過的那些人熱烈敬愛，原無不是之處，但做工人的應該教導及改正這種錯誤。以免這種壞風氣，會影響封信徒過度尊重工人，造成分門別類。或以為自己的教會比別人更好。

　　(三)神廢棄，

　　工人最怕的是有一天神的厭棄了，這不是不可能的。在舊約就有許多被神用的人被神廢棄。例如以利，曾被神使用，然而他犯了嚴重的過錯，他沒有管教他的兒子，任憑他們在會幕前犯罪，並褻瀆祭物，所以神對他施以嚴重的刑罰(撒上二 12,22,27-36)。最明顯的例子是掃羅，他曾受膏為以色列為王，但由於違背神的命令，作錯誤的事，而被神所廢棄。聖經記載:『撒母耳對掃羅說，你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令，你若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位直到永遠。』(撒上十三 13)，又說:『你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』(撒上十五23)掃羅的結局是悲慘的。正如主耶穌所說:「因為蒙召的多，選上的少。」正如啟示錄所說的，最後同著羔羊得勝的是那些蒙召被選有忠心的(啟-1-七 14)。即或有人現在沒有明顯被廢棄，但將來有一天仍可能被廢棄。所以應當謹慎、儆醒，免得像保羅所說:『我節福音給別人，自己反被棄絕了。』(林前A27)

　　最後我們用特別的話來勸勉每一位神的工人:「我衷心感謝你。你這樣看守我的靈魂，願神給你賞賜;至於我的敵人所說我的壞處，我知道我自己還有比他們所說的更壞的地力。」