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我怎樣得著說不出的喜樂
生命詩歌 (1) (2) (3)
是誰點燃了中國大地復興之火
神的能力
如何住在主裡
神如何垂聽慕勒先生的禱告
禱告的海得
屬靈詩歌概要及簡介
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生命詩歌(二) 司提反詩歌與生命經歷 從詩篇的背景與內容，我們可以認識屬靈詩歌的特性。 舊約詩篇作者 他們這些聖民多是神忠誠的選民，就是神百姓中遺下少數敬畏神，而以敬虔活在神面前的人，也就是一班特別聖別歸於神的人。他們不但是初步追求神的人，而是生命成熟的選民。從他們所寫的內容可知道他們內在及外在的經歷，不是一般人所擁有的。由於他們生命成熟，所以神能藉他們生命的經歷來引導選民歸向神。 同樣的教會近二千年來，聖靈所使用的詩歌，也是在同樣條件寫出來的。這些詩歌在寫出後，立刻被聖靈使用造就信徒，而且後來的信徒因這些詩歌得到幫助，所以才能一直傳流至今。 這些詩歌作者的屬靈光景，有以下幾個特點： 一、他們是生命成熟的信徒： 他們大多是屬靈的傳道人，在屬靈恩賜上相當全備。他們在生命歷程的各種階段，均達到相當完全，如悔改、得救、重生、奉獻、事奉、愛弟兄及為主受苦，所以他們所寫的詩歌能被聖靈使用來幫助信徒。 例如：著名的福音詩歌 「何等柔細慈愛」－－湯普森（聖徒詩歌六二四首） (一) 何等柔細慈愛，耶穌在呼召， (二) 為何糊塗遲延，不聽祂懇勸， (三) 時間急急在逝，機會要越過， (四) 哦，那奇妙之愛，祂已經應許， (副歌)歸家！歸家！疲乏睏倦者，歸家！ 這首詩的詞和曲都是美國有名的詩人湯普森的作品。有人說作者把自己信心的一切豐盛和美麗都澆灌在這首詩句之內，再精心配上一支抒情又感人的柔和曲調，成為一首最優美的福音聖詩。當時成為大西洋兩岸，福音聚會中聖靈所特別使用的詩歌，使許多人歸向基督。 首句「主耶穌溫和又慈愛地呼召，正呼召你，也呼召我」，說出耶穌呼召的特點，並且現在還是如此。慕迪是二十世紀美國大佈道家，他一生佈道中，將近五百萬的靈魂，因他得救。他在抱病垂危時，緊緊地握住作者的手說：「我一生所能作的一切，可能比不上這首詩的果效。『主耶穌正在以溫柔慈聲在呼喚』（首句直譯）」作者從自己的切身經驗閱歷，體會到主耶穌的呼召用的是溫柔慈愛的聲音，反映出以利亞在何烈山的經歷，耶和華不在烈風、地震、烈火之中，而是在「火後有微小的聲音」（王上十九11、12），愛的聲音永遠是柔和、安靜、悅耳的，只有愛主的人才能聽見。 二、作者的特別屬靈經歷 這不是說作者經歷了超凡的屬靈經歷，而是說，他在認識基督的某一種生命的經歷追求達到頂峰。這般作者由於全心追求主，所以在認識基督的各方面都相當成熟及完全。但在某一些經歷上是特別的，因為基督是何等豐盛難測，唯有許多屬靈愛主的信徒，才能把他發表出來。（弗三18、19）他們在追求主的路上有的是艱苦的，有的是恐懼的，有的是敬虔的，有的是盼望的，有的是對神信靠的。無論是什麼的，他們的情操常是他們在神面前所有的，他們的感想也常是從他們心靈深處所發出的，所以都常是基督及聖靈有分於其中的。故此，信徒在吟唱時容易被帶到基督面前。 例如：倚靠主基督的詩歌 「每一天」－－柏琳娜（聖徒詩歌四六四首） （一）每一天所度過每一時刻， （二）每一天，主自己與我相親， （三）每試煉都彰顯救主恩助， 柏姊妹是瑞典的姊妹，她從小學習基督徒一生最大的功課，每天操練與主同在，及依靠主的大能生活。她寫了許多屬靈的福音詩歌，有「瑞典的芬尼•克勞斯貝」的美譽。這些福音詩歌造成了十九世紀下半葉北歐地區的復興。 在她二十六歲時，她的一個特殊經歷，大大地影響了她的一生。那時她陪同敬虔的父親渡海到另外一個城市。她父親因船隻突然傾斜而落海，在她眼前溺死。雖然，在此之前她寫過許多詩歌，但這首詩歌是她親身的經歷，她仍然以嬰孩般的信心來投靠，相信祂必有美意。就在這極端痛苦中，這首詩歌從她心中湧流出來。所以，這首詩歌幫助了許多在試煉痛苦中的聖徒。 三、作者從神領受作詩及作曲的恩賜 正如聖經所說：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督成長的身量。」（弗四7－13） 這些特別的恩賜乃是神賜給那些成熟的器皿，為要建立信徒的生命，使他們在認識基督上有所長進。如同宇宙性（超時間、超空間）教會的五種職事一樣。這樣的恩賜是非常少的，因為在教會近二千年，傳道人及信徒所寫的詩歌不計其數。其中在當時有屬靈影響的已不多。何況能被世界各地聖徒所接納及傳流下來的實不多。「聖徒詩歌」中所收集的詩歌，大多數是這類詩歌，是由一千零五百二十首著名詩歌中所精選的。 真正屬靈的詩歌可從它的果效看出，即「是否能使人更多認識榮耀的耶穌基督，得以長大成人滿有基督長成的身量。」這樣的詩歌與屬靈信息真是不多。如幫助與慕迪一同傳福音的孫奇，他在福音聚會中為慕迪領詩，往往詩歌一唱出聖靈已在聽眾心裏動工。他也是一位屬靈恩賜的作曲家。所以，一首好的詩歌，作詞及作曲的生命及恩賜是同樣重要。因為聖殿中所用的金器，必須用上等的純金打造出來的。這是說，神所賜的恩賜是給生命成熟的僕人的。 （一）奉獻，跟隨主的詩歌 跟隨，跟隨－－威廉•庫新（聖徒詩歌三二○首） （一）我今願跟隨耶穌，不論走何路； （二）我今願跟隨耶穌，不論在何處； （三）我今願跟隨耶穌，不論時何如； （副歌）跟隨！跟隨！我願跟隨耶穌！ 庫新說：「這首詩是一八七八年的作品，我渴望奉獻一切為主使用，因主曾為我捨命，所以我願將這一切獻在主的腳前。我沒有自己的打算，只想如何完成主的旨意。今後的生活只求榮耀主，本著這個思想，我用禱告來寫這首詩，盼望能有更多的人被領來歸主，並且奉獻一切為主。但這首詩之所以能有今天的效果，也應歸功於勞裡博士所譜的曲子。的確，這首福音詩歌流傳廣泛得力於曲調的輕快易學。」 勞裡牧師是當時最負盛名的聖樂作曲家。有天讀到這首詩和庫新的見證時，大受感動，便主動為他的詩配譜。譜一配成後，這首詩便不脛而走，傳頌在神兒女之中。神也聽了庫新的禱告，叫這首詩成為多人的幫助，激勵人奉獻給主，並且跟主往前！ 他自幼愛好音樂，但以前沒有學習音樂，直到他四十一歲任牧師後才致力於福音詩的編寫，並自己作曲配和聲。有人問他：「你怎麼又能作詞又能作曲並能配和聲呢？」他回答說：「我也沒有什麼特別辦法。有時，音樂曲調在我心中出現，而詞句也隨著出來了，詞與曲就是配合得很好。我常常注意著自己的心境，無論是在家中，還是走在街上，我的頭腦就像一架常轉動的紡車，音樂從其中流了出來。」 勞裡牧師還說：「我有時寧願寫一首讚美詩可以長久地留傳下來，並且影響很多的人，因為講道完畢，常常會被人遺忘。」現在證實了他的看法，他的講道當時最多有一千人聽，而他的讚美詩多年卻有幾萬、幾十萬人仍在唱頌。 庫新牧師是美國新英格蘭人。自幼信主，青年時代受復興佈道影響，獻身傳道。一八七○年正當他四十七歲，服事主二十七年，成為一位活躍、成功的傳道人，他突然得病，健康逐漸惡化，以至癱瘓不良於行，嗓門失聲無法服事，迫使他從外面服事退下。而他的妻子也過世，這是他一生中最痛苦的一年。雖然主剝奪了他講道的工作，卻賜給他一把天上的金琴。他當時並不知道，仍舊問主：「為什麼？」主沒有回答他，只是在他掙扎中對他說：「將你自己再一次全然奉獻給我，用不用你是我的事，有沒有恩賜也是我的事，你先把你自己全然奉獻給我！」詩人一生在講台上不知道講過多少次詩篇二十三篇，可是這一天，他自己真地「行經死蔭的幽谷」，但他也得著主的話說：「我必與你同在！」因此，他就順服主，將自己再一次奉獻給主，仍然願意跟隨主。八年以後，這次順服的經歷變成了他一首名詩的靈感，這首詩是庫新的自傳詩，後來他說：「當時，我是帶著禱告的心寫的，盼望以後有人唱這首詩時，受感動將自己全然獻給主，一生跟隨祂。」 （二）住在基督裏 「藏身主懷」－－ 威廉•庫新（聖徒詩歌三六○首） （一）在憂傷、痛苦、危險四圍之時， （二）有時歷平順，有時孤單難忍， （三）有時遇仇敵壓迫，竭盡全力， （副歌）藏身主裏，藏身主裏， 「藏身主裏」可說是庫新最早的一首名作（一八七六年），住在主裏乃是他一生經歷的強點，這方面的詩歌也是他詩中的傑作。神有時把祂最寶愛的僕人，放在苦難的試煉中，為要把他帶到內心的深處，使他所經歷的神的大愛，和神隱密處的安穩，為要成為後來跟隨主之人的幫助（林後一3－7、詩四十二7）。雖然當神來撥弄他的心弦時，是那麼痛苦！庫新從前是用口傳講神的話語，如今，他的境界提升了，他用心來傳頌神的奧秘。在人生的幽谷裏，他跟隨主往前走，神引領他走入古詩人大衛的境界中；當他心中發昏的時候，他就來到比他更高的磐石那裏，住在至高者的隱密處，全能者的蔭下！因此，當你唱庫新的詩時，你會發現他是在四圍憂苦之中述說另一個屬神世界的寬廣。在近代詩人中，就詩境而言，他的作品並不亞於芬尼克勞絲貝的。這首詩是由聖詩歌唱家孫奇所作。 對於這首詩，庫新自己說：「我必須說一句話，這首詩是以多少的眼淚，多少內心掙扎，多少魂裏呼喊寫成的，但這些都不足為外人道。」經文靈感出自詩篇六十一篇，曲子則是孫奇譜的。 因此，他的另外一首「再無幽谷歌」，也同樣地鼓舞了許多在人生道路上因苦難灰心跌倒的人，使他們重新鼓起勇氣。有一位在大都市貧民區工作的傳教士曾經這樣寫道：「我從內心的深處感覺到我應該感謝這首讚美詩的作者。因為我唱這首詩時，從中得到了主耶穌的大恩典。我在貧民區工作，這首詩曾使許多跌倒的男、女再站立起來。當我們戰勝了罪惡的死亡以後，見到了主耶穌時，再無死蔭的幽谷。這首詩不但使我，而且使許多人來信主。當主來時，可再無幽谷而『高唱得勝詩歌』。」 另一首詩是庫新晚年的作品，也是這方面的詩歌。 在祂翼下（聖徒詩歌三五九首） （一）在祂翼下，平安穩妥我居住， （二）在祂翼下，我能躲過 （三）在祂翼下，何等寶貴的享受！ （副歌）在祂翼下，在祂翼下， 這首詩歌的調子也是出自孫奇之手，靈感則來自詩篇第十七篇八節：「將我隱藏在你翅膀的蔭下。」以及第九十一篇四節：「祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下。」詩人寫這首詩時，已經七十三歲了。自從他一八七○年屬靈生命發生轉機以來，也有二十六年了。這些年來，神在他身上一直有一個工作，就是催促他住在至高者的隱密處。在起頭時，他並不明白有什麼地方使痛苦的他可以藏身，但在四圍憂傷痛苦催逼之下，他只有一途：「飛至更高磐石」。從那次初度經歷「藏身永久磐石」裏的甘美起，他就學習住在主大能的翼下。所以就靈程而言，這是一首更深的詩，因為他已學會住在愛中，而且在愛中達到完全、成長。（約壹四16－18） （三）基督得勝 哈利路亞！耶穌得勝！－何受恩（聖徒詩歌六六八首） （一）哈利路亞！耶穌得勝！大聲唱凱歌！ （二）哈利路亞！耶穌得勝！寶血有能力！ （三）哈利路亞！耶穌得勝！疾病也消殺！ （四）哈利路亞！耶穌得勝！故剛強有為！ （五）哈利路亞！耶穌得勝！勿懼！勿讓步！ （六）哈利路亞！耶穌得勝！耶穌快再臨！ （副歌）哈利路亞！耶穌得勝！榮耀的消息！ 何教士是一位認識耶穌基督已經得勝的人，她不但在中國服事上已為主得勝，得到許多青年工人為主所用，她也是在信心生活上常經歷「基督的得勝」。 「耶穌已經得勝」是所有屬靈爭戰得勝的根基，我們的勝過仇敵不過是耶穌得勝的延續。有一次，有一位服事主的弟兄住她家裏，忽然患了重病。當時還有幾件事攪擾他，心裏也頂難受的。和教士過來看他，這位弟兄就對她傾吐心事。每當這弟兄講了一句話，她總是注目對他說：「基督得勝！」弟兄說：「生病我不怕，但裏面跟主沒有弄妥，實在叫我過不去，一想起我就發冷汗。」她還是說：「基督得勝！」滿腦子裝了聖經知識的弟兄就說：「怎麼可以這樣說呢？」 （四）天上盼望 客旅－－何受恩（聖徒詩歌五四四首） （一）他等候一座城，卻住在帳棚， （二）他等候一座城，他神的住處， （三）他等候一座城，雖然有時因 （四）他等候一座城，我們今亦然； （副歌）家！家！甘美家！主耶穌在家等， 一九二五年年底那天，有位弟兄去找何教士一同禱告。她對主說：「主啊！難道你真要讓一九二五年過去麼？難道你真要等到一九二六年才再來麼？但是，在這末了的一天，我還求主今天就來。」 幾個月之後，這位弟兄在路上遇見她，她拉著他的手說：「小弟兄，真希奇，為何到今天，祂還沒有來！」這弟兄說：「有多少預言者還不知道什麼叫作等候主的再來呢！當我到她面前，我知道她是真等候主的人，對於主再來的事，她實在內行。」這是描寫信心之父亞伯拉罕一生的經歷（來十一8－10），正如保羅對腓立比教會的見證說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天降臨。」（腓三20）
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