我怎樣得著說不出的喜樂
生命詩歌 (1) (2) (3)
是誰點燃了中國大地復興之火
神的能力
如何住在主裡
神如何垂聽慕勒先生的禱告
禱告的海得
屬靈詩歌概要及簡介

生命詩歌(四)

司提反

　　蓋恩夫人說：「基督徒生命的長進是用他『脫離己』的程度來衡量。」當他開始努力追求時，神必定以裏面美好的同在，外面的祝福及恩賜來吸引他。但這些還不過是外在恩賜，而不是裏面生命的純潔。好像以色列人出埃及時他們奪取敵人許多金銀財寶，到曠野也吃了隨著他們的活水和嗎哪，但他們內心還尚未更新(林前十1--5)，唯有己生命的治死才能在新生命中有長進。

　　保羅在羅馬書第六章所得的啟示是：「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上聯合。」希臘文「聯合」是「接枝一同生長的生長。」意思是說，我們若住在他裏面，接受聖靈的治死，我們的生命必在他復活的生命中成長。保羅在他自己的經歷中說到：「曉得和他一同受苦傚法他的死，或者我也得以從死裏復活。」(腓三10)又說：「我們若與基督同死，必與他同活。」(提後二10)

　　信徒成聖的生活是在乎他是否進入與主同死的認識和經歷，關於「與主同死」的真理十字架的使徒，賓路易師母講得最清楚。「與主同死」的生命歷程蓋恩夫人「由死亡得生命」、「與神聯合」以及「靈命歷境和危機」有最完美的講論，還有十字架約翰的「心靈的黑夜」也是被稱為教會的名著。

　　至於實際的經歷，恐怕要推蓋恩夫人的自傳「馨香的沒藥」為最，再其次是聖徒們所留下的詩歌，這些描述與主同死、同活的經歷可說是基督冠冕上的寶石，是聖徒追求所得榮冠。因為他們經過神愛的擊傷和醫治，已成為基督完美的新婦。下面我們再介紹這方面的詩歌：

　　一、「你這不肯放我的愛」——馬得勝(聖徒詩歌一八一)

　　你這不肯放我的愛，疲倦的我今息於你；
　　我將餘生還你若債，好使它在你這深海
　　能以更為豐溢。

　　你這照耀我路的光，我將殘燈帶來交你；
　　我心還你所借火亮，它的日子藉你太陽
　　就能更為明麗。

　　你你這用苦尋我之樂，我心向你不能怨懟；
　　暴雨乃是彩虹之轍，你的應許你必負責，
　　轉瞬便無眼淚。

　　你這使我抬頭之架，我不敢求與你相離；
　　我的榮耀我已葬下，即此長出生命紅花，
　　永遠開放不已。

　　馬得勝生於一八四○年蘇格蘭的歌斯高，父母親均愛主及敬虔。父親是當地教會的長老。他十四歲就在家庭聚會講道，有一篇「我們在天上的父」還被印出來傳閱。由於他出生十八個月時眼睛因病受到感染，視力逐漸變壞，只能用微弱的視力來閱讀，到十八歲幾乎近於全盲，雖然他的視力不良，仍於二十二歲讀完碩士學位，三十九歲獲得博士學位。

　　他在這段期間，因為得到大姊無私犧牲的幫助，使他在學習和精神上得到扶持。四十二歲時他出任伯爾納教會的傳道人，牧養二千多信徒，到處點起愛主的火焰。他就在身體的軟弱中學習更多與主相交，也因此認識了基督為愛所受的苦難，於是他便能像保羅一樣丟棄屬世一切的虛榮，使「己」生命下葬於卑微的塵土中，從而長出屬靈生命的紅花，永遠開放不己。

　　關於這首詩寫作的背景，他的妹妹說：

　　「一八八二年寫這首詩的時候，他已經四十歲了。當時是夏天，親友有喪事，家屬們正忙於辦理喪事之時，他獨自潛思默想，於一剎那間寫成的。」

　　馬得勝自己也說到這首詩的產生經過：「這完全是一時靈感的結果，該詩寫來至為快當，似乎只在幾分鐘內就書寫完畢，而我們只覺得自己好像一名速記員，把那位真作者所念的，一字一句記錄下來。我曾經歷過許多內心的痛苦和憂愁，這首詩便是痛苦所結的果子……，我在最後一節寫到『讓紅花開遍』一句時，特別想到犧牲精神所開的鮮花。因為白花象徵興盛，紅花則代表為愛犧牲自己所開之花。」

　　由於他被主的慈繩愛索牽引在內室與主有親密的交通，所以舊生命得以逐漸失喪，新生命也逐漸成長。他成為當代屬靈的領袖，引領許多心靈渴慕主的信徒進入與主交通、背十架的道路，為後來英國教會的復興立下了一塊美好的根基。

　　在他眼疾的痛苦中，使他的屬靈生命得以在內在的啟示和異象中成長，使他外在的恩賜能彰顯出內在的生命。他的另一首詩歌「求主把我捆綁」或譯為「願作主囚」，最能說明主耶穌所說之「由死亡得生命的奧秘」。

　　二、「求主把我捆綁」——馬得勝(聖徒詩歌二八九)

　　(一)求主把我捆綁，我才得著釋放；
　　願主迫我向主繳械，我才得勝奏捷。
　　當我倚靠自己，我就失敗危亟；
　　當主膀臂將我監禁，我手就更奮興。

　　(二)我心未交主時，真是軟弱愚癡；
　　自己所願自己不行，萬事漂流無定。
　　主若未加鎖鍊，就難自由進前；
　　求主慈愛將它奴隸，它才會得能力。

　　(三)我的生命未死，終身總是喪失；
　　勝少敗多，實無能力，時為肉體歎息。
　　我若沒有死過，我就難以活著；
　　求主使我脫離自己，才會完全得你。

　　(四)我今認識了你，也略知道自己，
　　所以今後真不願意　再藉天然能力。
　　求主永遠的靈　使我生命全釘，
　　使我治死肉體行為，主興盛，我衰微。

　　馬得勝一八九○年在蘇格蘭敦巴頓夏作此詩，同年在他的《聖詩》發表，標題為「基督的自由」，經文根據為以弗所書第三章一節，「因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的。」

　　通常我們不以囚犯是自由生命的；投降者是得勝者。但在屬靈的境界失喪乃是獲得的方法。降服乃是得勝的途徑。就如聖經如此說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命。」(太十六25)保羅所說：「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」(林後十二10)

　　蓋恩夫人說屬靈的聯姻，就是作耶穌基督愛的囚奴，這是新婦的靈。

　　約翰福音第十二章二十四節把我們在神裏生命成長的真理表達無遺：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」這是一種自然的現象，它要死才能繼續生存。主接下去將這真理應用在信徒的身上說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」(同上25節)等於說，我們要向神活，就先要向自己死。

　　關於進入神愛中的經歷，教會歷史上最著名「至聖所中的聖徒」特司諦更有一首最出名的詩，順便介紹。

　　你這神的隱藏的愛——特司諦更(聖徒詩歌二八八)

　　(一)你這神的隱藏的愛，長闊高深，無人知悉；
　　遠遠我見你的光采，我就歎息望得安息；
　　我心痛苦，不能安息，除非我心安息於你。

　　(二)你的聲音，仍然隱招　我來負你甜美的軛；
　　我雖幾乎前來應召，但是懼怕前途阻隔；
　　我志雖定，我情卻離，我欲向你，反而背你。

　　(三)全是恩典！使你吸引　我心向你追求安息；
　　我雖追求，不能親近，流蕩的我無所憑依；
　　哦，要何時不再流蕩，所有腳蹤向你而往？

　　(四)日下有無什麼東西，與你相爭來分我心？
　　呀，我求你把它割棄，讓你作王無人與競；
　　我心才會不再拘泥，當它藉你得了安息。

　　(五)哦，我求你埋藏這己，使主(非我)從我而活！
　　惡慾邪情釘死絕跡，不私留一寶貝罪惡；
　　除你之外，在凡事上，使我無求，使我無望。

　　(六)哦，主，給我無上之助，救我脫離無用之慮；
　　趕出己意離我心府，離我全人隱密之域；
　　使我作個順命的人，不斷稱頌，時常感恩。

　　(七)求你使我時刻離地，謙卑等候聽你吩咐；
　　求你對我時常題起；「我是你愛、你命、你主。」
　　來聽你聲，來覺你力，來嘗你愛，是我所期。

　　特司諦更是德國摩爾鎮人。十五歲因遽遭父喪，被迫輟學，被母親送到親戚家中作學徒。

　　十六歲在曼漢做學徒的這段期間，特司更就遇著了神的恩典而大受感動。這是因為認識了一位敬虔的商人，在與他交往中，那年輕的特司諦更心裏，就留下了如此深刻的印象。以致他迫切地渴慕要有一個心意的改變，因此，就整整花了好幾個夜晚來禱告、讀經與操練敬虔。接著發生的一個插曲可能促使他在本質上深深地覺醒。

　　有一次，他被打發到杜易斯堡去；當他在杜易斯堡的森林中時，他忽然被一種劇烈的疼痛所攻擊，覺得快死去一般。他離開路邊一小段距離，迫切地懇求神拯救他脫離這樣的疼痛，延長他的性命，好讓他能夠有更多的時間預備自己來迎見永遠。突然他的禱告蒙了垂聽，痛苦就立刻地消除了。因著這個禱告蒙了應允，這位敬虔的青年人，就深覺必須把自己完全地、毫無保留地獻給這位善良、憐憫的神。

　　以後，特司諦更領悟到屬地、暫時的事物都是全然虛幻，惟有那永遠、屬天的事物在他看來，才是全然地寶貝與偉大。因此，四年學徒期滿，他就選擇了另一項更安靜的職業，他與幾位單身弟兄一同生活，從事手工維持生活，安靜與神交通。

　　這位曼漢的聖徒，是這世界上最安靜的人士之一。他認為：基督人很需要「常常進入他自己裏面那神聖的安靜中」，因為惟有這樣，才能聽見神的聲音，遇見神。

　　特司諦更也操練裏面的禱告，藉此他認識靈被吸引親近神，而停留在祂的面光中：「祈禱就是仰望那位無所不在的神，且我們被祂看見。」(參歌二14)特司諦更稱這樣的對話一個甜美的安靜，而他整個的生活化成了一個禱告，以致他可以坐著或必要跟人講話時，裏面仍繼續不住地禱告。

　　在這樣神同在的安靜裏，特司諦更開始發現一種喜樂，是一般置身於外面各樣變化中，以及不斷有新關係的普通人，所完全不能明白的。這種在裏面可意識到的，神同在的實際，產生了一股大能大力運行在他身上，使他的魂裏滿溢出歡呼的喜悅。自這股最清純喜樂的感覺裏，湧出他的見證：「我無法形容當我獨居時，是何等地歡悅，我常想這世界上沒有一個王，能活得像我那時候那樣地滿足。」

　　後來神喜悅把力量賜給他裏面的人，使他如此體會主耶穌使我們與神和好的恩典，以致他這樣充滿了信心被提升至一個地步，能從自己的經歷裏，帶著極大的權能與恩膏來描寫、述說神我們救主的大愛。

　　在他的生命裏，神的同在就如同車輪的軸心一般，一切的言論均源集於此；且引領他的生活達到一種特別安寧的光景中，其中再無恐懼的空處。也就是從這無法形容的神的同在中，湧流出了他傳道的能力，以及灌注了他醫治人魂的恩典。

　　另一位，眾所皆知的蓋恩夫人，她的經歷，請看她在詩中的描述。

　　三、我是一隻籠中小鳥——蓋恩夫人

　　我是一隻籠中小鳥，遠離天空曠闊野地；
　　是祂將我安置於此，我願向祂歌頌不已；
　　如此被囚我甚歡欣，因這我神使你稱心。
　　禁中我無他事可作，終日就是靜中歌唱；
　　我所使之稱心的神，也在傾聽我的頌揚；
　　祂捆綁了我的翅膀，卻愛俯首聽我歌唱。
　　哦神！你是有耳能聽，你也有心施愛賜福；
　　我的音調雖然粗陋，你卻毫不鄙棄厭惡；
　　因你知道音調之絃，乃是甜美之愛所彈。
　　這籠將我四面禁錮，我難外飛任意遨遊；
　　我的翅膀雖被困住，我心我靈仍是自由；
　　監牢牆垣不能阻擋，心靈所有釋放翱翔。
　　我心超越監牢之門，我靈騰飛何其自在！
　　向著心愛之主騰飛，祂的旨意我所敬拜；
　　在你堅定旨意之中，我靈得到自由歡騰。

　　蓋恩夫人原名莫特．瑪格麗，生於一六四八年，法國芒特基斯，父母都是虔誠的基督徒，父親特別愛神。八歲時就將自己奉獻，立志去修道院作修女，但因身體不好，家人攔阻而作罷。十六歲嫁一個二十二歲的富家之子蓋恩。但她在新家庭中受到婆婆敵視、丈夫疾病，以及自己重病，甚至連使女與她婆婆聯合起來苦待她。我們從她的自述中可以知道一些。她說：

　　「我結婚的時候不過十五歲多一點，後來使我更驚奇的，就是我在父家所學習的一切風度，非失去不可。因為在父家的時候，無論說話行事，都有上流社會人的風度；而在這裏我是他們所不齒的人，總是反對我，找我的錯處。如果我要講德性，他們就要爭辯，他們使我羞辱，使我閉口不言。從早到晚一直辱罵我。我的婆婆有意在凡事上反對我。為著要使我更難受，就要我做最下等的賤役。她一切的事業就是刺激我。她也唆使他的兒子照樣待我。他們將那些最下等的人抬高在我之上，我的母親是很要面子的，她若知道必難忍受；所以我沒有將我的事情告訴母親。但是別人卻告訴了她，她就責備我，說我不知道保守自己的家門，好像無靈性的人一樣。我雖然不敢告訴母親我實在的情形，可是我心裏的愁悶和痛苦，幾乎叫我預備死了。」

　　就因她所受諸般苦難，她對地上的福樂能輕看，進到裏面尋求住在她裏面的基督，而得到安慰。所以，她能忍受別人外面的苦待。她說：

　　「無論是丈夫，或是婆婆，任憑他們怎麼苦待我，侮辱我，我都能安安靜靜地忍受；這事並不為難，因為我裏面充滿了神，就外面的苦好像不覺得一樣。但是有的時候(就是裏面沒有什麼的時候)，因為他們種種的虐待，也要落下淚來。為著要使我謙卑在他們的面前，我肯替他們做最下等的賤役。但這一些都不能得他們的心。當他們向我發怒的時候，雖找不出我有什麼錯處，我還是去求他們的赦免。就是對那個使女，我也如此。有時候她真是傲慢得很；她待我的情形，是我所不願意待最下等奴隸的。」

　　於是她逐漸脫離了己的驕傲、自愛、自卑。基督的榮美逐漸從她身上彰顯。關於這一點她說：

　　「治死自己——魂的生命——是一條卑微的道路；因這能將人一切的倚靠都除去；在此所有的雜質、渣滓，以及一切自私的東西都除淨了，好像金子被煉淨一般。從前的時候是滿了自己的見解，和自己的主張；現在就順服像孩子一樣，再也不自作主張了。從前有一點小事情就要和神相爭；現在什麼都不爭了，頂天然的順服神，一點也不勉強，一點也不作難了。一切的壞脾氣都消滅了。本來很愛虛榮；現在卻愛貧窮、微小、謙卑了。從前看自己比別人高；現在卻看別人比我強了。想不到現在能以無限的愛來愛我鄰舍，並有極大的寬容，正如狼變成羊一般。

　　當我忍受各樣困苦、試煉的時候，我並不去遊山玩水，來解我的憂愁。別人去，我卻一直住在家裏，我以認識耶穌基督為至寶，其餘什麼都不要了。所以我惟一娛樂的場所，就是我自己的房間。」

　　當她被主煉淨之後，便成了主活水的江河供應了許多乾渴的靈魂。她說她到一個修道院：

　　「在那裏有很多人來看我，神有一種恩賜給我，我覺得有使徒的情形，叫我能分辨那些來和我談話的人，以致我所給他們的都使他們希奇，因為他們所得的正是他們所需要的。哦，我的神哪！這都是你作的阿！從早晨六點起，至晚上八點止，我一直講到主。在短短的時間中院中兩千人都得救了，人從各處來，有近的，有遠處來的，有的是僧人、神甫，有的是世人，有童女，婦人，寡婦。神使我能不加思索地叫他們都得著奇妙的滿意。」

　　又有一次，她到另一個修道院，有許多修士也得幫助。她說：

　　「院裏的主人與總管，很稱奇修士們的改變。但是他們並不知道什麼原因。有一天，他們將這事告訴一位收稅的人，收稅的人說：『這是神藉著你們所反對的那位女人所作的。』他們聽了覺得驚異，他們自己也謙卑、順服、實行祈禱，就是照著主藉我所寫的一本簡易祈禱法。他們由此小書得益很多，總管對我說：『我現在已成為一新人。從前因為思想遲鈍的緣故，以致不能祈禱，現在就極容易，滿結果子，並知道神的同在。』主人也說：『我能說我已經為修士四十年了，可是從來不知道祈禱，也未曾嘗到神的滋味。自從我讀了這簡易祈禱法之後，我已嘗到神了。』

　　神藉我帶領不少的人歸祂，他們也是我的真兒子。有三位出名的修士也得救了。祂也用我拯救不少的修女、祭司、修士等等。主又給我一個屬靈的女兒，主也用她救了不少的人。」

　　在她的自傳中她記載著：

　　「在這十年牢獄的長期苦難逼迫中，我也不必多說了；因為我曾經歷過各種的監獄，多年的放逐，許多的十架，以及一切能想像得出的苦楚。其中有的事因為是太醜，寧可因為愛的緣故，秘而不宣。

　　我忍受了又長又苦的逼害，又痛又酷的病患；靈裏又覺得枯乾沉悶，在這種情景中我只能說：『我的神，我的神，你為什麼離棄我！』全世界的人都反對我，我也和神站在一邊反對我。」

　　「但是我想這已經夠了，為的是要顯明神在我身上十字架的運用。我想我也應該寫一些事實來彰顯人的虛偽證明我不過是一位無辜受苦的人。

　　當我在維新納被囚時，度日極平安。我唱喜樂的歌，服事我的女傭都學會了。有時我們就一同歌唱。哦！我的神，囚牢的石頭好像寶石一般，我看它們的價值，勝過世界燦爛的榮華。我的心已充滿了那一種的喜樂，就是神賜給愛祂的人在極苦的時候的喜樂。當我在彼斯底的時候，我是苦到了極端的時候，我對神說：『哦！我的神，如果你願意作一台新的戲給天使和世人看的話，就願你的聖旨成全！』」

　　「我是一隻籠中的小鳥」就是她在維新納監獄裏的時候所寫的。她的另一首詩歌是：

　　四、長久陷入憂患苦痛

　　(Long Plunged in Sorrow)——蓋恩夫人

　　長久陷入憂患苦痛，我就退到你的手中；絲毫無保留；
　　你手擦乾我的眼淚，使我哭臉滿了光輝；再無苦淚可流。
　　再見！你這虛空歡娛，無味消遣兒戲樂趣，對你我失口味。
　　真實快樂乃在十架，其他娛樂儘是虛假——主是如此定規。
　　哦十字架！才是福氣；它的損失乃是利益；其苦也是甘甜，
　　所有心思、心志、心情，在此全都得以煉淨，嘗到真樂之滿。
　　苦中自愛難能得益，因它總求自己安逸；除此它無福氣。
　　真實之愛目的高尚，捨己乃是它所欣賞；受苦是它所喜。

　　正如喬治．波納在他「古老的十字架」的詩歌副歌中所說的：「我寶貴古老的十字架，一直到我俯伏主腳前。我堅持古老的十字架，等有天我將它換冠冕。」

　　關於她在神的愛中被剝奪的經歷，在蓋恩夫人的傳記「馨香的沒藥」中，曾清楚描述。一六七四年間，她進入她所說的「剝奪與棄絕」的光景，六年多之久一直如此。這雖是長期痛苦的經歷，卻因此少有人比她更能說：「這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」(林後四12)因為從她在世直到她死後迄今三百多年來，她對於屬靈的棄絕與治死的親身認識，為許多人帶來亮光與生命。她說：

　　「我彷彿是從享受的寶座上被逐出來，像尼布甲尼撒王與野獸同居一樣∣∣就外表說，我落在極重的試煉與悲慘當中，但至終卻帶給我極大的益處，因為是出於神智慧的安排。」一切可感覺的安慰都失去了，神安排一系列的環境熬煉她，彷彿火上添油一般，直到她所固守依戀、所以為極大喜樂的一切都成為一堆灰燼。但正如她的傳記所說：「神定意要她完全屬祂，且達到最高、最豐滿的境地；祂盼望她擁有真實的生命，毫無一點虛假的摻雜，換句話說，就是要從神的性情中不止息地直接湧出生命來。為達這些目的∣∣也許我們可以這麼說∣∣祂必須挪去她裏面一切的倚靠與扶持，只剩赤裸裸的信心。」她能夠愛神的旨意，即使對她的天然來說常是一個試煉。她在試煉時如同罪犯一般，不再敢看自己任何美德。她描述這段枯乾、裏面被剝奪的時期說：

　　「我那麼狼狽，如同不敢舉目的罪犯一般，只以尊敬的眼光來看別人的美德。在我周圍所有的人身上，我都能或多或少找到一些良善，但我昏暗憂傷的心思，卻無法在我自己裏面找到一點良善和可喜悅之處，倘若有人說了一句慈愛的話，特別是稱讚我時，在我的感覺裏都會是很大的震撼；我會對自己說，他們不太知道我的困苦和墮落的光景。反之，當他們責備或定罪我時，我就覺得他們說得很正確。」

　　七年之久，她經歷了裏面與外面的棄絕，至終黑暗退去，永遠的榮光回到她裏面。神使極其尊貴美麗的生命，從被棄絕的己的灰燼中，生發出來。蓋恩夫人說：

　　「一六八○年七月二十二日是個歡樂的日子，我心裏一切痛苦都脫除了。就在這一天，完全的生命回復了，我得著完全的自由，憂鬱重擔都離我遠去。我原以為永遠失去神了，但我又找到祂。祂帶著無以言喻的莊嚴與聖潔回到我這裏。祂用一種難以解釋的奇妙方式使我過去所失去的一切重新得回，且更加豐盛得益。我的神啊！在你裏面我尋得一切，且超過一切！現在我所得著的平安是那麼神聖、屬天、不可言喻，幾年前我曾享受過的是安慰與平安——那是神的恩賜，而非賜恩的主。但現在我被帶入與神的旨意何等和諧的光景中，不論那旨意帶來安慰或痛苦，我都能說，我所擁有的不只是安慰，乃是安慰的神；不只是平安，乃是賜平安的神。在這種單純的安息，與神旨意全然和諧(不管這旨意要求的是什麼)的有福光景中度一日，也足以彌補那多年的苦難了。」

　　當蓋恩夫人在維新納監獄裏的時候她寫了一首頂美麗的詩歌。大意譯在下面：

　　我是一隻籠中的小鳥

　　我是一隻籠中的小鳥，
　　遠離了佳美的田野、山林、花草；
　　因著你——神——被囚，我心何等高興，
　　所以我終日歌唱，向你吐露柔情；
　　你用慈繩愛索，捆綁了我浪漫的翅膀，
　　卻又俯首細聽，我幽靜的歌唱；
　　哦，甜美的愛，激勵何其深沉，
　　甘作囚奴，不願高飛遠遁。
　　誰能識透，此中鐵窗風味，
　　因著神旨，竟會變成祝福和恩惠？
　　親愛的主，我尊重敬愛你所定的道路，
　　但願萬有，舉起心口，向你讚美，直到永古。