生命詩歌（五）

司提反

　　認識父神

　　主耶穌基督升天前，在他大祭司的禱告中曾向父禱告說：「認識你……永生。」(約十七3)使徒約翰在約翰壹書第二章中，曾把認識父神作為屬靈父老的標誌。他說：「父老阿，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。……因為你們認識父。」(約壹二13、14)可見認識父神是生命成熟的經歷。

　　靈程的初階是認識神創造的偉大，神的全能及神的護理。只有靈程長進的信徒才能進入神的揀選，神為父神的啟示。在主升天前對門徒的談話中，主才向門徒啟示父神。所以按著靈程而言只有當聖靈保惠師在信徒心中掌權，信徒與父聯合時，他才能進入這個認識。因為主耶穌說：

　　「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，……到那日你們就知道我在父裡，你們在我裡面，我也在你們裡面。」(約十五20)又說：「時候將到，我不再用比喻對你們說，乃是要將父明明的告訴你們。」(約十七25)

　　認識天父是聖靈保惠師的工作，只有當我們生命成長到能夠單獨地與神同在，親近主時，聖靈才能向我們啟示。大衛在曠野單獨仰望神時，他便得到屬天的啟示，於是他寫下詩篇第八篇「天父創造奧秘計劃」的詩。還有約翰說：「從來沒有人看見神，只有父懷裡的獨生子將他表明出來。」(約一18)只有藉著默想主耶穌基督的言行工作，我們才能認識天父，而聖靈是唯一的啟示者，肉體的智慧對屬天的事是一無所知，也是不能參透。(林前一9-10)

　　感謝主，主在歷代中為我們留下屬靈父老們所寫的詩歌。我們選錄一些與眾聖徒分享，使我們在父老所得光中得見亮光。

　　一、父神的揀選

　　保羅在以弗所書講到神創世以來奧秘的計劃時，他向父神發出頌讚說：「願頌贊歸於我們的主耶穌基督的父神，他在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵，又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」(弗一3—6)

　　父啊久在創世之前迪雅各(聖徒詩歌2l首)

　　(1)父啊久在創世之前你選我們愛無限
　　這愛甘美激勵深厚吸引我們親耶穌
　　還要保守還要保守我們今後永穩固我們今後永穩固

　　(2)雖然宇宙逐漸改遷但是我神總不變
　　他的愛心同他話語向著我們永堅固
　　神的兒女神的兒女我們應當讚他名我們應當讚他名

　　(3)神的憐憫是我詩歌我口所誇心所樂
　　從古至終惟有白恩能得我命感我心
　　神愛我們神愛我們連他愛子都不吝連他愛子都不吝

　　(4)愛的神阿我們現在同心歌頌檷奇愛
　　直到天上遠離塵世我們仍是要稱揚
　　但願榮耀但願榮耀永遠歸神和羔羊永遠歸神和羔羊

　　迪雅各在第一節「父啊久在創世之前檷選我們愛無限，」說到父神揀選的愛，我們在父神揀選的愛中得到激勵，與他獨生子進入親密的相交。在這永遠的大愛中蒙父神保守。正如彼得在他生命成熟時所說我們是「照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人，願恩惠平安，多多的加給你們。」(彼前一2)「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」(彼前一5)

　　第二節他說到父神用他堅定應許的話——全能的命令托住我們，使我們的信心拋錨在他的話中。

　　第三節，他說到父神所賜的白白恩典，是因他憐憫的愛，所以最後一節，他帶領眾聖徒向愛的神發出永遠不朽的稱頌。

　　二、父神在他獨生子裡的愛

　　父神阿，檷在羔羊裡以撒華滋(聖徒詩歌44首)

　　(1)父神阿檷在羔羊裡是我的希望和安息
　　檷名所表一切慈仁都是為著賜福我們

　　(2)稱大而智稱公而仁檷是我父又是我神
　　我們屬檷是借寶血作檷兒女永遠聯結

　　(3)我們今帶疲倦的靈來到檷前仰望檷名
　　煩悶艱苦尋求恩惠如同困鹿渴慕溪水

　　(4)既是這樣願檷施恩好叫我們親近檷身
　　檷的同在作我帳幕檷的大愛作我喜樂

　　(5)這叫我們永遠歡欣這叫黑夜變為光明
　　若有微息尚能稱頌必引弱聲向天歌誦

　　作者以撒華滋，一生專心事奉主，為了忠心跟隨主，放棄進入牛津大學深造，成為英國國教的教師，擁有屬世的榮耀及尊貴名分的機會。但主所量給他的道路是「行走在天父美好的計劃中，雖然他有講道的恩賜，然而神並沒有在先知講道上重用他。他一生儘是坎坷、艱難，他終身未娶妻，過著孤單的生活：並且一直為疾病所纏。在1713年，因他舊病復發，他的朋友接他到鄉下一個別墅裡去養病，哪裡知道，這一去就住了三十六年，在這三十六年孤單、關閉的日子中，他除了偶而為主傳講信息之外，其他時間都專一用在寫詩工作上，一直到七十五歲，安然被主接去。」
(摘自《詩人與詩歌》第一集)

　　就在父神愛的剝奪中，他在父神羔羊裡認識了他的愛。所以他寫道：「父神，檷在羔羊裡，是我希望和安息。」他在苦難孤單中，進入父的愛中，深嘗天父的愛，並且進入神聖的安息，不再疑惑天父的愛。正如保羅所說：「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。」(羅八34)這也是保羅在基督的患難裡所得的啟示。

　　接下去他看見與天父永遠的聯結是借他兒子的寶血，第三節是他本身親身的經歷，如大衛在患難中所寫的詩篇一樣，足以成為在患難中尋求神者的安慰。第四、五節說到肉身受苦後進入屬天的安息及歡欣。每當我們擘餅記念主時，這詩歌最能引領我們進入父神的愛中。

　　三、父神救贖之愛

　　神聖之愛查理·衛斯理(聖徒詩歌18首)

　　(1)神聖之愛遠超眾愛天上之樂臨地上
　　竟來住我卑微心中作我相信的恩賞
　　恩主檷是所有憐憫檷是純潔無限愛
　　眷顧我們帶來救恩進入相信的胸懷

　　(2)哦主向我吹檷聖靈吹進煩擾的心裡
　　使我有份檷的產業享受應許的安息
　　從我除去罪的愛好除去一切的捆綁
　　使我認識信心之道使我完全得釋放

　　(3)大能的主前來拯救賜你生命何豐盛
　　願檷祝福直到永久永遠住在稱殿中
　　我要時常頌讚檷名照檷喜悅事奉檷
　　不住禱告不住稱頌誇耀檷愛永無已

　　(4)求檷完成檷的新造使我純潔無瑕疵
　　檷大救恩使我全享得以和檷全相似
　　更新變化榮上加榮直到滿有檷身量
　　直到進入榮耀之中永遠將檷愛頌揚

　　查理·衛斯理與他哥哥約翰·衛斯理，是英國教會復興的器皿，他寫的詩歌在復興聚會中成為聖靈運行的利器，使得成千上萬的人在他所寫的詩歌得到神的愛及復興。他所寫的詩歌最有名的有「耶穌，你的全勝的愛」(聖233)，「哦，願我有千萬舌頭」(聖200)，及「耶穌，靈魂的愛人」(聖496)等。

　　他雖然生長在屬靈敬虔的家中，但因神所賜天然的恩賜，使他逐漸離開神走向世界，後因他父母及哥哥們的代禱，裡面得了更新。就因他經過肉體的軟弱和掙扎才回到主的恩典中，所以，他對父神的愛有了深切的認識。後來在服事中，為主受到逼迫經歷患難，及身體的疾病，這些經歷使他更深進入聖靈所賜的愛中。

　　這首詩歌是從認識自己的「卑微」、父神的憐憫，及無限的愛開始。接著說到聖靈在他心中動工，使他得到應許的產業(弗13—14)。第三節說到如何在新生命中事奉(羅十二1—2)。最後說到，在新造中更新變化，榮上加榮直到滿有主的身量，進入主永遠的榮耀。也說出父神救贖之愛的計劃及目的。

　　四、父神的公義

　　保羅說，神的義在福音上顯明(啟示)出來。然而，神的福音卻是他的慈愛和公義相交的結果。按著神的公義，罪人是無法逃避聖潔神的審判，然而在神的慈愛中，罪人卻可以在他愛子的救贖裡，免去他的審判。

　　世人是在神的審判中明白他的公義。初信的信徒是在主的救恩中認識神的公義，但在成聖的信徒中，他們是藉著父神的管教更深地認識神的公義，如此對主的救恩就有更完滿的認識。如詩篇所說：「慈愛和誠實，彼此相遇，公義和平安，彼此相親。誠實從地而生，公義從天而現。」（詩八十五10、11）

　　(一)沒有血沒有壇哈特波納(聖詩25)

　　(1)沒有血沒有壇祭祀已成過去沒有煙冒沒有火燃犧牲再無必需
　　更美的血流自更貴的脈洗淨人的污穢清償人的罪債

　　(2)神我們感謝檷為檷兒子的血靠它我們被稱為義靠它我們得勝
　　大勝地獄死亡黑暗勢力勿需兩次爭戰不留一個仇敵

　　(3)神我們感謝檷因有天來恩典漫過我們最闊不義赦免最深罪愆
　　我們要讚美檷兒子的愛和檷聖靈的愛直到永世萬代

　　(4)神我們感謝檷因為盼望堅固下沉的靈藉以再起直至晨曦顯現
　　有福的盼望何等的鼓舞最疲倦的曠野最艱難的道路

　　(5)神我們感謝檷為那榮耀之冠並非只有一時美麗轉眼即已枯殘
　　乃是像寶座不朽到永遠樂哉能向寶座投下所有冠冕

　　希伯來書的作者說，新約是藉著基督在十字架上的獻祭，成就了永遠的贖罪祭。從此就不用再為罪獻祭。人只要憑著神的旨意在信心裡「靠耶穌基督獻上他的身體，就得以成聖。」(來十10)

　　波納弟兄因著聖靈的啟示看見基督寶血滿足了神的公義，因此人不必再靠著牛羊的血來到神面前。如經上所說：「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的。」(來九11)其次，他看到神兒子的寶血遮蓋了我們最闊的不義及最深的罪愆。我們也可以藉著神所賜基督的義，戰勝地獄、死亡黑暗勢力，正如啟示錄第十二章所說：「弟兄勝過它是借羔羊的血，和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。」(啟十二11)

　　波納弟兄深深地認識，他因仰望基督耶穌的寶血，得到堅固的盼望，下沉的靈得以再起，直到晨曦顯現，使他能走過最疲倦的曠野及最艱難的道路。最後，為神所將賜下榮耀的冠冕，獻上他的感謝和敬拜。

　　(二)立在基督堅固磐石愛德華．莫特

　　(1)我心所望別無根基只有基督公義寶血
　　我不敢靠最好的義我只敢靠基督聖名

　　(2)有時黑雲遮蔽主面主恩不變是我倚靠
　　在風浪中不會飄流我錨拋牢在主幔內

　　(3)基督寶血所立聖約救我不被洪流吞滅
　　其他倚靠都要失敗救主是我盼望居所

　　(4)末日聽見號角響起那時我必在基督襄
　　穿戴救主雪血義袍聖潔無瑕立寶座前

　　(副)立在基督堅固磐石其餘根基全是沙土其餘根基全是沙土
　　基督公義寶血及基督所賜的義袍是莫特弟兄希望的根基，不敢靠自己最好的義。

　　因他在神的光中看見自己最好的衣在神前如同破布一般。他未信主之前所穿的不過是一件污穢的衣服，如同舊約以賽亞所說：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服，我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。」(賽六十四6)

　　(三)我主耶穌是我的義新生鐸夫作約翰衛斯理譯(聖28)

　　(1)我主耶穌是我的義我的美麗我的錦衣
　　在寶座前服此盛裝我能抬頭歡樂歌唱

　　(2)藉檷寶血我已脫去我罪與過我恥與懼
　　審判大日我敢站立誰能控告主所稱義

　　(3)這件白衣永遠不變在那新造無窮時間
　　歲月不能改其美艷基督白衣永遠新鮮

　　(4)直到寶座見檷榮耀我們仍要以檷自驕
　　我的美麗我的錦衣我主耶穌是我的義

　　神的福音顯明，神所賜人的義就是耶穌的義，因為唯有他的兒子才合乎神律法的要求。所以保羅說：「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」(羅十4)並且人看見耶穌就看見了神的義。羅馬百夫長看見耶穌被釘在十字架上就說：「這真是個義人」(路二十三47)

　　新生鐸夫小時，因聽見教導他的老師愛德得林對他提起救主為他所付上的代價，並說：「無論如何，我們是屬於他的，而且永遠是屬於他。」新生鐸夫回憶說：「他的話是那樣有能力，刺人我的心。我已認識救主而且愛他，但從未像當日這幾句話進來時，那麼得著能力!我的心都被這神聖的能力所震動，使我淚流不止，就在那一剎那間，我就立了一個大心願，決定一生要為我的救主而活。他是愛我，為我捨己。」

　　所以他十歲時，新生鐸夫向主立下誓約並簽名於其上說：「親愛的救主，願檷屬於我，我也屬於檷。」以後他回憶說：「在我年幼時我就愛這位救主，並且和他有親密的交通。當我十歲的時候，我就非常迫切地追求神，並決定一生要作耶穌基督忠誠的奴僕。」

　　長大以後他一直追求與主有親密的交通，他說：「我何等喜樂認識了這位救主，並且能夠真實的經歷。當我還年幼住在漢拉斯鐸夫時，我一直學習以我全心來愛他，跟隨他。雖然我這樣認識主已經有些年日了，但我仍一直不斷地以我孩童的樣式，來和他交通。有時我和主親密的交通約有一小時之久，就好像跟一個朋友那樣親密的交談一樣，即使從房間裡進出時，我也是經常迷失在主的愛和它的交通裡。哦!主的愛是那樣滿溢我的心靈，甚至我不知道自己在什麼地方。我和主的親近交通已經有五十年之久，但是這個交通一天比一天更寬廣更深入，充滿了甘甜和喜樂。」他又說：「當我在年紀很小時，神就已經樂意把他的兒子啟示在我的心中，所以救主對我來說，是那樣的真實，就好像我看見我自己手上的五個手指一樣的真實。」

　　大約十八歲，他在杜塞朵夫參觀一次美術展覽會，看到斯特堡的一幅主受難圖，下面寫著：「為你我捨一切；為我你捨什麼?」他的心大大被聖靈感動。他覺得他不能回答這個問題，把一切都獻給主，也不能補滿主對他的大愛，而他就在那幅畫前得著了影響他一生服事的轉機。他求那位釘十字架的主帶他進入和主更深的交通，並且使他交通於基督的受苦：他也求主為他一生的事奉開路。他回去以後比從前更加堅定，要一生跟隨、服事這位救主，而他在這幅畫中所見主的面貌，一直活在他的心裡。基督捨命的大愛，成為激勵他為主而活的力量。

　　後來他到巴黎讀法律時，另有一件事叫他屬靈生命得著轉機。當時律師是非常高尚又很不容易得著的一種頭銜，他從來沒有被法院邀去參加他們的工作，所以有一次他就向法院抱怨，馬上就得著非常滿意的答覆。就在那時，神的光突然進來照亮他的全魂，他深深看見他的自傲，也看見他對世界的抱負並沒有完全治死。為此他再一次來到主前，求主赦免。他痛痛哭泣；大大懊悔。再一次徹底地把所有的主權都交給主。(摘自詩人與詩歌第三集)

　　新生鐸夫自從奉獻以後，由於聖靈所賜的愛火，進入與主的交通中。在主的光及愛中，逐漸認識基督所賜的義袍是永遠不變，永遠新鮮。因為聖靈與他的心同證他是神的兒女。(羅八16)聖靈把這個確據放在他的心裡，使他能與保羅一樣的說：「既是這樣，還有什麼說的呢，神若幫助我們，誰能敵擋我們呢。神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。」(羅八3l—32)

　　所以，他在教會及世人面前，宣告說，直到寶座見稱榮耀，我們仍要以主為榮耀。他最美麗的描述是，主是「我的美麗，我的錦衣，我主耶穌是我的義。」

　　五、神是我們的父

　　希伯來書說到耶穌基督要將天父的名，傳給他所救贖的人，並稱他們為弟兄，並說：「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你。」(來二12)當信徒的靈程達到成熟的地步，他們被主耶穌帶到天父的面前時，他們便能直接向父神讚美，在他的愛中與他相交。

　　(一)父阿，兒女稱頌檷名達秘(聖40)

　　(1)父阿兒女稱頌檷名是受恩典的教訓
　　我們歡樂因檷生命已使我們歸羊群

　　(2)檷所給的得救證實遠超我們的讚美
　　我們的心現在直指檷在天上的座位

　　(3)因在那裡他為我們預備永遠的居所
　　檷將生命分給罪人他為罪人謀解脫

　　(4)永世雖久不過就是顯明檷恩的豐富
　　好叫那些因檷兒子為兒女者來稱祝

　　(5)我們現雖未見早晨卻仍安心歷世途
　　等候他來提接我們脫離死亡和墳墓

　　(6)我們歡樂因檷自己就是我們的「永分」
　　像檷兒子同他一起享受光明的早晨

　　(7)哦，求聖父因他慈名保守我們在這裡
　　無懮無慮隨他而行直到同樂在那地

　　十九世紀初期，屬靈的復興「弟兄運動」，在教會二千年來可稱為僅次於馬丁路德改教的復興。因弟兄會們的復興，使得聖經字義及真理，得以建立在明確的基礎上，教會也得以在這根基上建造。但他們最大的貢獻，就是對「基督和教會」的啟示。至今尚沒有一個團體，對教會的認識超過弟兄會。他們在恢復肢體及事奉最為完全。在神所設立聖經的教師中，達秘的解經著作《聖經要略》與保羅相似。他的解釋是直接從屬靈的啟示而來，所翻譯的聖經為屬靈信徒所公認相當完美的註釋。這些啟示是建立在他對基督的認識上。

　　他的經歷也像撒該一樣，因為他是個大有前途的律師，但因屬天的榮耀照明了他的心眼，使他毅然放下屬世的前途，出來服事主。起初他在一般教會中學習服事，後來他與幾位年青人看見當時國教和非國教團體的生硬宗派思想。他們得「天上來的異象」決心走出人的團體和組織，決定按著使徒行傳第二章的榜樣，在信徒家中敬拜事奉主。在十九世紀為教會見證寫下美好的一頁。

　　他一生所追求的是認識基督，他能像保羅一樣說：「我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，傚法他的死，或者我也得以從死裡復活。」(腓三10)所以他向主禱告說：「哦，與我同住；不容任何擾亂思想，強佔蔽遮屬天亮光。檷是我力量!不讓檷所帶來的，被天然興趣驅逐。」

　　當達秘說：「基督是我生命中的惟一目的，因我活著就是基督。」他的性格，行為和談吐都證明這句並非平凡的話，而是單純的真理。

　　某次在意大利旅行之時，他年已佔稀，住在一所極不舒服的旅館裡過夜。他疲乏睏倦，倚首雙手內，輕聲的說：「我今撇下一切事情，背起十架跟隨耶穌。」

　　(二)父前拜禮哈丁門(聖41)

　　(1)父阿我們在檷面前拜禮尊敬鄭重現在我們這些兒女聚集
　　是要稱頌奇恩如何帶領我們回家與檷兒子一同親近阿爸

　　(2)知愛的人都知這裡的愛何等的深從他身上檷愛已經布開
　　我父我神現今他在檷的面前帶同所有稱頌檷愛的人稱頌

　　(3)他領詩歌檷耳何等樂聽他的稱頌檷心豈不也是一樣親近
　　他的人從檷心愛他遠在時間起首檷也定規我們與他同儔