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第四章 十字架與生命的成熟
成人的追求
俞成華
靈的生命起首掌權以後，我們就得學習跟從裏面的靈，來行走神所定規的路。
一、屬靈的感覺
神用甚麼方法叫我們知道是和不是呢？我們憑著甚麼來跟隨呢？憑著靈的感覺。靈的感覺分兩種：良心與直覺。
良心
在初信的信徒中，直覺的感覺也有，但偏重於良心。良心告訴他甚麼是該對付的。良心的對付是有益的。若不在初信時良心有對付，那麼他以後要達到屬靈，是不可能的。初信時良心的感覺非常厲害。
直覺
長進到深時，就另有一種感覺，就是直覺，生命的感覺。良心是有理由告訴你的；直覺是越過理由的。(憑人看，該隱的祭和烏撒的手很好，但神不喜歡。)
(一)神如何藉直覺引導信徒──裏面的催促與裏面的攔阻
使徒行傳第十章19、20節：「……聖靈向他說：起來，下去，和他同往……。」──靈叫他出去。
使徒行傳第十三章2節：「……聖靈說，要為我分派……去作……。」
使徒行傳第十六章6-7節：「聖靈既然禁止他們在……講道，他們……想要往……去，耶穌的靈卻不許。」
在神的道路上，有兩種經歷：一叫「裏面的催促」(inner urge)一叫「裏面的攔阻」 (inner check) 。一是聖靈在你裏面要你作某一件事；一是聖靈在你裏面要你不作某一件事。
(二)催促
慕勒的開孤兒院──有一天慕勒看見許多孤兒在倫敦街上，裏面在就有意思要辦孤兒院。經過了四十多天，越過越清楚神要他作這事，催促越過越大。後來他就作了，一直作了六十多年。最發達時一天要有二千多人吃飯，他的起頭就是因著裏面的催促。
彼得保羅的出去──彼得的去哥尼流家；保羅、巴拿巴的出去，都是受了聖靈的差遺。
光靠超然引導的危險──要防備，不可光有外面的方言等等超然的引導，而沒有裏面的引導。寧波有人說方言，說某人要復活；結果卻沒有復活。今天一定要有裏面恩膏的說話方可，不然要受欺。外邊神奇的事，有個假冒靈的可能。所以光問外邊，不問裏邊，這有問題。舊約時可問外邊，但新約時有恩膏在人裏邊。
(三)攔阻
俞弟兄的回家──我一個人來上海三年，沒有回家過。理應回去，幾次已經定規了，並且曾有一次甚麼都豫備好了。信已寫回去了，有人來接了，但裏面非常不安，好像是去犯罪似的。良心說，可以去，但直覺說，不可。後得教會幫助，知道神不是要我回去，乃是我家眷出來。後來證實這是神的旨意。自我家眷出來後，我家鄉十分之七的房屋都被炸掉，燒掉。
楊弟兄的去鼓浪嶼──有一次楊弟兄要去鼓浪嶼，走到半路，裏面覺得那條路不能去，要從另一路去。他不甘心，因為別的路要打圈子，遠得多。但神不許可。他回頭之後，才知昨天有人從那條路走過去，竟被吊打，因為那條路經過軍事區。裏面的禁止好像是沒有理由的，但神藉著他靈的感覺，拯救他脫離難處。
二、靈的情形
靈的情形要保持正常。普通大概有三種情形：受壓、狂放，和安靜。安靜是正常的情形。
受壓
因受外面事情的刺激，或碰著對方的肉體 (像摩西那一次的事)，或因身體軟弱或因犯罪，或因仇敵的攻擊，靈會受壓爬不起來。
這時要安穩下來，看看是甚麼原因。原因找出之後，就要靠著血來對付勝過。
狂放
狂放就是靈拉得太長。譬如在講道時，靈的力量一直來，一直來，而你在用辭上就不受約束，不夠敬虔，或狂笑不止，或大哭不已。這要用意志把它拉回來，安靜下來，叫它受管理。
安靜
靈的情形應該是安靜，受管理，不太低也不太高，不出氣也不狂放，這是正常的情形。
三、成人的追求
從重生得救起，一直到成人之後，這人還有甚麼追求呢？
腓立比書第三章13-16節：「……只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，……我們中間凡是完全人(成人)總要存這樣的心。」
約翰壹書第五章4節：「……使我們勝了世界的就是我們的信心。」
哥林多後書第一章9節：「……叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」
不往後面看
蒙神恩典進入了那一個靈的生命，這是極大的祝福。舊造過去，新造掌權，此後就要忘記背後，努力面前。人在場上賽跑，若往後面看，速度就要降底。
人往後面看甚麼？
1.看自己的失敗
人往往看自己還有罪惡、世界、肉體，和許多失敗的經歷，卻又不好好的出代價去對付。你若肯出代價對付，我有福音告訴你，是很簡單的；得罪神的，向神承認，神就因主耶穌的血赦免你。與人發生關係的，去作清楚；作不清楚的，放在神前面。你的靈就不受壓，就能剛強起來。
你也不要看將來，以為將來我要如何如何。這一分鐘是在你手裏，下一分鐘不在你手裏。願意你在這一分鐘忠心愛主，下一分鐘你不要管。這一分鐘記念主，愛主，敬拜主；這一分鐘主也享受你。
2.看自己的好
已往曾被主用過，有許多工作，屬靈的經歷，得勝、成聖、恩賜、方言、異象、醫病、趕鬼等，自己一直在那裏看。這比看自己的失敗為害更重。你若回頭一享受這些，你的眼睛就瞎。基督的生命是只在基督裏面的，基督的東西只是在基督裏面。神恩待我們，不過叫我們經過一下而已。
我們的被充滿，不是杯子裏水的充滿，乃是血管式的充滿，是一直空，一直滿，一面來，一面去的。就是有第三層天的經歷，還是要盼望新的，不能停留在此。
所以，要甚麼都放下，要甚麼都沒有，像新得救的人一樣。這樣，神就要大大作工。可惜工人一直停留在工作裏，享受已經過之事的美好，沒有忘記背後！
一往後面看，就停了一步。許多為主作工的人所講的道，恐怕是幾年前或是幾個月前的，這叫他停住。所以讓我們把不好的，好的，都忘記！神要給我們更大的恩典。
因著信勝過世界
要生命長進，得在信心上長進。基督徒所以不能長進，或者進步得很慢，是因為他看那看不見的、屬靈的，永世的東西，不覺得那麼實在，反而看今世的東西太實在了，所以他不能放下。這是因為沒有信心。彼得告訴我們，凡有形質的東西將來都要被燒掉。今天要有一個信心，看屬靈的、永世的事，比這些物質更實在。已往信徒能不顧自己的愛主，就是因為他們能看見永世的，在神裏面的實在。所有的秘訣就在於此！人若有信心，看見了永世的實在，他就要改變，不顧一切的要主，像保羅、塞薩都一樣。這需要裏面有看見，外面是裝不出來的。勝過世界的是「信」，這在人是沒有辦法的，是需要神來作的。
只倚靠神
到了一個時候，不倚靠自己，完全倚靠神，把自己的生命也放在神手裏，只仰望神。這叫棄絕，這是需要靠著恩典的經歷。
棄絕越深，屬靈生命越長大。棄絕就是對付自己，不由自己來管理，而由神來管理。
有的人生了病，不問神旨如何，定規要神醫好他。但棄絕的人是要神旨過於一切。他對神說：「若這是出於你的，我順服；若是出於仇敵的，我拒絕。出於你的，定規有功課要我學。」病好不好是小事，學不學功課是大事，認識神、服神是大事。
生命越受對付，棄絕的功課學得越好。蓋恩夫人說：「神啊，只要你打在何處，我也打在何處。」她沒有自己。若在萬事上肯棄絕給神，裏面就有安息，沒有掙扎。這是多麼需要神的恩典！
四、身體的改變
因為這條路是說到從重生起，一直到成人為止，所以不得不題到一點關於身體的事。
人得了重生，聖靈充滿佔有了他。魂就服下來受靈的管理，靈剛強，身體到主來時要復活被提。
今天所可經歷的，有二件事：
聖靈憑據的加增
對於復活的身體，初熟的果子，因為基督的生命在我們裏面，並因為我們有追求，所以那一個憑據在我們裏面越過越長大，叫我們有憑據，有把握說：「我要得著一個復活的身體。」像初得救時，不知道到底有無生命，有沒有得救；後來在心思裏，因著聖靈的工作，越過越清楚，有把握知道是有生命，是已經得救了。
必死的身體又活過來
因為聖靈在我們靈裏有充滿，所以靈的力量就達到魂，魂受管理；靈的力量也衝到身體上來，羅馬書第八章11節：「……使你們必死的身體又活過來。」
許多時候人要塌下去，但當裏面的力量復活的生命一進來時，人又有力量了。像賓路易師母，身體不好到極點時，靠著裏面的力量，她仍能講道。
今天我們能夠經歷復活的力量在我們身上。
結 語
一、惟一的路
我要忠告一句話：有的弟兄姊妹心未堅定，東追求，西追求，空花了許多時間。今天只有一個神蹟，就是約拿三天三夜在魚腹中，人子也要到死裏去三天三夜。你若能找到這一個神蹟，就夠了。人子要死，要復活。一切亞當裏的東西都要拿去。
今天教會裏所以會出事情，就是因為亞當裏的東西太多。如果這一個約拿的神蹟實行在我們中間，就一切都要是新的了？
在第一次查經時，我們已經題起，受割禮不受割禮無關要，要緊的是新造。弟兄姊妹！不必空跑。除祂以外，別無拯救！
你當追求出乎神的，進入神的生命，使生命長大，這是惟一的路。舊造除去，剩下基督！不必跑別的路！讓我們認識，神的兒子是惟一的山上的樣式！
二、今天的負擔
二十年來，在中國的教會裏，把得救的福音傳出來，許多人都清楚了。第一步已進去了，但怎樣長大，從小孩到成人，天的權柄怎樣到地上來，神的旨意怎樣通行在地上，這是今天的負擔。天國的福音要傳遍天下。天要掌權，生命要在你裏面掌權；不只在主來時，就是在今天，也能經歷這個。這是聖靈在這裏的話語，這是今天的負擔！
摘自：進入生命的道路
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