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附 錄
捨 已
達 秘
「人要成了愛自己的。」(提後三2新譯)
詩：人阿！你已證明，你心一切蘊藏；
神恩不能感應，因你受『己』捆綁。
肉體總是把自己圈起來，因為肉體總是自私的。什麼時候我們是在靈裏，什麼時候就有合一。
我們若專顧自己，就不能在人前見證神。
惟我主義與自愛觀念所產生的愁煩，勢必在人心中給邪靈有工作的餘地。
愛，歡喜服事人；利己，則喜歡受人服事。
如果我看準了主耶穌的道路，祂的靈與祂的心意，那麼就沒有其他東西比「己」更可憎的。你在基督身上，永遠不能找出一件為己的事。主不只沒有自私自利，祂根本沒有「己」。
人若完全交託了神，在試煉當中就必有主同在，心思也就蒙保守，有完全的平安。愛的靈，就是基督的靈，必定同在。那時若還想自己，那就是自私的靈。
聖靈是不能與「己」相交的。在聖靈沒有帶領我們的思想朝著主耶穌之前，這一個心是不能脫離「己」的。聖靈的實際同在，就把「己」釘死。顧念自己的意向一消失，我們的思想就專以主為對象。
我們有這樣的特權，就是在神的居所和胸懷裏，我們自己就完全了了。
「己」的意志和以「己」作中心的思想，就是我們所有苦惱之源；因為外面的環境縱使難當，也許會帶來憂患，但不能叫我們苦惱。如有苦惱，那必定是「己」的不安抑不滿所造成的結果。
我們天然的傾向，都是為自己求娛樂。這種種的娛樂，表面上好像無什妨害，但能夠叫我們的心離開神，它們是罪惡所驕寵的東西。許多人要問這些娛樂有什麼害處。問題是在於：它們對你有什麼用？你的心在那裏？人什麼時候稍微離開十字架(十字架就是向一切死)，我們的主就要說「退我後邊去罷！」
摩西沒有去追求臉上發光，及至臉上發了光，他也不自知。由於他的與神同在，臉就發起光來。一個會發光的臉，是永不會看見自己的。因為這個人的心專向基督，可以說「己」在大體上是滅沒了。
「己」總是與神分離的。
自信自恃是最懷的，「不要自以為有智慧」。眼睛只見自己的人，不能高瞻遠矚，我們的光景，常是如此。
我們的禱告，我們的讚美，以及我們的事奉，是這樣的可憐而沒有價值，但我們還自以為不錯。我們把那些受罪的玷污，需要向神認罪的東西，用來向人誇耀，博取稱讚。所以你們看，何等需要敞開我們的心，對主說「看在我裏面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路」。
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