關於禱告的靜思默想
(實用的祈禱)

戈　登

序

第一篇 禱告的意義和使命
　1、最大能力的出口
　2、屬靈的爭戰－禱告決定性的因素
　3、全地為禱告的戰場
　4、禱告能影響神嗎？

第二篇 禱告的攔阻
　1、禱告為什麼不得應允？
　2、為何禱告的結果延遲？
　3、禱告最大的外在攔阻

第三篇 如何禱告
　1、屬靈關係的建立
　2、如何禱告的幾點準則
　3、禱告中的聆聽
　4、神旨意與禱告的關係
　5、禱告可確保家人歸主嗎？
　　　

第四篇 耶穌禱告的習慣
　1、一幅素描
　2、分析多種的看法
　3、陰影重重
　4、在橄欖樹下
　5、一幅綜合畫面
　　　


第三章 陰影重重

　　假如我們能記得這是耶穌職事的最後一年，也許我們就會更為瞭解祂其後的一些禱告事件，以及祂與猶太當局領袖最後決裂之前的嚴重情況。在祂前面的道路上，十字架的可怕陰影越發明顯而黑暗。反對祂的猶太領袖也更加憎恨祂。門徒身份的麻煩也日益顯明。群眾、門徒以及其他人對耶穌之不能瞭解也益發明顯；許多跟從耶穌的人也都退去了。祂試圖找更多的時間與十二門徒作心靈上的溝通。祂也經常到非猶太世界的遠方邊界各城走走。那即將臨到的景象與經驗－－也就是在耶路撒冷城牆外的小山坡上的那種景象似乎從未離開祂的腦海。

　　第六次提及耶穌的禱告是在《路加福音》第九章。耶穌與門徒們走遍各鄉；他們到過北邊羅馬人的城市凱撒利亞．腓立比。「耶穌自己禱告的時候，門徒也同祂在那裏。……」(路九18)就群眾而論，祂這時已是十分清靜，雖然有門徒在祂身邊。祂似乎想把祂的十二個門徒拉近祂的內在生活裏。一些事後發生的事都在在顯示祂要求門徒，能像祂一樣的喜愛私禱，而進入那種忘我之中。在祂離世後的數年之中，他們需要更多的禱告！當然耶穌也可能渴望與門徒有一種更親近的交通。祂喜愛與人交通，這一點，彼得、雅各、約翰、馬利亞、馬大，以及許多其他溫順的孩子都知道得很清楚。然而與人交通，還是不能與父神在禱告中交通相比。

　　第七次提及耶穌的禱告，仍在《路加福音》第九章中。在這裏，記載著耶穌的第三次通宵禱告。馬太和馬可都提到耶穌改變形像的情形，但路加更加說明耶穌上山的禱告情形。正當耶穌禱告的時候，祂的面貌就改變了，但路加並未深究耶穌那時間向祂的三個門徒彼得、約翰、雅各所顯出祂那神性的榮耀，祂那令人驚嘆的表明，其目的何在。其實，正當「離棄」與「憎恨」如此引人注目時，能看到耶穌禱告的當中，發生了那驚人改變形像的事實也就足夠了。而且，在山上站在耶穌身旁的人物是摩西，數個世紀以前，曾在地上單獨與神接觸最久的一個人；他也在神的榮光裏顯現。一個發光的面貌乃是由於與神接觸！主耶穌說：「跟從我」，難道我們不聽從祂的話，要單獨的與祂相處？我們應該聽從祂那被稱頌的話，我們要敞著臉，也就是以不被偏見矇蔽的目光望著祂，「好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後三18)

　　第八次提到耶穌的禱告是在《路加福音》第十章。耶穌組成了一幫人，差遣他們兩個為一組，往祂所要去的各地。他們回來，帶了令人歡樂的消息；有一種能力參與他們的工作。耶穌站在他們中間，祂自己的內心也滿溢著快樂。於是祂仰頭望天，彷彿可以看到父神；向父述說祂內心的歡樂。祂似乎永遠都意識到父神的同在。祂與父雖然相距甚遠；但永遠在交談之中。

　　第九次提及耶穌的禱告是在《路加福音》第十一章裏。也與第六次提及的有些相似：「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有一個門徒對祂說：『求主教導我們禱告，……』」(路十一1)毫無疑問的，這些門徒都是禱告的人。耶穌對於禱告，其實已經對門徒談得很多了。然而，當他們注意到：禱告在主耶穌的生活裏佔了極重要的地位，諸如一些不可思議的結果，就如上次那些出去傳道的門徒，返回時指出他們在工作時具有一種特別能力的事實，從而使門徒覺得禱告必有一種魅力、能力，或者什麼奧秘在其中，是他們所忽視了的。他們認為，這位神人乃是禱告藝術大師。他們也承認，他們實在不懂得如何禱告。他們請求主耶穌教導他們如何禱告確使祂十分的高興！終於門徒們被喚醒，知道有關能力奧秘。但願耶穌禱告的習慣可以感動我們每一個人，願意與祂單獨相處，並提出同樣熱心的請求。因為學習禱告的第一步便是禱告，「主啊！請你教導我如何禱告。」還有誰像祂那樣更「能」教導我們？

　　第十次提及耶穌的禱告是在《約翰福音》第十一章；也是耶穌共有四次呼喊禱告的第二次。有一大群人聚集在伯大尼村莊之外。他們聚在一座墳墓前；四天前，一個年輕人被葬在那裏。站在墳墓外的有馬利亞，仍然在哭泣；還有馬大，永遠是規規矩矩的注重禮節；在那悲劇時刻，仍然盡量使自己能鎮定。他們的朋友、村民，還有一大批從耶路撒冷來的相識以及其他人都陪著她們站在那裏。當群眾聽到耶穌的話，有些疑惑之後，還是將擋在墳墓前的大石頭挪開。於是耶穌舉目望天說：「父啊，我感謝你！因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信你差了我來。」(約十一41-42)很明顯的，耶穌在還沒有來到那墳墓之前，已經為救拉撒路復活，在暗中禱告過了；接下來發生的事不過是父神應允了祂的禱告了。事情擺在眼前很清楚；所有令人驚嘆的能力皆由耶穌，靠著禱告而做出的短暫工作當中顯示了出來。在祂那大眾一向所驚訝的傳道醫治生活與我們剛剛一瞥所知道的不公開生活，都全然是分不開的悲憫親密之情。誠然，神所給予人的最大能力就是禱告的力量。可是我們當中，有許多人都沒有珍惜，或者說，未能忠實的對待這件事。神將這全能的力量放在我們手中，而我們卻沒有充分使用。

　　我們也要注意耶穌對父神這位「聽禱告者」有十足的信心能聽祂的禱告。「我感謝你，因為你已經聽我。」這完全是出於眼不能見的信心。墳墓裏躺著的是拉撒路的身體；然而耶穌信賴父神，如同看到那所不能見的復活。信心是看不到的，除了向天仰望。信心是看不到那不可能的事；也聽不到那懷疑的聲音。信心只是聽從神，仰望祂的能力以及祂的行動。信心不是相信祂「能」，而是相信祂「會」。不過這樣的信心只能產生於跟神有親密而不斷的接觸。信心的產地是在內室；時間與神的話；一雙儆醒的耳朵與一顆敬虔安靜的心，是信心的增長所必須的。

　　第十一次提及耶穌的禱告是在《約翰福音》第十二章。在那命定的禮拜五之前兩三天，有個希臘人來參加猶太人逾越節的筵席，就想要見耶穌。這一請求似乎給耶穌帶來一個龐大外邦世界歸向神的異象。在這個請求下，祂的內心如飢似渴的逼著祂，看祂能夠做點什麼。然而，另一個異象，有如黑墨般似的蓋在第一個異象之上；那就是十字架的異象，可怕的逼近祂，而這異象從未在耶穌清醒的頭腦中消失過。祂在那恐怖的新異象中畏縮不已；然而祂也確知，先要實現那眼前十字架的異象，方能實現祂那第一個外邦人異象。此刻，祂似乎忘記了身旁還有許多其他人，有如獨白似的說：「我現在心裏憂愁，我說什麼才好呢？父啊！救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊！願你榮耀你的名。」(約十二27-28)但這個禱告剛一說出口，天上就有聲音回應：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」(約十二28)上天是如此之近；父神是如此之快的就聽到了！父神一定是彎著身子，側耳傾聽，甚至連聲如耳語似的禱告，祂也一字不漏的都聽到。而門徒的耳朵，卻充滿了地上的雜音，不慣於傾聽上天的聲音，所以連最明白易懂的也聽不到。耶穌卻有一雙訓練過的耳朵。以賽亞書第五十章4節提示說：耶穌能夠輕易而快速的理解這類的聲音。「……主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」對禱告而言，一雙受教的耳朵，與受教的舌頭，同樣必須。當然，每天早上與神的相約，似乎對兩者都為重要。