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第八章 良心與恩典 「我們的心若責備我們，上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的」。（約壹書三章二十節） 我們的「舊人」在兩方面誤解了上帝的救恩：第一，他相信得救是藉著律法，也可說是藉著良心，律法藉著良心必能使人在上帝眼前得蒙喜悅。第二，當他發現這種得救是不可能的時候，於是他又相信從良心之中能得著關於上帝奇妙救恩的知識。這兩種觀念都是根本錯誤的，並且證明我們生來就是單喜歡信任自己，我們也就用這種自信力去反對上帝。 人單單憑著自己，對於救恩一點也不能明瞭，良心也是如此，連一個醒悟過來的良心也不能給人甚麼關於上帝的知識。聖經上說，這乃是一件奧祕，一件屬乎上帝的奧秘，「人應當以我們為上帝的執事，為上帝奧祕事的管家」，（林前四章一節）。「都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘」（弗一章九節）。「你們念了就能曉待我深知基督的奧祕」（弗三章四節）。「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧祕」（弗六章十九節）。 我們人類只有藉著上帝的啟示才能得到關於這奧祕的知識，正如聖經所說：「惟有上帝能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心，道奧秘如今顯明出來，而且按著永生上帝的命，藉著眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道」（羅十六章二十五至二十六節）。 這樣，上帝救恩的奧祕是甚麼呢？關於這個問題簡單的答案，無疑的能在羅馬書三章二十一節中找到一個：「但如今上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是上帝的義，因信耶穌基督，加給一切信的人，並沒有分別」。其最奧祕的一方面，就在下面這節聖經中：「惟有不作工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義」，（羅四章五節）。 上帝顯明了這奧秘，就是祂稱那不作工的人為義，或說赦免他們的罪，也可說是赦免那不能實行律法藉著良心之要求的人。聖經為免得人誤解起見，特別注重「罪人」兩個字．一個醒悟過來的人，從心靈中的深處豈不正是覺得他是這樣一個罪人麼？上帝這樣說是為要向我們顯明這奧秘：就是雖然在我們裏面沒有一點好處，他還是憐愛並赦免我們。 但良心對這事卻提出抗議並繼續控告，這也是一件完全出於自然並與良心的目的相合的事。上帝設立良心本就是要它作一個檢察官，它的職務就是要指證罪人所作的為罪，並應該受罰。 但檢察官卻不能去干涉特赦權。救恩就是上帝將特赦加在犯了死罪之人的身上。聖經上說，「稱為義」。實在的意思就是特赦，免去罪的刑罰。「誰能控告上帝所棟選的人呢？有上帝稱他們為義了，誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活。現今在上帝的右邊，也替我們祈求」（羅八章三十三至三十四節）。 但良心仍然抗議說：這樣的審判豈不是不公平嗎？古時以色列人的官長將犯罪的人釋放了而刑罰無辜，先知豈不曾重重責備他們嗎？實在說來，我們的膽子真是不小，竟敢質問上帝待人是否公義，我們有甚麼權利來質問上帝呢？我們簡直是以為在公義的事上我們比聖潔公義的上帝曉得的還多！決不是的；上帝所做的事，一定是對的，我們這些不足輕重的人還敢覺著不滿意嗎！ 但是請聽，上帝對於我們真是恩愛非常，連他釋放罪人的時候，還要向我們解明他並不是不公義的。祂說：「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義」（羅三章二十五至二十六節）。這段聖經就是告訴我們上帝本身如何公義，並同時使罪人得稱為義。我們因罪所該受的刑罰，上帝自己擔當了。祂在聖子裡面與人同成一體，代替我們擔當了罪孽的重債和刑罰：「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義」（林後五章二十一節），「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治」（賽五十二章五節）。這就是上帝愛我們的理由，也是唯一的理由。 在我們裡面沒有甚麼得蒙憐愛並得蒙赦免的根據，其實也用不著這種根據，因為耶穌是我們的代替者。上帝的兒子既然來代替我，我就可以放心。祂也說：「我的恩典夠你用的」（林後十二章九節）。 我現在要提醒各位注意以色列人被火蛇所咬的那件事，當我們在舊約中讀到以色列人的悖逆時，就覺得他們真是剛硬異常。但請我們不必判斷別人。以色列人的罪是都被記載下來了，假若把我們每日的生活也都照樣詳細記下來，其中有幾多悖逆和反抗啊！──聖經上記著以色列人這次又悖逆反抗上帝，上帝就重重刑罰他們，使凶惡的毒蛇進到他們營中。百姓被蛇咬而死的遍地都是。於是他們就心中懊悔而呼籲上帝。上帝這一次仍然拯救他們，但是用了一個特別的辨法。他不單要幫助他們驅逐毒蛇，更要幫助他們勝過不信的心，他要在信仰方面訓練他們；於叫醒摩西做了一條銅蛇掛在竿子上，安置在營中，並告訴百姓凡被蛇所咬的，一望這蛇，就必得活。 以色列人明白這事嗎？自然他們不明白，並且當時也的確有些人疑惑而致滅亡，但凡仰望銅蛇的人，都得了救，他們只有上帝的話可作靠山，因他們的痛苦十分厲害，催逼他們不得不仰望上帝所預備的救法，他們一仰望，就痊愈了，「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生」（約三章十四至十五節）。我們今日也正如以色列人在曠野中一樣，虺蛇的毒氣在我們裡面，就是在我們的心靈和身體之中，但只要仰望十字架，我們這被定滅亡的罪人就必得到生命。這個奧秘有人能明白麼？沒有，正是因此，所以才有許多人疑惑反對。 但凡仰望那位除去世人罪孽上帝之羔羊的人，就必甦醒而立刻得到生命，連那些懼怕的人，因疑惑而痛苦的人，自己覺得裡面還有毒氣的人，也能得到。那些仰望的人雖然不明白，到底還是得了救，因為得救並不在乎知道不知道，只在乎我們肯不肯在痛苦中仰望上帝的羔羊。 火蛇的毒氣已經深入於我們整個人格各部分了，但我卻沒有危險。因那銅蛇已經為我被舉起來，凡信祂的必得永生，只要我承認自己是罪人。救恩在我的救主裡面，但除非等我們看見自己是被咬傷要死，祂就不能把這恩典加在我身上。我只能藉著律法和更新了的良心，才能看出來我的真光景。 |