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「更深經歷耶穌基督」是蓋恩夫人「簡易祈禱法」新中文譯本。是從英文版「Experiencing the Depths of Jesus Christ」翻譯。原版(法文)的內容，有的難懂不易明白；英文版譯者用比較淺顯的話語及詞句，卻是忠於原著，深入淺出的將它譯出。神藉著蓋恩夫人這本 書所要表達的心意，首次完完整整的被翻譯成中文。
主耶穌的登山寶訓論到八福之後，隨即提到屬靈的操練及實行，教會三百多年來，屬靈操練最著名的書有三本，即肯培多馬的「效法基督」、蓋恩夫人的「更深經歷 耶穌基督」和十架約翰的「心靈的黑夜」。「效法基督」講論外面聖潔生活，「更深經歷耶穌基督」和「心靈的黑夜」則論到內在生命的更新。「更深經歷耶穌基 督」這本篇幅精簡的小書對教會的影響遠超過其他任何一本書。理由是它不但造就了歷代教會復興領袖的靈命，也奠定了屬靈操練的基礎。例如近二百年來，教會復 興的器皿，特司諦更、勞威廉、慕安得烈、賓路易師母、宣信、陶恕及章伯斯等人的信息，均建立在它的架構上。
教會近二百年，有關如何操練與主交通──「住在基督裏」的靈修書為數不少，但能夠實際幫助信徒進入更深經歷耶穌基督的就不多了。在少數經過時間考驗及眾聖徒認同的書，以「更深經歷耶穌基督」最為完整及簡易。其原因有下列幾點，我們提出供大家分享。
真理方面
主耶穌曾說過敬拜神「必須用心靈和誠實拜祂」(約四24)，但內心敗壞墮落的人如何能用心靈和誠實敬拜神呢？蓋恩夫人按她個人及歷代聖徒的經歷提出唯有回 到內心深處即靈裏面，人才能真正地遇見神。就如主耶穌所說，「神的國就在你們心裏」(路十七21)，祂教導門徒禱告時要進入「內屋」禱告在暗中的父。慕安 得烈在「基督的靈」一書中論到聖靈的內住，講到基督藉聖靈住在人的靈，是在人內心的深處(約十四16、17)，人唯有回到內心深處才能與主交通。
其次，蓋恩夫人教導信徒在禱告中完全依靠聖靈引導的方法，即完全停下自己的努力，等候聖靈的引導，她說，「你在基督裏所有的經歷，最好不要有固定的形式或方法，要完全順從聖靈的帶領。」才能進入與主完全的相交。因為自從人墮落以後，人是無法靠自己天然能力與神相交。
在操練方面
蓋恩夫人深知人因墮落的緣故無法憑天然的能力與神有完全的相交，在初期人的努力可能有一些幫助，不過是預備的階段，如果要進入完全的交通，就必須操練放下 自己的努力憑著信心，在主面前安靜、安息地等候。正如希伯來書作者所說，我們必須歇了自己的工，竭力進入那安息(來四10、11)。神也勸勉尋求祂的人 說：「你們要休息，要知道我是神。」(詩四十六10)
最重要的是她教導信徒藉著收回心思，回到內心深處與主交通，得到聖靈所賜的甘甜、喜樂與愛，使人住在神的愛中，在愛中成長，達到完全，如此就應驗了使徒約 翰所說，「神就是愛，住在愛裏面的，就住在神裏面，神也住在他裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全。」(約壹四16)唯一使人能達到完全的道路──就是住在 神的愛中。這也是主對門徒最後的呼召，「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常(住)在我的愛裏。」(約十五9)
還有，她所提出「特別祈禱方法」，是由淺入深，這三種方法涵蓋了聖經所啟示出人與神相交的基本原則，是適合各種靈程的信徒。她所教導用「心」來禱告，並非 憑悟性或思想，能引導人進入一種不受時間、空間及環境限制的「不住地禱告」(帖前五17)，不論士農工商、女人、孩子、病人，人人合宜的簡單禱告方法。正 如她所說的，「一旦人學會這種禱告就能活在神裏面，比生活在空氣中還要順適。」
在生命經歷方面
賓路易師母根據羅馬書第六章五節所說，「我們若在他死的形狀上與他聯合(接枝生長)，也要在他復活的形狀上與他聯合。」可見信徒屬靈生命的成長是建立在 「舊生命與主同死的程度。蓋恩夫人深知這點的重要，在說明與主交通的三種方法後，立刻教導人棄絕自己歸向神的道路。她花了很大的篇幅教導信徒如何棄絕自己 的操練方法，她說「棄絕自己是進入內院的鑰匙」，「一個懂得棄絕自己給神的信徒，不久就會達到完全的地步。」而且她教導人因親近主進入主的愛中，神的愛必 來滅絕這「己」，這是最穩妥的方法。
當信徒進入與主同死的經歷之後，信徒就從主領受屬天的新生命，主耶穌基督就真正地成為信徒的道路、真理和生命(約十四6)。在此之前，他一切所追求的，並 非全然從內心產生出來的。因為那從裏面深處的生命出來的敬虔才是真實和持久，並且真的是主的屬性。如詩篇所說「美麗，是從裏面發出來。」(詩篇四十五13 另譯)例如啟示、聖潔生活等等。
所以，我們建議你在靈修親近主時，花時間閱讀這本書，並且在以後年日一直反覆閱讀，因為本書所指示的方法和靈程是我們一生追求的目標。在閱讀與主交通的書 內有一個原則，就是每次份量不宜太多，且要反覆默想，照著她所指示的方法去操練。其次，若能找到有同樣負擔的信徒一同操練或交通更好。
最後提供有關與主交通的書籍供參考：
(一)「讀禱經文」方面：慕安得烈所著「內在生活」有詳細教導。另外他所著「交通的訣要」一書，是為幫助青年信徒藉讀經默想經文而寫的。
(二)「注視主或等候在主面前」方面：勞倫斯的「與神同在」及「屬靈格言」是近三百年眾聖徒所公認最有幫助的書。
(三)「單純的禱告」──安靜等候主方面：莫林諾的「靈程指引」也是眾人所公認的，據說蓋恩夫人也得到本書的印證。還有中世紀英國古典靈修名著「未識之雲」是一本專門講論這方面禱告的書。是陶恕在「渴慕神」一書中所推薦的。
註：「與神同在」及「交通的訣要」本社有印贈。另外「未識之雲」正在翻譯中，希望不久出版與眾人分享。
英文版後記
本書的歷史背身
此書有個很不尋常，令人驚嘆的歷史背景。
「簡易祈禱法」(原著書名)於1685年在法國出版，神藉此書激勵了許多法國的信徒。但攻擊和反對也隨之而來。雖然大受攻擊卻也極受歡迎。例如當時有一些 羅馬教神父來到法國德鍾市，因反對此書及神在那地的作為，就挨家挨戶的搜查到300本，然後全部付之一炬！在1700年代，這是一個極大的數目，可見其受 歡迎的程度！
在蓋恩夫人所有著作中，她的自傳「馨香的沒藥」，與此書是最為人所知的。但本書(現改名為「更深經歷耶穌基督」Experiencing the Depths of Jesus Christ)是激起當時政治宗教勢力全面攻擊，及反對蓋恩夫人的導火線。此書及她另一本「雅歌註解」同被交在法王路易十四手中，成為她被判為異端及被逮 捕的證據。最後監禁於聲名狼藉的巴斯底(Bastille)監獄。
此書深深地影響了歷世歷代的屬靈偉人，以及無數的信徒。諸如貴格會的創始人，喬治．法克斯(Gorge Fox) ；辛辛特夫(Zinzendorf)和莫拉比亞(Moravians)的一班信徒們。此書也大大力響了約翰．衛斯理(John Wesley)的敬虔與屬靈的深度。接下來，賓路易師母(Jesse Penn-Lewis)，廿世紀初一位主要屬靈人物，也深受蓋恩夫人的著作所影響。
這的確是一本非常奇妙的書。從原版(法文)到英文版，其內容有的不易明白，有的字彙混淆不清難以了解；有時令人摸不著頭緒；甚至使讀者產生挫折感。雖然如此，你手中所握有的這本書，在過去的300年之間，卻實實在在的影響了許多知名的基督徒，遠超過其他屬靈的著作！
就是因為難以了解的緣故，請容許我們用比較淺易的話語及詞句，卻是忠於原著，深入淺出的將它譯出，為要是使讀者能更清楚明白，抓住作者所要表達的心意。否則就莫需重新出版了。
深盼在現今的世代中，追求屬靈進深的經歷再被復興！我們不能想像有任何一人比本書作者更能吸引我們，溶化我們的心，指引我們更深的進入耶穌基督裏面，愛慕祂，與祂聯合。
願神在這世代中照著祂的旨意賜福給我們！
此書未來的展望
這本書確是珍寶，願我們好好珍惜。
倘若人願意照著本書的教導，深深地進入內在的經歷，這樣的讀者將得著前所未知最奇妙，最寶貝，及不能想像的屬靈經歷：就是遇見耶穌基督，得著祂那無窮之寶藏。
如果你是這樣的基督徒，我想主不願意我們只沉醉於單獨的蒙福，這只是個人與基督有更深的靈交而已。盼望我們不只是坐在家裏像屬靈的守財奴一樣，將自己與基督更深邃的經歷積存起來而已。反之，我們卻要往前追求與更多的信徒一同經歷這進深的屬靈生活。
親愛的讀者，你就是我們出版本書的對象。我甚盼望你牢牢抓住這本書，照著去操練，直到所有的內容完全成為你實際的經歷為止。
如何使用本書
你要花時間閱讀，容我勸你在以後的年日，一直要反覆閱讀。當你在基督裏生命越成長時，其信息就越向你開啟。
你二十歲閱讀時，它會吸引你；三十歲閱讀時，它會激動你；四十歲閱讀時，它會折服你；在以後的年日閱讀時，它仍然會呼召你更深地進入基督裏。
最好使用本書的方法就是常常閱讀，讀了又讀，並照著去操練，靈命必得增長。
容許我用下面一句話來結束這後記：本書落在你的手中，是表明神渴望在你心中作一件特別的事。