|
第一章 與主交通的基本法則
四、祈禱的第二層經歷
蓋恩夫人
祈禱的第二層經歷，有好幾種名稱：有人稱為「默想的祈禱」，或稱為「信心和默想的祈禱」，或稱為「單純至誠的禱告」。我想最後的一個名稱，比較要更為正確些。
人若是已經有了些上述的經歷，他就漸漸的容易親近神了，摒除外來的感覺，專一的傾向裏面，也就沒有多大的難處了，那麼，祈禱也會成為輕省甘甜有味的了！也會知道這纔是真正尋找神的辦法，並且也會覺得『祂的名如同倒出來的香膏』了(雅歌一3)。但現在就要將方法改變一點了。對於我所寫的，要用勇敢和忠心去追求，無論遇見甚麼難處，都不要被它所搖動。
第一當我們藉著信心將自己放在神面前的時候，我們就當傾向裏面，並用一種最深沉虔敬的安靜態度，在神面前等候一些時。
如果在起初藉著信心覺得神同在的喜樂時，就要安靜的停住，不必為著要找甚麼禱告的題目來煩擾自己，也不要用甚麼話來禱告，只要使喜樂延長。如果這喜樂慢慢的消散了，就要用柔情挑起意志，若再得著甘甜的安靜，就又要停住。因為冒煙的火，是要輕輕的搧的，等到燒著了，就不必再搧，恐怕反倒會熄滅。
讓我勸你們，祈禱之後，千萬還要用一點時間，安靜等候在神的面前。
有一件最緊要的事，就是應當勇敢的來到神面前，用純潔毫無自私的愛，好像不是要由神那裏得著甚麼，乃是要學習叫神喜悅的本領，並學習遵行神的旨意。因為一個僕人的勤勞，若是先為著獎賞，那人就不配得著獎賞。
去祈禱，不是要得著屬靈的快樂，無論是滿足也好，虛空也好，只要叫神喜悅就是了。這樣作，就能保持你靈的平穩。無論是被神棄絕，或得著安慰，總不要因為枯乾和棄絕的感覺，使你驚奇。
神的同在
如果人能忠心的以愛和親近神的方法，一直對付下去，他就會希奇的覺得神，就要慢慢的完全得著祂，那時他要享受不間斷的「神的同在」的快樂，並且這是最自然的，同在和祈禱就成了習慣的結果了。他也就會覺得他全人的官能為異常的安靜，用安靜組成了他的禱告，神就要給他一種直覺的愛，這愛是無上祝福的起頭！哦！我很可以在此寫一些更深的經歷和光景，但是為著初學者的緣故，在此暫且不提，等主的時候來到，再說關於那些高深的，就是能應用在「基督耶穌長成的身量」的各種情形裏的。
我們要非常注意一件事，就是要停止一切自己的動作及力量，讓神單獨來作，神藉著可拉後裔說：「要肅靜，當知道我是神。」(詩篇四六10)
人總是愛自己的工作，以致迷糊，如果他不看見他的工作，他就以為甚麼都沒有作，豈知他看不出動作情形的緣故，正是因為進行的動作太快，同時因為神的工作伸展、散佈感動了人，以致將人的動作吸收去了。
太陽未出之前，星辰是明明看得見的，但等到太陽光強烈的時候，眾星的光就被吸收了，所以看不見了。非它們沒有光，乃是因為太陽的光太強了！
照樣在此有一個強大的普世之光，將一切從人所發的小光都吸收了；它們在這種強大的光之下，就變為黯淡無光了！因此自己的動作，就看不明了，有人說：這樣作，是「無為」的祈禱。豈知這話大錯，這是沒有經歷的人說的，如果他們肯用一點工夫去追求這樣的禱告，他們就能看見他們的經歷，和他們所想的相反，就要說「無為」是毫無根據的了！
這種不自動的舉動，不是缺乏和枯乾的結果，乃是滿有果效和豐收的，凡有經歷的人都能清楚知道，他們覺得這種安靜，是滿有膏油的，所得的結果，絕對不是枯乾冷淡的。
嬰孩喫奶是一個頂好的比方：當起初他運用舌頭來吸奶，及至奶汁流出的時候，他只要喫下，不必再吸取了，不然就要將奶汁浪費，反使自己受損失，就會要停止喫奶了。
照樣，當我們祈禱起首時，也當用親情的嘴；當神的恩典湧流的時候，就當安靜自然的甜蜜的接受著就好了。倘停流時，我們又當用愛情攪動它，好像嬰孩一樣，不然就不能使恩典成為利益了，這就是吸引人到愛的自然裏，不是到自己的混雜裏。
這嬰孩靜靜的喫著奶，那麼，這嬰孩怎樣呢？誰能相信他是接受滋養呢？他越安靜越好，這嬰孩將要如何呢？他就在母親的懷裏睡著了。所以人若安靜專一的禱告，也常能進入到奧祕的睡眠裏，在此時，一切的能力都靜寂了，等到後來他就容易進入這種情形了。這乃是自然的，並不用人的力量、本事、學問。
從此，你的裏面就不能被風潮威力所動，就成了一個平安的國度，這平安是惟獨藉著愛，纔得著的。
如果人會追求我所找出的這一條路，他就能進入「直覺的禱告」裏了，神並不要求太多，也並不使人作難，並且神是最喜歡如小孩子的行為那樣單純的。
宗教最高深的造就，是最容易得的，最緊要的聖事，是最容易舉行的，天然界的事，也是如此，正如你乘船由江入海，並不用著你甚麼力量，你自然會不知不覺的被它帶進大海裏去。所以你只要用甜蜜簡易的法子去親近神，你也就會很容易、很迅速，並希奇的達到目的地。
基督在裏面活
一個人進步到這裏的時候，除安靜外，不需要別的預備。現在「神的同在」不斷的注入在內，成為祈禱的果效和維繫，他就要享受無上的祝福，也覺得「不再是我活著，乃是基督在我裏面活著。」惟一尋找主的辦法，就是「向內」。甚麼時候肉眼關閉，甚麼時候祂就被包在祈禱裏了。在這種大祝福中，你會希奇享受向內的談話，是外面的事情所不能擾亂的。
這種祈禱，就是「一切美事都具備」。由這人出來的一切美好品德，是很甜蜜而且自然的。裏面的活水泉源的流露，有了這樣的自然、豐富的美好，就甚至於不知「惡」了！在這種情形之下，就當忠心的繼續下去，並當小心，不要選擇尋找別種情形，因這種情形，是為著接受神的注入的；只要有這種最全備的情形，就用不著別的預備了。
|