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　　有人認為基督徒生活好像是兩個人合夥──神和人各做份內該做的事。這種說法認為人所能做的只是一小部份，而且這小部份還染了罪污；然而他仍須盡最大的力量──然後才可指望神來動工。存這種想法的人很難瞭解聖經所說：要靜止不做任何事，安靜等候神的救恩。他們認為：「安靜並停止所有人為的努力，乃是人發揮其最大活力和潛能的秘訣。」這種說法是極大的矛盾。但這正是聖經所教導的。其實這奧秘可以作如此解釋：聖經說神與人同工，並不是指雙方各貢獻自己一份力量的合夥關係。而是一種截然不同的關係。正確的說法是：人與神合作乃建立在從屬的關係上。主耶穌所講的話和所做的工作，完全是倚靠天父的旨意，因此信徒更不可能靠自己做什麼，靠自己做的全都有罪。因此他需要停止自己的工作，等待神在他裏面作工。因此他必須停止自我的努力，要憑信心仰望神在他裏面工作。神使他更新，成為聖潔，並鼓舞他、發揮他的潛能到極致。當他越將自己獻在神手中，成為完全被動的器皿，他就越能被神使用，成為祂大能大力所運用自如的主動工具。他的心靈在自己完全被動和神全能主動的奇妙配合下，可以完全瞭解、並深深體驗到什麼是真正的基督徒生活。

　　三個馬利亞

　　要學習住在基督裏，在各樣功課中，以「心靈得安寧」為最需要、最有益的一課。唯有心靈平靜之時，才能孕育出柔順受教的靈，而神也才能向我們顯示祂的奧秘和旨意。聖經中有三個馬利亞，在這方面顯出她們美麗柔順的心靈。當神把最奇妙的啟示給耶穌的母親馬利亞時，她只回答一句話：「我是主的使女，情願照𡤑的話成就在我身上。」後來她遇見更多的奇事，經上記載：「馬利亞將這些事情藏在心裏，反復思想。」至於那位「在耶穌腳前坐著，聽祂的道」的馬利亞，打破玉瓶以香膏膏那將受死的主時，她深深體會到主受死的真理，甚至比那些被主深愛的門徒體會得更深。第三個馬利亞也是如此，她在法利賽人的家裏尋見主，她的眼淚所表達的，遠勝過言語所能訴說的。在神面前存著默默無聲的心，乃是認識耶穌、並緊緊持守住祂所賜之福氣的第一步。唯有當我們的心靈在敬畏、崇拜、景仰聖潔的神中靜默時，神才能在我們裏面顯現，我們也才會聽那賜福之靈的微小聲音。

　　安靜、傾聽、相信

　　所以，親愛的基督徒，當你想要更瞭解「住在基督裏」這蒙福的奧秘時，你首先當思想的是：「我的心哪！你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從神而來。」你是否非常盼望與屬天的葡萄樹──基督──有奇妙的結合？除了在天上的父以外，任何血肉之軀是不能將此向你顯明的。你「不可倚靠自己的聰明」。你必須先承認自己的無知和無能，天父才樂意賜聖靈教導你。張開耳朵，讓自己的思想順服，在安靜中預備心等候神，傾聽祂所說的話，祂就會將祂的奧秘啟示你。最首要的奧秘之一，就是：當你在神面前因自己的無用和無助謙卑下來，在靜默中尋求祂慈愛的微聲，你便會領受到你從前由於忙錄、苦思、掙扎而聽不見的教導。你將悟知：你最大的工作就是傾聽並相信祂的應許，儆醒、等候、看見祂的作為，並以信心、敬畏和順服的態度把自己獻上，讓那在你裏面大有作為的主來成就祂的工。

　　有人也許會認為：再沒有其他信息比這信息──亦即我們可以得享安息和寧靜，神要在我們裏面為我們作工──更美好、更受歡迎了。但是實際上遠非如此，許多人很慢才學會安靜就是蒙福、安靜就是力量，安靜就是最高動力的源頭──也就是真正住在基督裏的秘訣。讓我們來學習這秘訣，並儘量避免那些會干擾我們學習的一切事物。因為威脅我們心靈安息的陷阱是很多的。

　　分心

　　對世界有太多不必要的、或沈溺太深的興趣，都是導致心靈分散的原因。神對我們每一個人都有不同的呼召，在神替我們指定的範圍之內，我們應該喜歡我們的工作和周圍的環境。但是即使在這範圍內，基督徒也要特別儆醒審慎。至於那些非神所要我們承擔的事情，我們更要有聖潔自制之力。如果我們真把「住在基督裏」當作首要的目標，我們就應該遠離其他不必要的吸引。我們要留心，即使是正當和必要的事情，只要和神的旨意衝突，也會使心靈忙碌，結果不再有餘力或熱心，導致心情煩燥和憂慮，如此會使信心生活受虧損，使心靈像翻騰之怒濤，而無法聽到神聖之勸慰者的聲音了。

　　懼怕、懷疑

　　懼怕和懷疑之心也是靈命的一大致命傷。這種憂懼加上自我的掙扎，使他無法真正聽見神所說的話。尤其當我們企圖用自己的方法和力量去尋求屬天的福氣時，往往反而會導致心靈不得安寧。若有人處心積慮地想憑著自己的努力和計劃來遵行神的旨意，並得著在基督裏的祝福，他註定要不斷的失敗。神的工作常因我們的干擾而受妨礙。只有當我們的心靈停止工作時，神才能完全的工作。祂要在那些尊重祂、期待祂來作工的人身上成就大能的工。

　　急躁

　　最後，當心靈真正要走上信心的道路時，可能還會患屬肉體的急躁的毛病，使我們不靠神，而以人的標準衡量屬靈生命的進度。

　　安靜後讀經祈禱

　　在這一切以及其他許多屬靈的事上，那些學會了安靜並完全領受神所說：「你們得力在乎平靜安穩」的人有福了。每次在他傾聽父神的話語或是祈求父神聽他的禱告以前，他必先默思和等候，直到心靈在永生之主面前得到安寧，才敢開始讀經或祈禱。當我們的心靈與神親近時，就會感覺到，那原本一直準備要闖入騷擾那至聖之所的自我、及自我的一切思想和努力，竟能安靜地將自己降服在聖靈的教導和工作之下。真正屬神的寧靜是靜止的、等候的，直到一切都歸於安寧，預備好要領受神的旨意和同在。因此讀經和禱告也變成一種事奉，敞開心和耳，全然接受神所吩咐的一切。

　　出人意外的平安

　　一個人若每天沒有安靜、默想、靈修及等候神的習慣，那麼他絕不可能「住在基督裏」，所以信徒必須培養靈修的習慣，這樣即使他們處在世界的紛擾中，還有出人意外的平安能保守他們的心懷意念。在這樣平靜安穩的心靈裏，信心生活的根基才能紮得深，聖靈才能給予祝福和教導，父神才能完成祂榮耀的工作。但願我們每一個人每天都能說：「我的心默默無聲，專等候神。」每感覺到困難時，我們都能轉而仰望和信靠那位能使暴風雨平靜的主。住在基督裏的途徑即培育平靜的心靈。靈裏深邃的安寧和屬天的平靜，亦為住在基督裏必然的結果。