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第五章 得勝生活的秘訣
四、勝過罪的祕訣
麥斯維
「這樣，你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌裏卻當看自己是活的。」(羅六11)
向罪看自己是死
不要靠我們的感覺，我們要算這偉大的事實已經成就──我們與基督死和復活的合一。注意保羅不是說看罪向你是死的。神勝過罪惡的方法，不是壓制罪的慾望，也不是拔除舊的性情，也不是洗清天生的罪；神勝過罪的方法是藉著十字架──拯救只有藉著死。看我自己向罪死了，與看罪向我死了有極大的分別，一切要使罪向我死的嘗試，藉著自己的努力，或是掙扎，或是祝福，或是勉強人相信，都不是按著聖經的方式。神說我是要看我自己向罪死了，假使我願意除掉罪，讓信心將我緊繫在這個事實上──因著與基督的實在聯合，我已向罪死了。我是「在基督裏」，在祂裏面就是向罪死了。但願我們相信這事實！不要管感覺如何。每次當我來對付某個特別的罪的時候，讓我如此說：「在基督裏我向它死了。」假使它是一個世界的引誘，我向世界已經釘死，世界對我也已經釘死。假使它是驕傲、自高、還是讓我如此看：一人替眾人死，眾人就都死了。以後我就不應該，也不必為自己而活；我向自私的自傲、自滿、自大已經死了。讓我像那二個年輕婦人答覆一個跳舞會的請帖一樣的說：「對不起，我們不可能參加。我們在上個禮拜已經死了。我們是基督徒了。」她們宣佈她們前一禮拜受洗時的見證，死了、埋葬了、復活了，從此以後只是基督的人了。
生來就是釘死
作一個基督徒，任何事情對於我「生來就是釘死的」──藉著死，耶穌基督的死，我完全的再生了一次。當我得救的時候，我接受死作為我唯一的拯救。
基督在我的地位上死了，除了為基督以外，我實在是一個死人。祂代替了我死，「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」(彼前二24)。我不是在罪中死了，就是向罪死了。假使我是失喪在亞當裏，我就是在罪中死了；假使我因與基督聯合而得救了，我就是向罪死了。當我接受基督為我的罪死了的時候，我不能避免接受我自己向罪的死。基督不但是為罪而且也是向罪死了。我被交於十字架。嘗試別的地位，就是使我自己陷入一個不名譽的道德矛盾，我唯一合理的地位就是死。我因釘死而得生，這是基督徒生活的一個最高原則。
這不是機械的事情，不是法律的虛構。我確實地、活潑地與基督發生了聯繫。但是像任何其他的聖經真理，它要我甘心的允許。基督真的活在我裏面是一個榮耀的真理。我的得救並不僅是一個冷淡的、無生命的歸與；這是一個事實。但是這一個真理需要我最誠心的說「阿們」。使我能夠認識基督是活在我的裏面，神命令我向罪要算自己是死的。但是向神在基督耶穌裏卻當算自己是活的。這個「算」並不是使自己這樣信，也不是有人所說的「勉強你自己相信事實上並非如此的事」。然而一個活的信心的「算」，總是包含著比我們所認識的更多些。
算與捨己
「算」，為要使它成為真實，也包括著捨己，除非我們捨棄自己，我們的「算」是注定了要失敗的。在基督死的能力中，我必須拒絕我的舊生命，在各各他以及基督與我合一的根基上，我必須拒絕自我來管理我的一切。我或是要受隱藏的魔王──自我──的管理。或是基督的管理，二者之間，我必須選擇其一。一個基督在裏活著的生命，必須在它的心中有快樂的「不再是我」的態度。假使我仍然偏行己路，我怎能有基督的死的利益呢？我必須從寶座上下來。我的確有了新生命的應許，但是卻必須脫掉舊生命為基礎。假使基督深入了我無我、捨己的深處，我必須將我舊的生命，很調和的和祂羞辱的死一同沉下深處。讓我和路司福．撒母耳(Samuel Rutherford)一同「手執著筆，讓主耶穌的十字架使我簽了投降和決心的阿們」。
當我們這樣開始捨己的時候，我們就發現乃是要像我們家庭中或工作範圍中的某人降服。國內佈道是好的，到國外傳道更好；但是無論在國內或海外若能服從主卻是最好。有些婦人在她家庭中向丈夫的脾氣投降；有些男子甘心忍受長舌婦的攻擊；或有些人忍受困苦和疾病，這些就是他們真正的勝利。真正的勝利時常是由於我們肯服從。服從的時候，我捨棄了自我。光是「算」，而沒有實際的捨己，不過是使自己這樣相信而已，那不過是更多的自義和自己努力。
算與棄絕罪
「算」也包含了棄絕罪惡。保羅說：「算你自己向罪是死的。」就接著說：「不要容罪在你們身上作王。」我們不應該讓罪作王；這是我們都已經知道的。但是更好的是，我們不必讓罪作王，因為我們死了，經過死進入復活，遠離了罪的權勢。罪對那些與釘死的基督聯合的人，再也沒有轄制之權，罪必不能再管理那些完全投降了聖靈的人，「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅八2)但是我們如果與聖靈起了爭論，我們就立刻不能脫離罪的統治。神的靈所作的工是肯定的，聖經所說的話是明顯的。那「干犯者」要被處死，不能縱容他，甚至也不單是為他禱告。求神賜福或呼求一個有清潔的心確是很好的，但並不是神說「要割掉」、「要拔出」的時候。在十字架上神已經真正的將所有的罪惡割除。祂現在說：「現在是你的責任去與罪斷絕──所以不要容罪作王。」
為了要「對神對人常存一個無虧的良心」，我有多久未曾謙虛自己，有沒有在我的家庭、商業上的朋友、主日學班或會眾面前「甘心自辱呢」？我敢不敢說我沒有得罪任何人，聖靈在這方面從來不要求我來順服祂？基督願意叫自己成為無有，與罪犯同列；祂甘心樂意的受死，為要除掉我的罪。那麼讓我不再縱容，鄙視我的一切驕傲。讓我立刻卑微下來。假使我不願意將我的罪帶到羞辱的地方，不願付任何代價來除掉它，我怎能要求各各他的能力來割斷它呢？我很明顯的已經與十字架失去了和諧。認罪也包括棄罪，只有當我們與十字架和諧的時候，罪的權勢才能崩潰；但是十字架不是一個掩蔽、隱藏或遮蓋罪的地方，它是一個與罪斷絕的地方，暴露罪惡，公開羞辱的地方。讓我願意丟臉，甘心承受一切的後果。假使基督死了是為要除掉我的罪，我豈能保留罪而不去死呢？假使我們還不夠厭惡罪，不急於除掉它，我們只能俯伏、流血、緊握我們的鎖鍊，直到我完全厭惡這有罪的老我為止，我們必須從我們這不聖潔的雙重國籍中出來，控制管理我們這雙重的人格。
各各他愛火的能力
但是神是良善的，基督對我們的愛是有佔有性的；祂願意每個信徒得到拯救，只要你被暴露在祂在各各他為你的緣故所發生的能力之下，祂就毫不遲疑的要叫你覺得自卑與絕望。「你若不是從慈愛中學習，就要因恐怖而得到教訓。」神護佑的劍要割斷將你捆綁的老我和罪惡死結。此劍要將你的財產、健康或朋友割去；你生命裏面的結構都要被粉碎，你的喜樂要離開你，內外的攻擊、焚燒與割膚之痛，以後你或許要經極可怕的洗禮，迫使你脫出為自己而活的罪惡生活。最後你或許要被處置(有福的字──甜蜜的強迫)使自我降服於各各他的勝利和解放之前。哦，十字架的榮耀能力！我們怎能再抗拒它呢？從各各他所發生的一切能力都能為你效勞。
十字架榮耀的能力是天上激光(雷射光)能集中在人類羞辱和罪惡的大毒瘤上；激光(雷射光)能除掉這個毒瘤。地上沒有一種力能夠抵抗它凝縮起來的能力。「十字架有處死的能力，人若將自己暴露在各各他之前，他立刻就要發現一種隱藏的火在他的骨中焚燒。」讓我不要限制十字架的力量。但願它對付死，賜生命和醫治的光線透入我隱密的生命，直到隱藏的火在我最內在的生命的骨中燃燒起來。讓釘十字架的基督的鐳錠常常的應用在我身上。這是一個過程。但願我不要懼怕顯露我的自己在這神聖的治療之前。假使我厭惡偽裝和空心的虛偽──假使我熱誠地切望獲得拯救的火──假使我的靈魂渴慕活水的泉源，我就會以不能形容的歡樂和滿足的榮耀來歡迎各各他全備的信息。在基督榮耀勝利的喜樂中，讓我重複的說：「我已經而現在還是與基督同釘死了，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著──活在我裏面，就是我──活出祂那死而復活的生命，一個向罪死而向神活著的生活。」
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