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第三章 與主交通的操練
二、在愛中瞻仰
莫林諾
兩種禱告
甚麼是禱告？禱告是我們的心思上升到神那裏。因祂遠超我們眾人之上，我們又不能看見祂，所以我們只能與祂交談。這是最簡單的禱告。但是這種禱告本質上只不過是我們在心思裏與神的交通。
然而，當信徒將注意力集中於主的面，沒有任何自己的掛慮、理由，不需要任何證據來說服，這是更高層次的禱告。
我們有一種對主的認識，但理由、默想或思想在此不佔太多的地位。上述的第一種禱告，是我們思想神；第二種禱告，是我們注視祂。第二種禱告是比較單純的操練。
當一艘船入了港口之後，它不是己經結束了它的航程嗎？照樣，我們要真實地抓住神，可以藉著不同的途徑進到祂面前來。一旦建立了這些途徑，到達了目的地，就當把途徑的本身放在一邊。換言之，你必須放下到神面前來的那些方法。
在愛中注視
有時候從悟性的禱告起步也很好，但它不過是一種方法，為領你進入與你的主更深、更靜的關係中。當你來到第二階段的禱告境界，你就停下所有悟性裏的交通，而進入安息。比較富有意義的禱告是這樣的：單純地看見神，注視祂、愛祂；同時，極輕柔地從你心思中，排除進入你心思中的所有形像。
這樣，你的心思在神的同在中進入安穩。把你裏面所有的都收回、集中、全然定住在祂身上。
你這尋求與祂更深同行的人！祂的同在是你的分，能使你很快地把出於知識的都放下。你放下一切事物，而將自己投入愛主的懷中。你的主不但將你為祂放下的歸還給你，同時更加增你的能力與力量。(我指的是更熱切愛祂的能力。)至終這個愛會在你各種遭遇中保守你。你該把握，你若將愛傾倒在祂面前(祂會把這種愛賜給你)，這比你為祂所作的任何事都更有價值。你能為神作的何等少；無論你是怎樣聰明的人，無論你如何殷勤地學習，在今生你能對神的真認識，仍是非常地有限。但是，你卻可以多多地愛祂。
當一個信徒要開始在第二個境界中與主相交時，他的起步的方法很簡單，只要回轉到全人最單純、最深的中心。
然而我若發現自己在遊蕩，我就把自己交還給祂。
不因心思曾遊蕩而灰心，當你從枯乾的禱告中出來時，你是否以為這是因為你缺乏準備，而且你等候在祂面前的時間是枉費了呢？如果你這樣想，你的信心就有了漏洞；真正的禱告並不是去享受主，享受祂的光亮，或者得著屬靈的認識。
你可以用推理的悟性來明白屬靈的事實，但你可能得著完全的認識，卻依然無分於主的美德和祂變化的工作。
真實禱告的內容是「信心」，是等候祂；相信你是在祂的同在中；相信你從裏面向祂完全的回轉。你所需唯一的準備就是一直安靜等候在祂面前。倘若你真的如此，你所得著的必是纍纍的生命果子。
但是你要準備仇敵會使你不能安靜，使你受攪擾，因為這是牠的本性。或許你會發現以往你所喜愛的那些事物的性質，會在你裏面逐漸變得衰微(我指的是你外面感官從屬靈事物得來的喜悅)。
你也要準備遇見灰心和失望，因為所有的操練都可能顯得艱難。無論你有這方面的困難，或別種的情形，仍要堅持下去。
你所遇見的困難也許是成群的思慮、想像力的攪擾，天然欲望的不能平息，或是內在生活的枯躁，但要將這一切試探，降服於你的靈。
雖然當我們題到這些困難時，會說它們是「枯躁」，事實上，若你能夠存心忍耐歡喜地接受，它們於你是非常有益的。
在這段為主分別的時間裏，表面上你好像甚麼事都沒有作；但不要受欺哄，要知道：一個完全的心志，一個堅持的禱告，非常地討主的喜悅。
當我們如此來到神面前的時候，我們並不是為自己的興趣而勞力，乃是單單為神的榮耀而勞碌。雖然看起來，我們似乎徒然等候，但事實並非如此；我們就像那個在田中與父同工的兒子一樣，不會在每天工作結束時得到任何工資，因為我們並不是僱工；但一年終了，我們就要享受父家中所有的豐富。
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