禱告與復興

第一章 禱告
禱告中之安靜
禱告即工作

第二章 祈禱的生命
祈禱的生命
禱告與生命歷程

第三章 代禱者
怎樣才能成為「代禱者」
在禱告行動中
愛與代求

第四章 神的得勝者
禱告中的禱告
勝過撒但的得勝者

第五章 禱告與復興
禱告蒙應允的條件
工作性的禱告
對抗黑暗權勢的爭戰
復興禱告的需要
大復興的禱告
禱告問答

第六章 神醫與福音
神醫的真理與經歷
宣信個人醫治見證
神醫的聖經根據

第七章 禱告會
教會禱告會
禱告小組
個人禱告內容

附錄一
隱藏的祈禱生活

附錄二
禱告叢書介紹

第三章 復興講章

  在禱告行動中    勞威廉

  在保羅的書信中,他告訴教會和基督徒說,他們是他不斷禱告的對象。他寫給腓立比人說:「我每逢想念你們,就感謝我的神。」(腓一3)他寫給提摩太說道:「我感謝神祈禱的時候,不住的想念你。」(提後一3)初期教會基督徒的心並未緊緊地與人的興趣結合在一起,他們乃是追求屬靈的交通、禱告,以及為彼此向神感恩。那時基督徒彼此間相愛的程度,使世人看了都深為驚訝。

  換句話說,為他人禱告的長度與熱切要如同你為自己禱告一般。你會發現你的心逐漸寬廣,並且樂意別人得到快樂,而不僅只願意自己得到快樂。如你懇求神讓某人永遠快樂,你將會為那在地上的人採取行動。求神治癒病人,卻不在乎他是否有不可缺少的藥物,這不是很奇怪嗎?

  雖然我們視所有的基督徒為弟兄姊妹,但我們社會中的基督徒卻僅為少數;因此我們應該特別為那些與我們有交往的基督徒們代求。如果在你的禱告中,你已經善待那些你周圍的人,那麼,要對你的鄰舍仁慈將變得容易得多。沒有什麼能比為一個人禱告更愛一個人了,如此你會發現,赦免那些你正求神赦免的人是容易的。這些禱告教導基督徒們將彼此視為是──屬靈家庭的肢體──也就是未來榮耀的後嗣。

  奧力渥是一小群教友的執事。他愛他的弟兄姊妹,並常為他們禱告,如同為他自己禱告一樣,他試著去瞭解每一個人的生活方式並屬靈的狀況,目的是可以有智慧的為他們禱告。

  當他初次服事這些教友時,任何人的傲慢無禮與不懷好意都會使得他大發烈怒,然而現在卻激起他禱告的慾望。見到他如此熱切的教導,以及堅決卻溫柔的責備,使人感到快樂;他先為那些他教導和責備的人禱告。

  奧力渥曾大大地受到雅各書第五章16節的影響:「義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」他亦讀到神說到約伯:「我的僕人約伯就為你們祈禱,我因悅納他,就不按你們的愚妄辦你們。」(伯四十二8)

  從這些經節中,奧力渥的結論是:特別聖潔的百姓,在神那媟|產生驚人的力量。這使得奧力渥對追求基督徒的完美更加下功夫,希望沒有任何事阻礙了他的禱告。

  父母應當成為他們子女的代禱者。我想多半的基督徒父母都會懇求神給他們的孩子一般的「祝福」;但我指的是特別為他們屬靈的需要禱告,如此會使父母謹慎他們所說的一切話和所做的一切事,不讓他們所做的阻礙了他們的禱告。

  人們如何能迅速的使他們的心完美?藉著為那些激怒或擊敗他們的人禱告便能夠。假設你和你的朋友、鄰舍或親戚之間有誤會,而你嘗試求神賜給他們你所能想到的每一個祝福和快樂,如此,你將以最快的速度使你的心步入基督徒的正軌。朋友之間的大憎恨,常因小事而起,彼此代禱能化解暴怒。

  代禱可以將我們真正的感覺透露給我們。史提文是一個僅犯了一項嚴重錯誤的好基督徒,他在教會中喜歡聽和傳言每一個人的缺點。他人一到,你通常會聽到他又在說因為某某女士有些缺點而使他感到非常的遺憾,接著他便繼續描述那些缺點。他以最溫柔的口氣述說著這最不仁慈的事,以致多半的聽者會以為他所表現的是真基督徒的關心。

  有一次史提文在對朋友述說另一個人的軟弱時,提到由於此軟弱太過丟人,盼望最好不要在公眾場合中說出來,而結論是他很高興這個消息並非人盡皆知。

  他的朋友答道:「史提文,你說為此人的緣故你很高興他的缺點尚未被眾人知曉。那麼,你回去,為此人向神禱告。如果你願意挽救他的名聲,你盡你可能地熱切為他禱告吧!求神拯救他,救他脫離那些以秘密方式散播他羞辱的人。當你熱切禱告後,如果你願意,便可以告訴另一個朋友關於你剛剛告訴我的事。」

  史提文受到如此之責備後,生命大大的受到影響。從那時直到現在,他都不斷地為人代禱,而這改變了他的心。現在史提文不再揭人隱私,反倒為那些受傷害的人向神禱告。

  摘自:《呼召過聖潔生活》