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第五章 禱告與復興 禱告問答 賓路易師母 本文為代禱實行之交通，包括禱告之地位，禱告之信心，細節的禱告，不住的禱告，和代禱之根基，五個問答。 禱告的地位 問：一個奉獻的基督徒如何與基督成為成功的代禱者？有福的秘訣在哪裏？ 答：關於這個題目有許多該說的，簡要說明有點不太容易明白。真實代禱的路不是與基督一同禱告，而是當他與基督聯合時，聯於基督──同一個靈──向父祈求；即在耶穌的名裏──在祂裏面祈求。不是兩種態度──基督與我，而是一個──與基督聯合，求祂所求的──因為，他與基督的生命聯結。禱告有能力的秘訣是基於對此種聯合的領會，如此我們才能在對的態度和對的地位來禱告。與基督聯合乃是禱告的秘訣，我們從約翰福音第十五章7節可以知道它與禱告秘訣的關連。當我們住在基督裏，祂也藉祂的話住在我們裏面──然後才是「凡你們所願意的，祈求就給你們成就」，因為你們只求祂的旨意！ 禱告之信心 問：「使我們勝了世界的，就是我們的信心」，是不是可能有禱告，卻沒有信心在其中？我覺得我需要更多的信心──「信服神」。 答：「當信服神」這句話，真正如注釋所說「有神的信心」，（可十一22）這是提醒他們使記起對他們所論說的環境而言。這是指著耶穌講到不結果的無花果樹。祂到了樹下找無花果竟找不著，於是主說：「從今以後永沒有人吃你的果子」。第二天他們發現樹已經枯乾了。然後祂對門徒說：「你們若有信心不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說『你挪開此地』它也必挪開。」 「信服神」就是當祂說話，事就成了。神說：「要有光」，就有了光。我們所說的話與我們的禱告生命有很大的關係。在這個屬靈境界中你怎麼說事就怎麼成。再講白一點，假如你說：「我辦不到」，那麼你真的不能了，但若你說：「靠著加給我力量的基督我能」，那麼你就能。「神的信心」就是神曾說：「要有光」時的信心，神沒有疑惑它是否會照祂所說的做成。 你們要思想「有神的信心」與基督的話的關連──「你們若有信心，不但能行無花果樹上所行的事。」(太二十一21)主向無花果樹行了什麼？祂只向樹說話，它就枯乾了。馬可對這件事再記載說：「他若心裏不疑惑，只信他所說的必成就，就必照他所說的給他成了。」 請記得，你的話在屬靈境界的重要性。 「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的話(道)。」當你遭遇困難時，你可能站在人的立場上說：「辦不到」，但你從神的立場來看時，你說：「我不知道這是否是神的旨意？假若是神的旨意，我能做到，我靠著基督能做任何事。」把這個態度應用在你生活中的每一件事，這將使你小心你口中的話。我對一個人說到一件事，「你知道這是不對的」，當我聽到他回答：「我無可奈何」時，我的心幾乎被傷到。我請你不要這樣說，因為若在錯的事上你說：「我無法改正它」，仇敵在錯的事上必臨到你，那麼你必定不能把它改好了。你要說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓四13） 我們如何把「有神的信心」運用在言語上，所以當我們用信心說奉神的旨意時，它就成了不是靠一些大的經歷或一些神秘的過程，而是靠著在小事上活出這個信心。例如在旅行，早起等小事情上，當你自己去印證它時，你的信心就必增長。 我以前常說：「我不能長途跋涉而直接去聚會，我需要先休息才行。」但當我整天旅行後，主清楚要我直接到聚會去講道。我就說：「若是你的旨意，當然我能」──這時必有能力賜給我，因我進入了神旨意的信心中，所以我能做到。然後我開始把這個原則應用在成千我原先以為不能行的事上。這些事與禱告生命有何關係呢？每件事都有關係，除非你能在你自己生活的小國度裏得勝，否則，你絕不能在耶穌基督的國度裏得勝。 細節的禱告 問：我們為同一件事禱告應該多少？ 答：關於這一點，我們需要禱告上的亮光。聖經說：「不可用許多虛空的重覆話」，在你把事情帶到祂面前處理前，你必須先知道這事是否合乎神的旨意。有一件事是必須堅信不疑的，就是神的話清楚地說：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」(約壹三8)神的旨意在此是清楚的，它能涵蓋了許多的禱告。所以當你求祂除滅魔鬼的作為時，你必能確實的知道自己是在神的旨意中。 舉例來說，你可能禱告說：「主啊，魔鬼正藉那個人工作，我們求你破壞牠的工作」，你是否一直如此的祈求嗎？不，你要在這個特定的題目上，用細節的禱告來進行。你必須以儆醒及禱告來圍繞這個人。如果他的環境攔阻他蒙拯救──你就要禱告說：「主，干預他的環境，使它們正常」；他所結交的人，他所去的地方，你所看見攔阻他蒙拯救的每一件事，你要在禱告中對付它直到它被挪去為止。然後你開始為正面的祝福祈求，最後你禱告使他完全恢復正常。 當你知道某一個教會有攔阻神工作的光景，但你不知道那攔阻神祝福的是什麼時，你要把它帶到神面前，求祂指出仇敵做工的所在，牠可能被顯露出來，無論那些攔阻是什麼，他們會被顯明的。這時你可以得到一個知識，該對那些事有確定的禱告，你要在這件事上對每一個細節有透澈的禱告，如此神的工作就不受攔阻了。 問：你為所關心的人的悔改應該禱告多久？ 答：有人曾禱告：「主啊，救我的兒子」，主是已經聽見了！現在你要儆醒，為與他有關事情做細節的禱告；如他所去的地方，他所看的書，他的朋友，他的工作──在禱告中都提及。為同一個人禱告，不但要有新的禱告，還要每天禱告環繞他的生活及環境，學習以禱告來牧養靈魂。然後你必以不同的眼光來看他們，神也會讓你看見什麼事攔阻他們的蒙恩。這將使我們的閒談停下來！有人說：「談談別人的事，並不如我們所想像的嚴重嘛。」在別人的事上只要你一說：「這是何等可悲」這句話就會傳給別人，但現在你只說：「主，我感謝你，讓我知道這件事，現在我能為那人的好處禱告」，如此，你所聽見的每一件事，都會帶到禱告中。禱告就是工作。把每個攔阻禱告出來，在建設性能力中禱告，如此你必在這禱告的工作中得到豐盛的結果。 不住的禱告 問：我知道這種細節的禱告是基於有神的信心──這不是令人困乏的責任，而是信心的工作。 答：是的。這不是背負重擔，這是禱告的一種態度。這是求主訓練你的心思能常常「儆醒禱告」，並且你為別人求的祝福也必臨到你身上。禱告必從你身上湧出，當你沒有為一件事禱告過，你就不能判斷那事，這就是神說「不住的禱告」的意思。如果神的百姓在這世上能有如此的禱告，將會帶來何等大的影響呢。只要他們在那裏，他們必成為魔鬼道上的一個阻擋。當你看見一個人的名字出現在報紙上，你斷不會不為他禱告──這對於我們所熟悉的新聞人物也該沒有例外麼？ 代禱之根基 問：我們要多久才會學習以十字架釋放的權能為別人代求？ 答：這個問題使人領悟到教會極重要的問題。有些人對於邪靈能夠欺騙真正神的兒女之問題是避而不談，但許多人因為對這個真理有了簡單的認識，就脫離了多年的捆綁。「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事。」(路十一21)撒但所依「賴」的「兵器」就是墮落的亞當，所以只有一直站在羅馬書第六章6節的地位，才能敗壞壯士，奪去牠所佔有的。這不僅是過去的經歷或所認識的一個事實就夠了，而是需憑信心每時刻持守的。這就是為何撒但如此激烈地抵擋十字架的傳講，尤其是有關羅馬書第六章和歌羅西書第二章15節：「既將一切執政的掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝」，兩處經文事實的相信及應用。 因為只有當信徒堅定地信靠羅馬書第六章11節：「你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏卻當看自己是活的」時，他才能為別人驗證歌羅西書第二章15節的事實。並且只有站在羅馬書第六章11節時，才能真正經歷路加福音第十章19節：「我已經給你們權柄勝過仇敵一切的能力」。 基督在十字架所完成的工作是這件事整個基礎和憑藉，因十字架上應驗了約翰福音第十二章31節：「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」(請看約翰福音第十六章11節：「為審判，是因這世界的王受了審判。」)並且只有當信徒在此種光景中運用權柄，才能使路加福音第十章17節所預示與得勝者的聯合才能應驗。(路加福音第十章17節：「因你的名，就是鬼也服了我們。」) 為別人應用基督的權柄有各種不同的方法。信徒站在羅馬書第六章11節一直算(看)自己在這地位上時，他才能不被仇敵所摸著，而且這是唯一的地位。這時他可以奉基督的名命令邪靈離開，(路十17)或是當他在私下禱告中為一個靈魂呼求，有效地勝過仇敵，做成了基督的工作。任何一位信徒要在經歷上進入此項工作，其唯一的道路就是明白翰福音第十四章26節及約翰福音第十六章13節兩處的指示。(約翰福音第十四章26節：「但保惠師祂要將一切的事指教你們。」約翰福音第十六章13節：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白──進入──一切的真理。」) 摘自：《屬靈的爭戰》 (The Spiritual Warfare) |