禱告與復興

第一章 禱告
禱告中之安靜
禱告即工作

第二章 祈禱的生命
祈禱的生命
禱告與生命歷程

第三章 代禱者
怎樣才能成為「代禱者」
在禱告行動中
愛與代求

第四章 神的得勝者
禱告中的禱告
勝過撒但的得勝者

第五章 禱告與復興
禱告蒙應允的條件
工作性的禱告
對抗黑暗權勢的爭戰
復興禱告的需要
大復興的禱告
禱告問答

第六章 神醫與福音
神醫的真理與經歷
宣信個人醫治見證
神醫的聖經根據

第七章 禱告會
教會禱告會
禱告小組
個人禱告內容

附錄一
隱藏的祈禱生活

附錄二
禱告叢書介紹

第五章 禱告與復興

  復興禱告的需要    賓路易師母

  「眾聖徒的祈禱,……火,倒在地上。」(啟八3-5)

  「你們得不著,是因為你們不求。」(雅四2)

  假若在神的兒女中有為復興的禱告,那麼在教會外「復興」的祝福就必快快來臨。我們對於智慧的禱告知道的很少。這種禱告是如同傳道的「工作」,同樣為一種明確的工作。

  「義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」(雅五16)由禱告所做成的工作,是只有藉「義人的祈禱」才能達成的。不只披戴神的義,而是在個人生活上對罪有正確的態度。這是使禱告有果效的唯一必要條件!禱告的人必有個人得勝的生活。

  所以,第一個問題是,假若你願意明白有功效的禱告,你就必須有個人得勝的生活。你是否願意在生活上得勝?你是否定意活出得勝的生活呢?有時人談論「得勝的生活」,但他們不願履行得勝的條件。

  認識以利亞的禱告

  雅各題到禱告蒙答應的例子。使徒雅各提到以利亞說:「以利亞與我們是一樣性情的人」,然後他提到以利亞禱告的功效。意思是說,以利亞所能的,你也可以辦到。「他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。」這個人有能力關閉天,但他是「與我們一樣性情的人」。他禱告的果效是求天不要下雨,雨就不下了。

  禱告能夠使全國的天關閉起來,這個「工作」是真實的。但我們還不能明白這種禱告工作是可能的。許多人是利用一點他們的閒置時間來禱告,就是這樣的人仍是屬少數的。假若有人明白如何禱告,他就知道我們禱告是一個固定的工作,所發的功效是快而且廣,遠比地上任何服事的果效更大。

  以利亞──與我們是一樣性情的人──能有這種的禱告,能藉他的禱告完成如此的工作,摸著了整個國家。

  我們何等需要明白這種禱告的可能性,並立志認識神,你也就能知道神的心,也知道神要做那些事,那你就能像以利亞一樣的禱告。以利亞不但認識神,他也認識神的旨意,所以他能禱告出「為以色列人的禱告」。只要你知道神的旨意,你也能夠有同樣的禱告,能摸著整個國家,甚至整個世界呢!因按著神旨意的禱告,是大有功效的。

  捆綁和釋放的禱告

  雅各說到以利亞的禱告提到禱告的兩面,正如基督在地上也曾提過的;那就是在地上藉著禱告捆綁及釋放事情。(太十八18)以利亞曾關閉天也開啟天。說到這種禱告的大能,主耶穌曾說:「凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。」在這捆綁和釋放禱告之經文中,主清楚地指出:「若有兩個人……同心合意……必為他們成全。」

  我們指出在服事上必須達到一個程度,即認識神並認識這種禱告。我們還未達到能夠以禱告來應付今天的需要。雅各記載以利亞的禱告說:「他禱告求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。」然後,他簡單地提到:「他又禱告,天就降下雨來。」雅各就如此簡單的說到這個偉大的事蹟。他並沒有說:「你看,何等的一位以利亞!」聖經上沒有其他多餘的字句,只是嚴謹的記述,沒有誇張,而是冷靜、莊重的一筆。當神行許多事,祂是很快地把它們成全的,正如祂答應「為開啟天下雨的禱告」一樣迅速。

  從雅各概略地提到以利亞的事上。我們可以看見這樁禱告的工作──也寧可說這個禱告「做了許多工作」。

  我們還要來看摩西在出埃及記第十七章中他的「捆綁和釋放」的工作。當以色列人需要水時,他們便報怨摩西說:「摩西帶我們出埃及,現在讓他給我們水喝吧!」摩西便單單地到神面前,為這些需要的百姓,「他呼求耶和華」,然後耶和華便指示他該如何行──「我必在何烈的磐石那堹蒂b你面前,你要擊打磐石,從磐石堨畢酗繻y出來。」(出十七6)摩西便這樣行,水便流出來。這是以禱告來應付百姓需要的一幕情景。特別注意一件事──即摩西的呼求和神的答應。

  摩西的代禱

  但是,在同一章我們可以看見禱告的另一幅景象。當亞瑪力人來攻打以色列人時,摩西並沒有「呼求耶和華」,因他知道該如何行。當約書亞下到山谷和敵人打仗時,他拿著神的杖,站在山頂上高舉他的雙手。(出十七9-15 )摩西的手何時放下,亞瑪力人就得勝;摩何時舉手,以色列人便得勝。摩西在山頂上做什麼呢?誠然地,摩西舉手是抵擋那攻擊神百姓之亞瑪力人背後看不見的仇敵。

  要瞭解這件事,你必須回想聖經清楚地說過,神為何審判迦南地上的列國,是因祂與他們所敬拜的假神有所爭戰。聖經曾告訴我們拜偶像就是拜魔鬼。(林前十19-20)在迦南地偶像的背後有著撒但的權勢,今天各地拜偶像的背後也是如此。

  當拜偶像的異教徒攻打以色列人時,摩西並沒有「呼求耶和華」,反而站在山頂上,舉著代表神權柄的杖抵擋亞瑪力人背後超然的權勢。(弗六12)

  在這塈畯怓搢ㄗ漭鬊咩i的實例──

  一件是,摩西到神那兒為百姓祈求,「耶和華啊!請賜下水來。」
另一件,他採取舉手的方式與神一同站住抵擋仇敵。

  在前者,神指示他如何得到水;但是當戰爭來臨時,他卻改變了別種方式,他爬到山頂舉起手。

  我們可能要問:「摩西,你為什麼不下到山谷打仗呢?」他可能回答說:「我也在打仗呢──約書亞是下到山谷對付屬血肉的亞瑪力人,但我是在山頂對付在其上的仇敵。我手堿O拿著神的杖呢!」摩西因著亞倫與戶珥的幫助一直舉著雙手,直到爭戰完全得勝,這也是一個不能攻破的局面。他代禱的工作並不是一件容易的事,因為他必須忍受痛苦直到得著勝利。在第十七章的末了記載說:「耶和華是我的旌旗!」這句話成為解開摩西行動的鑰匙。摩西舉起神的杖就是舉起旌旗,抵擋那看不見的仇敵。

  這是禱告工作的兩幅特別景觀。在以利亞身上,你看見他為全地的「捆綁」和「釋放」的禱告;在摩西身上,你看見他「捆綁」敵人的權勢,並且為神的百姓「釋放」所需要的活水。

  五旬節教會的禱告

  假若我們回到五旬節的教會,來看使徒們對禱告的態度,我們就能看見禱告對他們而言是一個工作。當這個被聖靈充滿的教會遇到困難時,教會中的使徒們並不是說:「我們要專心──把這事辦好!」他們是說:「我們要專心來禱告並且服事神的話」。

  早期的教會知道如何去禱告。他們知道如何打開囚禁彼得的牢門。他們並沒有到希律那兒呈遞請願書,而是專心於「切切的禱告神」。

  這就是他們禱告的「工作」,正如當年以利亞和摩西所做的一樣。受了聖靈洗的使徒們說:「我們要專心禱告」。這也是我們今天「工作」的次序。

  我們常自己去應付許多事,而沒有為那些事去禱告。我們常常把「禱告」看作是早晨半個小時,特別早起,幾個小時或在特別地方的事。甚至「禱告的聚會」也只有一小半的人到神前去矯正自己,或去參加禱告會主要是為自己個人的需要。假若以利亞全部的時間都只是為他個人的成長去「禱告」,他能有如此偉大及有功效的禱告嗎?難怪我們直到今天仍不明白禱告是一個工作,因為每一個禱告必能成就一些事。

  保羅的禱告

  現在,我們要看保羅為教會及個人禱告工作的榜樣。首先,我們看見保羅雖然自己是受聖靈洗的,他是何等迫切地為眾聖徒禱告。他是認識神的人,但是他仍然帶著眼淚懇求神的兒女,能與他一同進入他這種代禱的生活,並有分於他的服事和爭戰。難道我們不用禱告保守我們的傳道人嗎?你為你們的宣教士禱告有多少呢?你為那些今天受魔鬼道理影響的傳道人禱告有多少呢?我們常為教會中所發生的事憂傷,是因我們沒有儆醒禱告。我們是否已經漸漸明白,我們必須為所有的聖徒和所有神的百姓(以色列人)禱告;特別是站在明顯地位上的人,我們應該用不住的禱告托住他們。

  我們要來看保羅奮鬥的一生中,是如何奮力的為眾教會禱告。在他的書信中是充滿了禱告,看保羅寫信給以弗所人、腓立比人及其他信徒的信,就知道如何在神的旨意中為別人禱告。

  你若能照著這些祈禱文禱告,你也能夠為你所認識神的兒女有保羅的祈禱,比你自己任何的詞句好得多了,你必能在神的旨意中及為神的旨意祈求。

  你若仔細查看保羅要求教會為他的需要禱告,你也能看見保羅的需要也是今天神眾僕人的需要。願神今天賜你對這種禱告的工作有深切的認識。

  每一個人都能為這禱告工作奉獻的。你如何找到時間呢?為何一整天還找不到呢?你可能說你辦不到,因你有工作要做。但你若能利用閒置時間來禱告,就能為基督的教會帶進天上的寶庫。

  簡言之,保羅怎樣要求教會為他禱告呢?羅馬書第十五章30節:「弟兄們,我藉著我的主耶穌基督,又藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求神。」這兒指出與保羅同工的明確要求,及眾聖徒在禱告中為保羅禱告。保羅說:「與我一同竭力」。你知道如何在禱告中為別人「竭力」祈求麼?假若兩個人在一起禱告,一位專心為神的旨意,而另一位則非常冷淡,亳無目的也沒有專心,這兒就沒有「同心竭力」了。你知道這種「同心竭力」的一同禱告嗎?

  一、為傳道人禱告

  再者,也請注意怎樣為保羅禱告。保羅說:「為我禱告,使我得著拯救。」「救我脫離不順從人的手!」為所有神的傳道人禱告,使他們得以脫離服事上的反對和困難。也就是說,要使所有傳福音的使者出去工作時,都有強大、緊握及壯大的禱告力量作他們的後盾。這是教會最關切的事:就是缺少禱告──缺少禱告的工作──在禱告上缺少方向。

  保羅說:「為我祈求使道理傳開。」你曾否被聖靈潔淨成聖為神的眾僕人禱告,使他們的服事蒙神悅納呢?我們要為他們禱告使他們無論往何處去,都不越過神的旨意;為他們禱告,使他們蒙保守;為他們今天在反對者牙縫中每一點的福音工作禱告。他們所做的,正如保羅當日所做的一樣。

  在哥林多後書第一章,你可以看見需要為保羅禱告的另一個光景。他在亞細亞的工作遭遇到很大的困難,並且他「被壓太重,甚至連活命的指望都絕了。」他曾「從神那兒」斷定這是一個「死」的經歷,所以他不靠自己;但是他需要別人的禱告。哦!我告訴你,當一個服事神的人在他經過這個死亡的經歷時,他需要別人和他一同站住。保羅需要這個支援。他說:「甚至連活命的指望都絕了」,但是,「那曾救我們脫離那極大死亡的神,必要救我們;但也藉你們祈禱幫助我們。」

  這是在背後支持保羅的禱告。可能保羅並不曉得神正和他一同為神的教會工作,也不清楚他生活在壓力、爭戰、受苦及服事的工作中,他幾乎難以相信神是藉著他為基督的教會工作。

  像保羅這樣有大能的神人,他還要求別人禱告的支持。若是這位有大能的外邦使徒都需要信徒如此不斷與他一同奮力的祈求,為著他所前往各處所傳的信息祈求,何況今天神的眾僕人呢?哦!神的眾僕人們,你們並不是獨自祈求的人。不論神在過去如何地使用你,你如何地認識聖靈,神的能力曾如何通過你,你仍然需要其他人為你禱告。

  二、為開傳道的門禱告

  保羅需要別人為他禱告能開傳道的門。難道保羅需要嗎?「也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧秘。」(西四3)只有神能為純正的真道開門,在現今教會歷史的階段,強大敵對的黑暗權勢,除非靠禱告,無法打開福音的門。現今只有靠禱告的工作,才能打開每一步路。現在門都關了嗎?要靠禱告把它打開。「神必為我們開傳道的門」。

  當然的,任何人都希望保羅能以傳講!眾人都希望每一扇門能為他打開!但是事實並不如此,他常因著撒但藉著人們的攔阻,以至他被逐出不能接近人群。保羅的每一步,只有靠禱告的工作才能行得通。今天,遍地都滿了缺乏神的話的饑荒之報導,每扇門都被關上。撒但四面圍困傳道人,似乎無人能守住陣地,這些門只有靠禱告的工作才能打開。除非你在每扇門上加上爭戰的禱告力量,那一扇門就不能打開;除此以外沒有一扇門能打開,使人能進去傳福音。

  三、為神的道傳開禱告

  在帖撒羅尼迦後書第三章1-3節,保羅再提到:「請你們為我們禱告,好叫主的道理快快行開,得著榮耀。」禱告一方面使門打開,另一面使「道傳開」;禱告保守使者,使人接受信息,也拯救使者脫離無理之人的手;禱告,禱告;工作性的禱告。我們不需要更大的能力,但是我們需要更明顯的禱告──對準有需要地方的禱告。

  我們曾籠統地禱告說:「主啊,求你賜下聖靈!」而沒有費心地去尋求何處有需要,並為這個需要禱告。我們需要明白求神開門,及使主的道行開的明確禱告。但為這種禱告,我們也需要瞭解它的阻攔是什麼。我們缺少這種有果效的禱告,是因我們沒有朝對的方向禱告。舉例來說,假若我們為那些不存在的事禱告,當然禱告沒有「果效」。你必須找出需要的事情,並以禱告對準它;例如,若門已經開了,你就不必為開門禱告。

  如此,就必得著禱告的智慧和學習如何認識神。是的──我們有時需要更多──認識那攔阻神工作的敵人。保羅在他路途上的每一步,都是在仇敵的牙縫中渡過。讀讀保羅的傳記,從屬地的方面來看,你會發現保羅沒有一刻是輕鬆的,但是他卻是一路得勝到底。

  假若今天的傳道人不知道這種有功效的禱告,而且也沒有其他人同他在禱告中奮力,那麼他就會被迫採取屬地的方法去得人,特別是用屬地的方法,去得著所需要錢財的供應。屬世的事是需要金錢,他們並不缺乏錢財為著傳播錯誤的事情;但是地上是沒有金錢為著傳播十字架,及為著那些一無所有的神真實的使者。撒但是背後的阻攔者,所以我們要藉著禱告捆綁牠,並且釋放金錢為著忠心傳揚加略信息之神的工作。

  從保羅寫信給以弗所人書信的最後一章,我們可以看見,使徒描述屬天的爭戰,和全副武裝的禱告戰士舉手從事得勝的禱告。他寫道:

  「我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些獨裁者及帝王,控制和統治這黑暗世界的諸權勢─在屬天爭戰列陣抵擋我們的屬靈氣的軍兵。」(弗六12威末斯譯本)

  禱告的戰士是被呼召「站」在小山頂:

  ──預表「屬天的地方」
  ──穿戴屬天的軍裝
  ──在他手中拿著「聖靈的寶劍」就是「神的道」

  摘自:《屬靈的爭戰》(The Spiritual Warfare)