基督教經典文章 | 書籍精選

　　約珥說：「在那些日子，我要將我的靈澆灌。」希伯來文的語意是指一個繼續進行的動作，字意是一種接踵而來、未完成及繼續的澆灌。所以「那些日子」顯然是指從五旬節起的一段很長的日子。神的旨意是從耶路撒冷馬可樓上，有聖靈的顯現，並且要繼續擴大它的圈子，如同生命的河水一直湧流「直到地極」。但是，教會不但沒有站在五旬節的光景中，反而隨流失去了起初的光景。然而神的話是永遠立定的。當教會發現了她的需要並轉向主時，她必被帶回到五旬節的光景中。

　　在約珥的預言中，我們看見必有聖靈工作像「雨」一樣的預兆。約珥說到，主回覆祂百姓的呼求，必為他們降下「秋雨、春雨」，以後必將聖靈澆灌凡有血氣的。凡求告主名的就必得救，在他們身上必有聖靈超然的工作。在巴勒斯坦地，「秋雨」常是使種子長大而至成熟，「春雨」則使穀子達到豐滿能夠收成。這個預表，對神賜聖靈給祂子民的旨意上是一種很清楚的預言。

　　我們需要追溯第一個五旬節的過程。我們之所以如此行，乃是要找出今天的基督教會在彌賽亞降臨前，與當時在猶太的教會有什麼共同點。

　　從約珥的預言，我們有足夠的證據顯示神的兒女如何預備領受聖靈，乃是藉著一種向神尋求的禱告。我們看到，在神的安排下使百姓們感覺到自己的需要，於是他們便離棄自己的喜好，同心一致地尋求祂的面。然後，主便答應他們的呼求，將祂的靈澆灌下來，使世人受到震動，罪人便呼求主的拯救。在耶路撒冷的第一個五旬節，正應驗了這個預言。這小群門徒們，因著失去了在肉身上與他們同在的教師及引導者，且又面臨了往普天下傳福音使萬民作主的門徒的命令，同時他們也沒有世上的地位、學問及財富能引起世人的注意，所以他們同心合意的禱告，直到他們得著了從上頭來的裝備。

　　禱告是在第一個五旬節之前，所以禱告也必須是在末日聖靈大澆灌之前。所以，全世界基督的眾肢體必按著聖靈的催促，同心合意地祈求神，求祂按著祂的話將聖靈澆灌下來。信徒的度量必能影響別人的度量，因為禱告者預備了聖靈所要充滿的器皿，並能流出進入這個世界。

　　問題是，在近代是否有跡象顯出教會曾否有特別的預備，為了約珥之預言更廣泛的應驗呢？如果我們發現了這個特別的預備，我們的信心必得堅固。我們很清楚的看見，威爾斯的復興可能是「春雨」的起始，這是為了預備神的教會，迎接主的再來，並使所有得救的人得以進入神的國度。

　　為要得著廣大的異象，我們要存心進入至高者的隱密處，放膽無懼地憑著耶穌的血進入至聖所，與祂一同觀看世界，並查看主的聖靈是如何地在祂子民中運行。我們可以從掀開的幔子，瞥見一些祂的作為，但這些已足夠讓我們看見，祂為全地是如何的預備，為要使祂的旨意得以成就在世人身上。

　　禱告運動

　　現在，我們要追溯到1898-1899年的事。那時在美國有一個聚會，他們在每個禮拜六晚間聚集了三、四百人為著世界性的復興而禱告。我們發現，這個聚會中的弟兄姐妹，每個人都尋求得著裝備以傳揚福音。他們心中切望本地及世界各地必要得著所祈求的祝福。過了一段時間，有少數人晚間便留在禱告會中禱告，直到主日早晨。在這一些人中有一位帶領的人，他覺得他們的禱告是要有器皿預備好以使禱告得著答應。所以他將自己獻給神，為著帶進復興所需要的特別服事。

　　另一面，我們越過重洋到偏遠的澳洲。在那兒，我們也發現有一些傳道人和信徒，他們整年的每禮拜六下午聚集在一起，禱告祈求神賜下大復興。在這神聖工作的奇妙連鎖下，我們看見在美國的禱告團體中，有一位使者被呼召出來，在澳洲成為神答應這些禱告的器皿，這人曾將自己放在莊稼之主的腳前，預備好接受祂的命令。

　　1901年澳洲的墨爾本有五十位傳道人在市區的五十個中心點服事主。當時大約有四萬信徒，在二千個家庭的禱告聚會中，以禱告環繞這個城市。許多禱告會是從半夜開始，於是整個墨爾本被神聖靈大大的搖撼。

　　再者，1902年7月在英國的開西，有五千多基督徒的大聚會。會中人們開始傳述墨爾本家庭禱告小組的情形。說到墨爾本傳道人心中的重擔和憂傷，他們疲憊於組織的工作和努力，卻得不著新鮮「同心合意」的代求。這些負擔成了火花落在許多信徒心中，他們成立了許多家庭禱告小組！於是「兩三個人」真正有負擔地為著「世界性的復興」禱告。這必是神的呼召！假若一個城市能夠束起腰帶來禱告，為何全世界不能呢？很快地，神呼召人禱告的信息傳遍了全地，直到全地被信徒的禱告所環繞。這是神所引導的禱告聯合，沒有組織，沒有職員，也沒有基金，只有少數以「愛靈魂的工人」為名的人參與。並且，這時禱告的題目轉成求主「將聖靈澆灌下來」！換句話說，就是給神的教會有另一個五旬節。

　　還有，正在一個月以前，在遠遠的印度，聖靈把重擔被在神的僕人身上，引導他們成立禱告小組，為著本地的黑暗和需要祈求聖靈的澆灌──他們與別處的禱告運動絲毫沒有一點連繫。顯然地，是神的聖靈同時在世界各地推動神的百姓為同一件事禱告，呼求神作成祂所將要作的事。

　　禱告小組

　　1902年，我們看見禱告小組成立，有全世界性神百姓的禱告──包括許多禱告團體及許多個人，在全地形成了一個看不見的連鎖──同心合意祈求降下五旬節的應許。

　　這情形非常明顯，所以在1902年，有一本小冊子名叫「致眾教會──復興的呼召」發行了，並獲得廣泛流傳。還有另一小冊子「回到五旬節」也是同年發行，指出神如何引導祂的百姓歸回，預備他們得蒙祂的恩典。

　　就是在這情況下，我們是否立刻看見這全球性儆醒束腰禱告的果效呢？沒有。在這一年內，雖然在各處已開始有了復興的跡象，並且「神的聲音已在大水之上」，但我們還未看見有如五旬節一般聖靈的運行。

　　正如在耶穌降生以前的日子裏，耶路撒冷的亞拿和西面是神所隱藏的器皿。有一位在開西聚會呼籲信徒禱告的姊妹，她的經歷正和亞拿、西面一樣。她在兩年以前就將自己獻給神為代求之特別服事。我們可以從她所述說神對她的帶領中看出，她說：

　　我曾讀過一篇信息上面說：「如果有一個人絕對順服神，願意答應他禱告的要求，那將要有何等奇妙的果效呢──祂真正地需要這樣的一個人。」於是我跪下謙卑地對主說，如果祂需要用我來禱告，我願意。當我全心向主說，主啊！我願意時，似乎有一隻手按著我，於是我降卑，更降卑，直到我整個生命被倒空──並且哭泣。

　　有好幾個月，我為一些小事情禱告，但是大約六個月以後，我進入了完全的黑暗中。當時我照常地到主面前，但這黑暗持續了有一個禮拜，然後，在一個早上大約十點鐘的時候，痛苦變得很可怕，我呼求主：「主啊！這到底是怎麼了？」祂回答：「到我這裏來，我要指示你此地的罪。」我們似乎到了一個全然荒涼的地方，在那兒我看見了前所未見的罪，我便開始為百姓呼求。我禱告說：「主啊！求你賜這地有一個復興。」然後，我得了完全的平安，第二天早晨同樣的時間，主又來呼召我，帶我進到更遠的地方，如此的情形持續有一個禮拜之久。後來祂帶我到福音未傳過的地方，我便痛苦地呼求主賜下「全世界性的復興」。然後這種情形便不再發生。

　　從那時起，我便儆醒等候復興的來臨，要看主如何帶領祂的復興，每當我聽見有人特別被主使用時，我便到主面前問說：「主啊！這人到底是不是你復興的器皿？」主回答：「孩子，他只是其中的一個。」當我再為另一位被主大用的僕人求問時，主的回答還是一樣。主又說：「我還有其他更多的器皿呢！」

　　1902年開西聚會，我第一次參加「禱告小組」，為世界性的復興禱告。後來，我到主面前求問：「主啊！為什麼我們要為你所已經應許的事禱告呢？」祂說：「這個復興是為要成全我的國度。」又說：「我已預備好了，但是我的兒女還沒有預備好，在這事未成之前──他們必須傳講十字架的信息──就是加略山的信息。」

　　重新傳講十字架

　　「我已預備好了，但我的兒女還沒有預備好。」這句話指出世界性的禱告小組乃是神在祂子民中運行的主要工作，為著預備好成為將要降下「恩雨」的導管。「他們必須傳講十字架的信息」，這句話也告訴我們，神不能賜下復興，除非等到加略山的福音被傳講。

　　現在他們同心的呼求升到天上，基督在祂寶座上已預備好要賜下祝福。那曾經被人「踐踏在腳下，視為平常」之神的兒子的血，將要在天上重新作見證。

　　當我們轉眼注視祂的工作時，我們是否看見十字架的信息被人重新傳講呢？是的，確是如此。早在1903年在信徒的各種刊物上，神帶領傳講的信息都是重新傳講加略的福音。在年度的特會、公開聚會及特別聚會中都一再地強調「需要直接的傳講十字架的信息」。當時有一份著名的刊物標示著：「我們因重新傳講加略山的福音而感欣慰」。

　　1903年的開西聚會，當時天上的窗戶打開了，聖靈像洪水般掃過參加聚會的五千男女信徒──—許多人從地極而來，尋求聖靈的能力──神向他們啟示出加略山十字架是新鮮活潑的大能。幾乎所有神的僕人，都被祂託付，同心一致地傳講「十字架道理」。這信息是神的能力，為要救人脫離罪的捆綁和纏累。「與基督同釘」是得救的秘訣。

　　1902年聖靈吸引祂的百姓為世界性的復興禱告。1903年永遠的聖靈倒在由全地聚集而來神百姓的身上(開西聚會)，引領他們回到加略山。

　　所以，真正的禱告必預備神的兒女前往領受五旬節聖靈的大能。並且聖靈來了是要為加略山作見證，如同當日在耶路撒冷的第一個五旬節一樣。

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