禱告與復興

第一章 復興之必要
    聖靈的澆灌
    復興的責任

第二章 復興之路--禱告
    復興禱告的需要
    神最大的需要
    我應該劬勞嗎
    走向全國復興的途徑

第三章 復興講章
    有功效的禱告
    信心的禱告
    禱告的靈
    要被聖靈充滿

第四章 復興的禱告
    大復興的禱告
    世界大復興
    復興的禱告
    不住祈禱的生活
    代禱的經歷--陣痛與眼淚
    為神的百姓代禱
    小組聚會的禱告
    信心的祈禱


第四章 復興的禱告

大復興的禱告
賓路易師母

  賓路易師母為二十世紀初復興的推動者。她的十字架信息帶來了教會的復興。

  耶路撒冷第一個五旬節

  當主耶穌經過了加略的苦難後,祂在榮耀中復活升天,如今祂坐在全權者的右邊,從父神領受了「所應許的聖靈」,賜給祂所救贖的百姓,這些百姓是祂從十字架苦難中所結的果子。祂把聖靈澆灌在耶路撒冷內馬可樓上的人們身上。

  當祂還未升天以前,「藉著聖靈」曾吩咐他們說:「我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城媯平唌A直到你們領受(穿上)從上頭來的能力。」(路二四49)

  門徒們從橄欖山回耶路撒冷後,他們順從主的命令,同心合意的琱謄咩i,直到最後一天來臨,聖靈「像一陣大風吹過」。

  約珥的預言

  讓我們來看看,這對今天神的百姓有什麼重大的意義。

  使徒彼得說「這正是先知約珥所說的」,不是說「這個預言已完全應驗了」。聖經上說「我要將我的靈澆灌凡有血氣的」,是指比一百二十人還要大的範圍。是的,它比三千、五千人大多了。因為聖經記載,不久有極多的人歸入主堙C約珥的預言無疑的告訴我們,將有比五旬節更大的應驗要來臨。

  約珥說:「在那些日子,我要將我的靈澆灌。」希伯來文的語意是指一個繼續進行的動作,字意是一種接踵而來、未完成及繼續的澆灌。所以「那些日子」顯然是指從五旬節起的一段很長的日子。神的旨意是從耶路撒冷馬可樓上,有聖靈的顯現,並且要繼續擴大它的圈子,如同生命的河水一直湧流「直到地極」。但是,教會不但沒有站在五旬節的光景中,反而隨流失去了起初的光景。然而神的話是永遠立定的。當教會發現了她的需要並轉向主時,她必被帶回到五旬節的光景中。

  在約珥的預言中,我們看見必有聖靈工作像「雨」一樣的預兆。約珥說到,主回覆祂百姓的呼求,必為他們降下「秋雨、春雨」,以後必將聖靈澆灌凡有血氣的。凡求告主名的就必得救,在他們身上必有聖靈超然的工作。在巴勒斯坦地,「秋雨」常是使種子長大而至成熟,「春雨」則使穀子達到豐滿能夠收成。這個預表,對神賜聖靈給祂子民的旨意上是一種很清楚的預言。

  我們需要追溯第一個五旬節的過程。我們之所以如此行,乃是要找出今天的基督教會在彌賽亞降臨前,與當時在猶太的教會有什麼共同點。

  從約珥的預言,我們有足夠的證據顯示神的兒女如何預備領受聖靈,乃是藉著一種向神尋求的禱告。我們看到,在神的安排下使百姓們感覺到自己的需要,於是他們便離棄自己的喜好,同心一致地尋求祂的面。然後,主便答應他們的呼求,將祂的靈澆灌下來,使世人受到震動,罪人便呼求主的拯救。在耶路撒冷的第一個五旬節,正應驗了這個預言。這小群門徒們,因著失去了在肉身上與他們同在的教師及引導者,且又面臨了往普天下傳福音使萬民作主的門徒的命令,同時他們也沒有世上的地位、學問及財富能引起世人的注意,所以他們同心合意的禱告,直到他們得著了從上頭來的裝備。

  禱告是在第一個五旬節之前,所以禱告也必須是在末日聖靈大澆灌之前。所以,全世界基督的眾肢體必按著聖靈的催促,同心合意地祈求神,求祂按著祂的話將聖靈澆灌下來。信徒的度量必能影響別人的度量,因為禱告者預備了聖靈所要充滿的器皿,並能流出進入這個世界。

  問題是,在近代是否有跡象顯出教會曾否有特別的預備,為了約珥之預言更廣泛的應驗呢?如果我們發現了這個特別的預備,我們的信心必得堅固。我們很清楚的看見,威爾斯的復興可能是「春雨」的起始,這是為了預備神的教會,迎接主的再來,並使所有得救的人得以進入神的國度。

  為要得著廣大的異象,我們要存心進入至高者的隱密處,放膽無懼地憑著耶穌的血進入至聖所,與祂一同觀看世界,並查看主的聖靈是如何地在祂子民中運行。我們可以從掀開的幔子,瞥見一些祂的作為,但這些已足夠讓我們看見,祂為全地是如何的預備,為要使祂的旨意得以成就在世人身上。

  禱告運動

  現在,我們要追溯到1898至1899年的事。那時在美國有一個聚會,他們在每個禮拜六晚間聚集了三、四百人為著世界性的復興而禱告。我們發現,這個聚會中的弟兄姊妹,每個人都尋求得著裝備以傳揚福音。他們心中切望本地及世界各地必要得著所祈求的祝福。過了一段時間,有少數人晚間便留在禱告會中禱告,直到主日早晨。在這一些人中有一位帶領的人,他覺得他們的禱告是要有器皿預備好以使禱告得著答應。所以他將自己獻給神,為著帶進復興所需要的特別服事。

  另一面,我們越過重洋到偏遠的澳洲。在那兒,我們也發現有一些傳道人和信徒,他們整年的每禮拜六下午聚集在一起,禱告祈求神賜下大復興。在這神聖工作的奇妙連鎖下,我們看見在美國的禱告團體中,有一位使者被呼召出來,在澳洲成為神答應這些禱告的器皿,這人曾將自己放在莊稼之主的腳前,預備好接受祂的命令。

  1901年澳洲的墨爾本有五十位傳道人在市區的五十個中心點服事主。當時大約有四萬信徒,在二千個家庭的禱告聚會中,以禱告環繞這個城市。許多禱告會是從半夜開始,於是整個墨爾本被神聖靈大大的搖撼。

  再者,1902年7月在英國的開西,有五千多基督徒的大聚會。會中人們開始傳述墨爾本家庭禱告小組的情形。說到墨爾本傳道人心中的重擔和憂傷,他們疲憊於組織的工作和努力,卻得不著新鮮「同心合意」的代求。這些負擔成了火花落在許多信徒心中,他們成立了許多家庭禱告小組!於是「兩三個人」真正有負擔地為著「世界性的復興」禱告。這必是神的呼召!假若一個城市能夠束起腰帶來禱告,為何全世界不能呢?很快地,神呼召人禱告的信息傳遍了全地,直到全地被信徒的禱告所環繞。這是神所引導的禱告聯合,沒有組織,沒有職員,也沒有基金,只有少數以「愛靈魂的工人」為名的人參與。並且,這時禱告的題目轉成求主「將聖靈澆灌下來」!換句話說,就是給神的教會有另一個五旬節。

  還有,正在一個月以前,在遠遠的印度,聖靈把重擔被在神的僕人身上,引導他們成立禱告小組,為著本地的黑暗和需要祈求聖靈的澆灌--他們與別處的禱告運動絲毫沒有一點連繫。顯然地,是神的聖靈同時在世界各地推動神的百姓為同一件事禱告,呼求神作成祂所將要作的事。

  禱告小組

  1902年,我們看見禱告小組成立,有全世界性神百姓的禱告--包括許多禱告團體及許多個人,在全地形成了一個看不見的連鎖--同心合意祈求降下五旬節的應許。

  這情形非常明顯,所以在1902年,有一本小冊子名叫「致眾教會--復興的呼召」發行了,並獲得廣泛流傳。還有另一小冊子「回到五旬節」也是同年發行,指出神如何引導祂的百姓歸回,預備他們得蒙祂的恩典。

  就是在這情況下,我們是否立刻看見這全球性儆醒束腰禱告的果效呢?沒有。在這一年內,雖然在各處已開始有了復興的跡象,並且「神的聲音已在大水之上」,但我們還未看見有如五旬節一般聖靈的運行。

  正如在耶穌降生以前的日子堙A耶路撒冷的亞拿和西面是神所隱藏的器皿。有一位在開西聚會呼籲信徒禱告的姊妹,她的經歷正和亞拿、西面一樣。她在兩年以前就將自己獻給神為代求之特別服事。我們可以從她所述說神對她的帶領中看出,她說:

  我曾讀過一篇信息上面說:「如果有一個人絕對順服神,願意答應祂禱告的要求,那將要有何等奇妙的果效呢--祂真正地需要這樣的一個人。」於是我跪下謙卑地對主說,如果祂需要用我來禱告,我願意。當我全心向主說,主啊!我願意時,似乎有一隻手按著我,於是我降卑,更降卑,直到我整個生命被倒空--並且哭泣。

  有好幾個月,我為一些小事情禱告,但是大約六個月以後,我進入了完全的黑暗中。當時我照常地到主面前,但這黑暗持續了有一個禮拜,然後,在一個早上大約十點鐘的時候,痛苦變得很可怕,我呼求主:「主啊!這到底是怎麼了?」祂回答:「到我這堥荂A我要指示你此地的罪。」我們似乎到了一個全然荒涼的地方,在那兒我看見了前所未見的罪,我便開始為百姓呼求。我禱告說:「主啊!求你賜這地有一個復興。」然後,我得了完全的平安,第二天早晨同樣的時間,主又來呼召我,帶我進到更遠的地方,如此的情形持續有一個禮拜之久。後來祂帶我到福音未傳過的地方,我便痛苦地呼求主賜下「全世界性的復興」。然後這種情形便不再發生。

  從那時起,我便儆醒等候復興的來臨,要看主如何帶領祂的復興,每當我聽見有人特別被主使用時,我便到主面前問說:「主啊!這人到底是不是你復興的器皿?」主回答:「孩子,他只是其中的一個。」當我再為另一位被主大用的僕人求問時,主的回答還是一樣。主又說:「我還有其他更多的器皿呢!」

  1902年開西聚會,我第一次參加「禱告小組」,為世界性的復興禱告。後來,我到主面前求問:「主啊!為什麼我們要為你所已經應許的事禱告呢?」祂說:「這個復興是為要成全我的國度。」又說:「我已預備好了,但是我的兒女還沒有預備好,在這事未成之前--他們必須傳講十字架的信息--就是加略山的信息。」

  重新傳講十字架

  「我已預備好了,但我的兒女還沒有預備好。」這句話指出世界性的禱告小組乃是神在祂子民中運行的主要工作,為著預備好成為將要降下「恩雨」的導管。「他們必須傳講十字架的信息」這句話也告訴我們,神不能賜下復興,除非等到加略山的福音被傳講。

  現在他們同心的呼求升到天上,基督在祂寶座上已預備好要賜下祝福。那曾經被人「踐踏在腳下,視為平常」之神的兒子的血,將要在天上重新作見證。

  當我們轉眼注視祂的工作時,我們是否看見十字架的信息被人重新傳講呢?是的,確是如此。早在1903年在信徒的各種刊物上,神帶領傳講的信息都是重新傳講加略的福音。在年度的特會、公開聚會及特別聚會中都一再地強調「需要直接的傳講十字架的信息」。當時有一份著名的刊物標示著:「我們因重新傳講加略山的福音而感欣慰」。

  1903年的開西聚會,當時天上的窗戶打開了,聖靈像洪水般掃過參加聚會的五千男女信徒--許多人從地極而來,尋求聖靈的能力--神向他們啟示出加略山十字架是新鮮活潑的大能。幾乎所有神的僕人,都被祂託付,同心一致地傳講「十字架道理」。這信息是神的能力,為要救人脫離罪的捆綁和纏累。「與基督同釘」是得救的秘訣。

  1902年聖靈吸引祂的百姓為世界性的復興禱告。1903年永遠的聖靈倒在由全地聚集而來神百姓的身上(開西聚會),引領他們回到加略山。

  所以,真正的禱告必預備神的兒女前往領受五旬節聖靈的大能。並且聖靈來了是要為加略山作見證,如同當日在耶路撒冷的第一個五旬節一樣。

摘自:大地覺醒

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