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序 |
你的需要 你有需要嗎?你感覺有什麼需要呢?你能說出你真實的需要嗎？也許你會說，你有衣、食、住、的需要，有知識、技能、家庭的等等的需要。但是，我再問你，假使這些你都有了，你還有沒有需要呢？ 許多的人，他們這些都有，而且豐富的有了，可是他們還是饑渴，沒有滿足、安息，仍感覺虛空。他們外面可說是一無所缺，但是裏面卻缺了一件什麼東西。並且他們裏面所缺的，又不是衣、食、住所能填滿，所能解決的。 你，確有需要；但是，你真實的需要並不是物質的東西。你不知道你的需要是什麼，但是你有需要確是真的。你所以不知道你的需要，是因為不清楚自己的情形。若你知道自己真實的情形，你就知道你有需要，並且也知道你所需要的是什麼了。 你的真實情況 你，從神看來，不只有罪，且是「死」的。在神眼光中，人不過是行屍走肉。這也許會使你心裏不能領會；讓我說一點事實給你看。 今天有多少人，他口中所說的話都是誠實準確的?他終日所思都是光明清潔的?他心裏存的意念絕沒有不義、邪惡、貪婪、嫉妒、兇殺、爭競、詭計、毒恨、狂傲的？請問：你的口，你的思想，和你心裏的光景，是否一點沒有毛病，沒有罪過嗎？你若有罪，卻不感覺有罪，這就證明你是「死」的。因死了的人才會沒感覺。你所以沒有感覺，是因為你死了，是因為你有罪。正如聖經所說:「你們死在罪惡過犯之中。」（弗二1） 另一面，你要行善，卻行不出來，你要作一個光明的人，卻作了暗昧的事；你想要在世上作一個人格高尚的人，反倒墮落在卑鄙、污穢的罪中。你的外表也許很不錯，有地位、有學問、有勢力、又有所謂的名譽，你未嘗不想作一個真正德高望重的人；但是你沒有力量，軟弱至極，你不能照你所理想的去作。你不只作不到，並且你也抵抗不住四圍邪惡的環境，勝不過罪的引誘，反而隨波逐流的沉溺下去了。這也是證明你是死的。因為只有死人，才會沒有抵抗的能力，就如屍首沒有抵抗的力量。 你的年齡不是與日俱增嗎？請問，你的德行是否與日俱進？事實告訴我們，你現在的情形是行善沒有能力，不作惡又不可能。這就證明你的裏頭是「死」的。 你惟一的需要 死人的需要只有一個，就是生命。教育、宗教和其他一切的改良，不是死人根本的需要。死了的人，不是外面的教育或其他改良的方法所能為力的。惟有將生命放進死人裏面，才能使死人活過來。 生命在那裡？ 耶穌說：「我就是生命。」（約十四６）你有了祂的生命，就能從死裏復活過來；沒有祂就沒有生命。 耶穌不是來改良社會，也不是來勸人為善；耶穌來，乃是要將生命給人。祂曾說：「我來了，是要叫人得生命。」（約十28）改善社會、勸人為善，是在死人活過來之後才有的事。不然，你無論怎樣的勸、教、改，都是徒勞無益。因為裏面沒有生命，外面的勸教改，不過使他更裝假、更虛偽。你可以問你自己，你改良了幾十年，改得怎樣了？耶穌怎樣使人得生命？ 人所以死了，因為人有罪；人若要解決死，必須先除去罪。罪的問題解決了，死的問題也自然解決了。所以耶穌為要解決我們的死，祂就先解決了我們的罪。祂被釘在十字架上乃是「親身擔當了我們的罪」（彼前二24），代我們受了罪的刑罰。耶穌既解決了我們的罪，就能救我們脫離死。 耶穌不只死了，並且第三天復活了，升到天上，作我們生命的救主，使一切相信耶穌的人，罪既得了赦免，就得以出死入生了。正如聖經所說:「神赦免了你們一切的過犯，便叫你們與基督一同活過來。」 得生命的途徑 今天人要得著生命，並不需要做什麼，只要他接受生命的主－耶穌基督－就可以。什麼時候你願意相信祂、接受祂，什麼時候你就有生命。神並沒有要你出什麼代價，只要把心打開，接受耶穌作你的救主，你就能白白的得永生，就從死裏活過來了。今天人若得不著生命，不是因為罪太重，死太強，乃是因人不肯接受耶穌。耶穌曾說:「你們不肯到我這裏來得生命」，這是世人不能得救的原因。 得生命的結果 一個得了神兒子生命的人，他就能在他自己身上發現兩個事實： 第一，有了生命的光。從前他不覺得自己是有罪的，現在生命一進到裏面就發出光來，他就看見自己滿身都是罪了。這樣一來，他從前的嗜好、惡習、脾氣、和各樣的罪孽，不知不覺的要從他身上漸漸的脫下去了、不必去用自己的力量解脫，乃是神的生命在他裏面起了變化。他對於從前所喜好的罪A自然的要改了興趣、變了味道。他無須咬著牙關去戒除，乃是裏面自然厭惡那些罪了。 第二，有生命的能力。從前他是軟弱、膽怯、無力行善；現在乃是剛強、勇敢、樂於行善。這好像一部巨大的機器，在沒有電力時，要推動它是何等的難；但在電力進去之後就立刻有了能力，動作又是何等的自然。人有了神的兒子的生命，這人裏面就有了行善的能力。 朋友，你是有一個需要。你需要的乃是生命！ 但願你今天能謙卑的接受主耶穌作你的救主，這樣，你的人生才有前途，你的前途也才能有滿足的人生。 著作家的遺囑 美國有位有名的著作家，出身極其窮苦，他的成功乃是從堅苦卓絕之中，抱著百折不回的精神，長期奮鬥而來。著作一旦成功，最易著名，最易受人景仰崇拜。所以當他暮年的時候，各大書局競覓他的佳作，發行預約，紙貴洛陽，風行一時，他的酬金版稅也就豐富起來。他便拿著歷年的積蓄，建築了一座精舍，前有花園，後有草地，佈置井然，真可安樂的過他的晚年了。但是好景不長，他老人家不久病了起來，而且病危不治。這個消息一經傳開，就有好多訪問記者，趕來探望，盼望知道他的遺訓遺囑，可在各報發表。這班青年們站在病床邊異口同聲的向他請求說:「老先生，你是奮鬥惡劣環境的勝利者，那種百折不回，刻苦自勵的精神，真使我們敬佩無極。你已功成名就，對於我們這班崇拜你的青年，景仰你的後生，有何教訓；我們願意知道老先生成功的秘訣，勝利的方法，以作我們的指引。」 那位老先生聽了這番誠懇的請求，微微的睜開昏花的老眼向著他們看看，仍舊一言不答。他們遂又向他請求說:「老先生饒恕我們的麻煩，在你病中嘮嘮叨叨，實在不對，我們是報館訪員，新聞雜誌的記者，願意聽聽先生最後的教訓，不但我們獲益，等在報上發表以後，又將不知造福多少青年。因此務請不吝賜教，我們謹候恭聽。」 「成功麼？秘訣麼？有，請看馬太福音第十六章二十六節。」老先生輕輕的說了上面的話，作為答覆他們的請求，他便閤上眼，與世長辭了。他們一一記在紙上，連忙打開聖經一看，見是:「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」 一間陳設精緻的臥房，滿佈著陰沉的空氣，床上僵臥的身體，灰白的臉容，表現著憂苦懼怕的樣子，彷彿告訴人說:「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」 <<下一篇 |
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