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查經
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神何以垂聽慕勒先生的禱告 周維同編述於一九五七年 慕勒先生原來是德國 人。他生於主後一千八百零五年。但他的全生涯卻是在了英國，到主後一千八百九十八年，共享壽九十四 歲，就死於英國的布利斯特城了。他起初是個基督教的傳道師。後來他到了三十二歲的時候，心中就深有所感，而在布利斯特城，就設立了一所孤兒院。他的經營 法，與別的孤兒院，是完全有分別的。那有分別之點，就是這個孤兒院，一概不向人勸捐。大凡一切的孤兒院，都沒有自立的性質，差不多都是不可不求人幫助的。 那麼，無論那一個孤兒院，都是要用口用筆，向世界的善士，求發慈心，仰賴他們的捐助。那固然是理所當然的，可是惟有慕勒的孤兒院，是完全不仰賴人的。也不 用口用筆來鼓吹求世人的捐助。也不用派代表出到外面去遊說，也不用在報紙上登廣告，也不用書記去寫信，也不用印刷勸捐單。無論在何境遇，總也不仰賴那一個 人。那麼說難道這個孤兒院，起初有了什麼基本金嗎？並沒有絲毫的基本金。慕勒自身是財主嗎？他原來就是個貧窮的人。他是靠著借債嗎？不是不是。他以為借 債，乃是得罪神的事，當然他不能借債。那麼說來這個孤兒院進錢的門路，不是堵塞住了嗎？ 二、因慕勒是專靠禱告的 那麼，他如何經營了這個孤兒院呢？乃是完全靠著堅定不疑的信仰。在聖經裏面說：「神作孤兒的父」（詩六八5）神原是世 上一切人的父，在特別的意義上，表明他更是孤兒的父。因此慕勒的信心更加深刻了。慕勒想果真這樣，若是募集那一切的孤兒，來養育他們，那一定是合乎神旨 的。若是合乎神旨，那養育他們的需用之物，神必不能不賜給他們的。為這緣故，對孤兒院的經營，才覺著是無有仰賴人的必要。慕勒是完全的相信了神，不仰賴什 麼人，惟獨靠著祈禱神；他說：若果完全的靠賴神，神必將所需用的給他。不但他自己這樣，他的同工者也和他一同禱告。他也禁止了他們斷然不可向一切的人勸 捐。他無論走到何處，都是以專一祈禱的大決心，來經營這個孤兒院。 一般的人聽見這個消息，都以為慕勒 的事太愚。無論誰聽見這事，都笑話他，說他恐怕是有了精神病。他們說：大概在初辦的 時候，人們也許被一時的好奇心所驅使，或者能捐上一些金錢，但人的好奇心，並不能那麼能持久的。現在不過有這麼多的人捐助，所以他說信仰神，靠賴神的大 話。差不多的人都是這樣訕笑他。然而慕勒這方面的金錢，卻是奇妙的向裏進。他雖然不仰賴錢自何處來，但是錢總是來。在那裏有慈善家，在這裏有財主，其中也 有貧窮人，也有寡婦，也有孩子，也有知道的，也有不知道的，他們總是滔滔不斷的捐助慕勒。自然是慕勒不仰賴這些人捐助，若是有人甘心樂意來捐助，慕勒卻是 歡喜的接受，因他以此為神回答了他自己的禱告，這是神所賜給他的。但對於院內的什麼難處，什麼經濟的問題，從來也未向人說過。 三、因慕勒是絕對靠神的 某時，有夫婦二人，他們是財主，來參觀慕勒的孤兒院。參觀之後，探問好多院內的情形。特別是探問了關於經濟的事。他們 的用意就是說：你若缺少款項，你可要說話，我們好幫助你。然而慕勒還是照著他的常例，關於院內一切經濟問題，決定是不向人說的。他只以這樣的一句話回答他 們：「這個孤兒院，乃是屬於神的，他必將所需用的賜給我們。」此外並無別的話。這樣那位財主就未得說，我要捐助的話，而掃興的回家去了。正在那時，說真的 罷，院內連一角錢都沒有了。然而慕勒即使一角錢都沒有，他也未向人張口求助。惟獨是祈求神。神果真回答了他的祈禱。慕勒的一生，從三十二歲起到九十三歲 止，有了六十餘年的長期，給這孤兒院，甘心樂意捐款的，總是不斷的進入，沒有一時令這眾多的孤兒餓著過。固然是也常有過難處，但不論在什麼事上，慕勒皆以 祈禱神而得解決。 四、因慕勒是恒常信神的 某時他們沒有什麼在中飯之時所應吃的東西。於是飯堂的膳長，在十二時二十分前，來到慕勒的面前說：「先生，今天我們沒有什麼東西給孩子們吃，怎麼辦呢？」慕勒回答說：「是麼？雖然是那樣，現在神也必給我們，你去預備吧！」 膳長心裏說：「叫我預備，什麼也沒有，預備什麼呢？」他去了不過把碟子擺上。又來到慕勒的面前說：「先生，現在是十分 鐘以前了，什麼也沒有。可怎麼辦呢？」先生以莊嚴的態度，很不歡喜的回答說：「不要緊的，神現在必給我們，你到那邊等著去吧！」這次是在五分鐘以前了。打 飯堂之鐘的時候到了。膳長的臉都變青灰色了，來見慕勒說：「先生！先生！在五分鐘以前了。到了不得不打鐘的時候了，可是什麼也沒有來。哎呀！這可怎麼辦 呢？」慕勒聽了這話，心裏非常的不歡喜！就對膳長說：「你想這裏是什麼地方呢？這裏乃是神的孤兒院！這兩千孤兒（當時這孤兒院曾收過兩千孤兒）是神的兒女 們，若是神的兒女們，神必給他們吃的。決不能餓著他們。那麼，你要疑惑神嗎？若果你再說那不信仰的話，你下次決不可到我這裏來。」膳長口裏就嘟嘟喃喃的 說：「你雖然不歡喜我的話，但沒有什麼東西來，還不可說嗎？」慢慢的就走了。正當膳長臨走的時候，恰有人，用載貨的大車，送了數輛大車的麵包來。這是某某 人捐助的。一聽送的是麵包，就趕快分給那兩千多孤兒吃，他們每人不但都吃飽了，而且還有餘剩了很多。 五、因慕勒是代神行事的 於是在那日的下半天，慕勒還照常例叫了膳長來，對他說：「你有很長久的年日，在這院內忠心作工，真是可樂之事，但在今 日我覺得很難以為情，就是到了不得不革了你的地步。那個緣故，就是你在今天的中飯之前，有十五分鐘的工夫，你疑惑了神。正像我常說的那樣話，這裏並不是慕 勒的孤兒院。乃是神的孤兒院。院長並不是慕勒，院長乃是神。只有十五分鐘的工夫，疑惑那位院長的人，決不能在此地容他作事務員，那麼請你在今天要退院。」 於是趕緊在那日革除了那個膳長。慕勒如此作，是為全院的人，都與他保守同樣的信仰。 六、慕勒因禱告得的捐助 當這孤兒院，剛一開辦的時候，院裏僅有二十個孤兒，房子是租自別人家的，實在是個微小的孤兒院，但是慢慢的擴張起來， 遂後就自行建造高大的樓房，在院內的孤兒，無論何時都有數千人，可說是成了當時第一個宏大的孤兒院。在慕勒未死的前數月，有個報告書，記有如左的數目。自 創辦以來，在過去的六十一年間，該院所收容的孤兒總數，共有九千七百四十四人。為養育這些孤兒，自各方面收到的捐款總額，共有九百六十四萬七千一百四十 元。此外還有慕勒所經營的貧民學校，他所收容的學生的總數，共有十二萬一千六百八十三人。而外還有向外分送的聖經，新舊約全書，共有二十八萬一千六百五十 二冊。新約全書，共有一百四十四萬八千六百六十二冊。此外還補助在國內外的宣教師數百名。對於以上的各樣工作，特有指定的進捐，它的總額共計有三百八十九 萬四千二百六十元。若將以上兩筆進捐合計一處，共有一千三百五十四萬一千四百元。這就是慕勒一次也未向人求過捐助，只以專一的祈禱自神而得的祝福。 七、慕勒先生驚人的奇信 這豈不是最奇妙的事實嗎？凡聽見這事的，無論什麼人，恐怕再也沒有人能疑惑神不垂聽人的祈禱。這樣的事決不是出於偶然 的。假若沒有真實的活神，來回答慕勒的祈禱，不將所需要的東西賜給他，叫一萬個孤兒，在六十年間，平安的得以養育，怎能辦到呢？若自人的眼看來，慕勒的經 營法，實在是冒險至極，也可說他是愚頑。他不向人捐助，不向人借債，又沒有基本金，自己又貧窮，他還敢收容多少千個活活的孩子們，假若人們不歡喜甘心樂 助，那麼他可要怎麼辦呢？一個人兩個人，怎麼都好辦，說起來幾千人眾，恐怕無論怎樣也沒法辦。若是人們不接續的捐助，那些孤兒恐怕都餓得乾瘦了，或是再流 於大街小巷，此外是無何法子的。然而那些孤兒沒有一個是乾瘦的，流於大街小巷的，都是很奇妙的得著了養育，那麼這足可證明，在這世界確有活神，人若禱告， 他就肯聽。 慕勒完全的信賴神，一點不求人的援助，一切的事都靠著專心祈禱。讚美主，慕勒的信仰誠然是偉大的。在以賽亞書第二章二十二節說：「你們休要倚靠世人，他鼻孔裏不過有氣息，他在一切事上可算什麼呢？」 八、慕勒先生的神是活神 慕勒以這樣特殊的方法，來經營這個孤兒院，並非是為僅僅的救濟世上可憐的孤兒們。固然那也是他的目的之一，此外他尚有 一個最大的目的，那就是他要以他自己的實驗，來教導世人，叫人知道，天地的主我的神，我的活神從古至今不改變的神，是回答人禱告的神，賜恩給人的神。這位 神在古時曾以各樣奇妙的事，回答了眾先知和基督使徒們的祈禱，在現今我們祈禱，神也必如此回答我們，那麼由於他那六十餘年的實驗，定可教導我們在禱告上長 進了。他實在鼓動了神那搖撼世界的手，得了一千三百五十萬元的進捐，養育了一萬上下個孤兒。慕勒的祈禱，實在是大有力量，大有功效之義人的祈禱。 九、慕勒因禱告得的應驗 曾有一個人，到慕勒的跟前，問到他說：「在你的生活當中，你確信神能聽了你的祈禱之事，一共約有多少遍呢？」慕勒回答 說：「在祈禱的那時，或是那日之內，相信神已聽了我的祈禱，確實的數共有三萬多遍。」這樣的祈禱是何等的奇妙呢！三萬多遍的應驗，乃是即時的，是當日的。 他這種的實驗，在慕勒的日記裏，記的異常精密，就是論他在何時為何事祈禱，他竟在何時蒙神垂聽，可說他的日記，就是祈禱的日記。他對金錢的記錄，連幾角幾 分都記出來了。他祈禱蒙神垂聽的大概的數碼，記得很清楚。 十、中國的慕勒先生何在 假若有人這樣問我們，我們大家要回答什麼？豈不愧死我們嗎？我們由於祈禱神所得神的垂聽之事，真是寥若星晨，與慕勒一 比，豈不相差天地之隔？要知慕勒所祈禱的神，就是我們每早每晚所祈禱的神，我們向那同樣的神，祈禱同樣的事，怎麼就不被垂聽呢？他一祈禱就得了一千三百五 十萬元錢的捐助，我們得了多少呢？竟得了什麼呢？祈禱並不是他的專有物，聖經裏有應許說：「凡祈求的就得著」，這話也不是單對他一人說的。我們大家當然也 包含在內。那麼為何他能得著，我們不能得著呢？不為別的，就是他因信而祈禱，恐怕是我們大家沒有他那樣的信仰？因為他抱住了『凡祈求的就得著』神的應許， 以殉教的精神來相信了神，來祈禱了神。假若神不按著那個應許將所需用的東西賜給他，他情願與眾孤兒一同餓死，他也是相信神。他的祈禱，就是決死的祈禱。決 死的祈禱，就是蒙神垂聽的祈禱。可說祈禱的秘訣就是在此。巴不得在我們中國基督徒中，也能有這樣的慕勒先生興起來。 【慕勒先生日記，詳細內容可參閱本社出版之《信心的見證人》】 |
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