 |
||||
|
||||
|
十字架的道路 出版者序 第一章 完全有規律的神 第二章 攙雜的生命 第三章 主啊！鑒察我！ 第四章 十字架的光照 第五章 己的偶像 第六章 己和罪 第七章 裏面的十字架 第八章 十字架的祭物 第九章 世界與十字架 第十章 十字架的門 第十一章 十字架的果子 第十二章 十字架的收穫 第十三章 灰燼的榮美 第十四章 持續棄絕的生命 第十五章 已經復活的生命 第十六章 歸於別人 第十七章 「不再是我，乃是基督」 第十八章 十字架的算 第十九章 順服的學校 第二十章 順服的試煉 第二十一章 「被聖靈充滿」 第二十二章 步步跟隨 第二十三章 天天背起十字架 作者序 |
第十九章 順服的學校 聖經裏有一件值得注意的事實，就是凡提及我們應當效法基督的榜樣時，提到的總是祂受苦的榜樣。使徒保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心。」祂擺在我們面前讓我們效法的性情都與「棄絕己」有關。受苦鋪成了耶穌一生的每一步路，直到祂降到最卑微，「存心順服以至於死，且死在十字架上。」（腓二5-8）彼得說：「你們若因行善受苦能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」（彼前二20-21）他又說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器。」（彼前四1）還有：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦。」（彼前四12-13） 這值得我們注意的事實有何理由呢？希伯來書第五章8-9節給了我們答案：「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。」換句話說，我們若想要有耶穌的心，就必須進同一個學校，受教於相同的教師，並且歡歡喜喜地接受同樣的訓練。 我們面臨一個危機，就是不夠充分地強調受苦的寶貴與必要性。在某些教師面前，我們可愉快而輕鬆地學習順服，但我們遲早必須在另外一些教師手下學習令我們不愉快也不輕鬆的功課，才能從這順服的學校畢業。我們必須離開陽光普照的環境而進入暗室，歡欣喜樂變成苦悶、心中受壓，時而勇往直前，時而畏縮不敢舉步，就在這些痛苦的經驗中，我們學習順服。 這樣的學習意味著什麼呢？順服的原則是一回事，付諸實行又是另一回事。耶穌受苦之前已擁有順服的性情，但這性情必須以行為來證實。從性情到行為乃是順服之美德的實際學習。 第一個問題是我們如何能達到全然順服的地步，絕不向神說「不」，而不只是常常向祂說「是。」這個問題的答案已在前面的篇章中討論過，我們要邀請耶穌來登上我們心中的寶座，並信靠祂來征服並廢除那僭取王位的己。只有當祂來潔淨、佔有、並統治，我們才能說：「凡主對我們所說的，我們都必聽從遵行。」英文的「順服」（obey）是由拉丁文合成的，意思是「去做你們聽見的」。 以撒．潘寧頓（Isaac Pennington）說：「順從真理的神聖習慣向一切有血氣之人都是隱藏的，惟獨向那些生養於順服主的奧秘中的人開啟。『當你掌權的日子，你的民要……甘心犧牲自己。』（詩一一○3）神的權能運行在心中，使我們立志，也使我們行事（腓二13）。除非一個人認識這權能，與之聯結，並感覺到它運行在他們裏面，他才能學會立志，並正確地行事。在這權能中，神聖的順服變得那麼自然，就如同從血氣生的習於悖逆一般。主的名是應當稱頌的。」 順服要達到完全，必須接受考驗。當一個小孩的順服是毋須付代價時，你不能稱他是順服的孩子；只有當考驗來到，他有機會行出存於他心中的原則時，你才會知道他在試驗中會順服。從原則進到實行，從性情進到行為，受苦是必然的也是不可或缺的。 耶穌的神性毋須成為完全，因它原是完全的；但我們的人性生而較弱，發育不全，所以必須長大。人性具有長進的潛能，耶穌既取了人性，就這樣經歷了長期試驗與苦難的功課後，學了順服。祂要學習順從，就必須道成肉身，降卑來分受我們所受的訓練，放下祂本來應當執行神聖天旨的王權，轉為負之如軛。因著苦難，祂的順從達到完全；而祂的順從也使祂的人性達到完全。苦難帶給祂這樣的結局，也會帶給我們完全相同的結局；耶穌得以完全時，就將苦難分別為聖作神聖旨意的僕役，叫跟隨祂的人再不需因苦難而畏縮害怕，反而能以之為榮，並視之為已被征服的仇敵，而能迎之如友了。 學習與獲取知識有各種不同的方法，正如一位偉大的教師所說：「我們的知識多半若不是純理智的直覺與理想，就是藉演繹與推理而得。但有另外一種知識是在我們的生活中，從經驗、個人的試驗、麻煩的事情、奮力工作與苦難來得著的；而藉此得著的知識遠比其他任何知識更深刻、更有深度，成為我們生命活力的一部分，且住在全人的最深處。它不只如戳記印在我們身上，且穿透我們全人，與我們一切內在的性情相混合。我們所作和所經歷的苦難，就表顯出我們的所是。」 因此，逃避苦難就成了逃避為著今生或來世我們所必需受的教育中，最重要的一課。倘若我們不願喝基督耶穌所喝的杯，受祂所受的洗，我們將終此一生都只是個屬靈的嬰孩，只懂得神真理的開端罷了(來六1)；因為「那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥因受苦難，得以完全，本是合宜的。」（來二10）倘若祂不是親身走過祂所呼召我們來走的崎嶇路徑，祂必不能做我們的領袖與元帥；免除苦難就是免除了領袖職權。倘若祂未曾降卑來與我們同受憂患，就無法提昇我們去分享祂的榮耀。同樣地，倘若我們不肯跟隨祂的腳蹤而行，也就不配稱為祂的精兵；若是我們沒有被列在那些知道要「和祂一同受苦」的人中，就不能指望被提，分享祂的榮耀了。 我們所說的就是：苦難乃是順服的學校；若要完成為著地上與天上的服事所要接受的教育，受苦的經驗乃是絕對必需的。為著地上的服事必須受苦。耶穌「自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來二18 ）有一句諺語說：「當我摔斷骨頭被送醫院時，但願能遇見一位斷過骨頭的外科醫師！」在順服的學校裏所得到的學位，乃是使我們能從事這種服事的惟一資格。有什麼工作比安慰、扶持那些神所視為配受苦難之人，且與他們表同情，進入他們的感覺之中，是我們更急需也更當切求的呢？ 至於來世在天上的事奉，我們所知的有限，因為我們「將來如何還未顯明」；但有一件事我們卻很清楚：在今世所學的功課絕非枉然；在天上的事奉裏，我們將要永遠為著在地上的學校而充滿了感恩。沒有比想到這個更讓我們得安慰的事了。在我們的兒女年幼時，我們所花在他們身上的時間、金錢與技巧，都有個清楚而確定的目標；在心智的鍛鍊、知識的獲取與性格的形成上，沒有一個功課是徒然的。我們可以確定地說，神為祂每一個孩子的今生與來世，也都有個清楚且確定的計劃；每一個功課，不論看起來是微不足道或生死攸關，不論是愉快或痛苦，都有它的目的，使「萬事都互相效力，叫……愛神的人得益處。」 |
|||
