肆、信祂的名，因祂得生命（20：31)

　　聖經的作者是神挑選的器皿，大多是他們具有所要傳遞的資訊，相似的經歷； 因此，本書可以說是約翰本人生命的經歷。

　　一、本書，約翰生命經歷的說明，約翰福音是將歷史上 的事跡和作者的靈性經驗，互相交織而成的無縫天衣；本書的特別性質，特殊意義 即在於此。這不是一本歷史性的福音，也不是一本神秘性的福音，乃是一本徹里徹 表的體驗性的福音。書中所記的聖言和聖跡，都是曾實現過的事實。而其每一件言 行之所以被記在福音書之內，不只是信而可据的歷史。也不只是其中有可以應用的 教訓，乃是它表現著本來的寓意在乎其中，又曾被體驗過的真理奧義。

　　我們可以再舉一個實例。我相信「我是真葡萄樹」一語， 是主耶穌進入聖殿的時候，因為看見了聖殿中所刻的金葡萄樹，於是有感而言。其 下文的語句無論是否主的親口之言，也都是題中應有之意，至於第五節「离開我， 你們就不能做什么」一語，便是門徒的經驗之談了。這里要表示的意思，一方面是 門徒們在經驗中發現了自己的無能，另一方面是保證神的大能會運行在信徒生活之 中。這和使徒保羅的經驗，「我的恩典足夠你用的；我的大能在人的軟弱上顯的更 加完全」（林後12：9）的意思不某而合。

　　第四福音是歷史上的聖言、聖及，在聖約翰的經驗、思 想和崇拜與愛戴之中，經過了一番陶冶而成的。因此，它能幫助我們按著靈意，而 不按著肉體認識基督（林後5：16）。在這本書里，我們可以從主耶穌在世上的生活 中，看見祂永久的光榮。我們讀這經的時候，應當深入於作者和主耶穌的團契生活 之中（湯普威廉）。

　　二、約翰生命經歷的過程（1：14-18）

　　約翰一生命經歷的總結在於二句話，即「道成了肉身住 在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮 光。」「從祂豐滿的恩典里我們都領受了，而且恩上加恩」（1：14，16）。約翰得 生命的豐盛，主要是因他與主耶穌有親密的相交──道成肉身的人來同住；其次， 是他在恩典中學習順服，棄絕自我。

　　以下是他經歷的過程：

　　1、听見施洗約翰的介紹，撇下一切跟從耶穌與祂同住。 是約翰生命歷程的起頭。（1：38-39）

　　2、二至七章經歷生命的改變，（二章水變酒，三章重 生，四章知罪，五章病得醫治，六章生命的糧，七章生命之活水（如江河）。

　　3、八至十二章得著生命的光；八章主是光，九章眼瞎 得開，十章世人不愛光，十一在光中行走，十二章趁著有光行走。

　　4、當約翰跟隨耶穌，加入門徒的團契，在耶穌生命及 教訓中被更新改變（15：3），以至能遵行彼此相愛的新命令後。他就從主得到聖靈 內住（住在祂里面，掌權及賜新生命的經歷）。在十四章聖靈內住之前，他經歷的工 作是洁淨的預備，可說是聖靈外在澆灌，如聖靈中的喜樂、光照、洁淨的經歷。

　　這時他開始經歷聖靈引導的生活（14：21-24），經歷 主和父的愛，及父子的同住。更進一步在彼此相愛的實行上長進，然後成為主的朋友， 被差派去結果子（15：14-17）；當他被主耶穌差派後，開始經歷十字架的道路，走 上為主受苦，與主同工的道路（15-21章）。如此，他就住在主的愛中，領受了主耶 穌豐滿的恩典（1：16）。

　　聖經的教訓有一個原則，就是用聖經的經歷，具體的把 屬靈經歷呈現出來，即「道成肉身」的原則，最完全的呈現；是神的儿子耶穌基督， 他把神的恩典和真理呈現在世人眼前。

　　在新約聖經中提出，亞伯拉罕及大衛二位，把因信稱義 的經歷及結果，作為新約信徒的榜樣，使人看出真正因信稱義者，內心及外在的表現， 而不致溶入虛假和自欺。也把保羅的一生史跡，呈現在信徒面前，作為效法的榜樣， 作為核對信仰的真實及水准。

　　在約翰福音中，神跡和教訓所指出的經歷，我們都可以 從約翰的歷史中看到，例如：第三章「從水和聖靈生」，是指從施洗約翰的悔改洗禮， 和主耶穌同行聖靈的洗禮才能重生，「從水生」指約翰悔改的洗禮；「從聖靈生」是 指從耶穌得聖靈的洗。重生的經歷是人因福音的真理（神的道），產生信心，聖靈使 人良心醒悟，賜人悔改的恩，因此接受寶血赦免，領受聖靈而得神的生命。

　　再者，第六章「生命的糧」，是得到耶穌話語的供應， 條件是五章「到我這里來得生命」，其屬靈的意義是，撇下一切立志遵行神的旨意。 約翰從做施洗約翰的門徒及耶穌的門徒時，就履行了這個條件，這就是今天我們讀經 得生命糧的原則。

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