序

　　使徒約翰是一位主耶穌所愛、所以為愛的使徒。他寫約翰福音的負擔是盼望他所牧養的信徒都能進入與主耶穌愛的相交，得著喜樂及滿足的生命（約十五11）。因為許多後信的信徒，由於生命膚淺，以致被異端引誘，主要是因個人沒有與主相交的經歷（約壹二）。

　　自從我信主以來，因為看到勞倫斯的“與主同在”及蓋恩夫人的“簡易祈禱法”，在這兩本書的引導下，借著大衛的詩篇，進入了與主美好的交通，生命大為改變，主要是得到與主相交、喜樂及滿足的生命。因此，盼望弟兄姐妹在約翰的經歷中來體會約翰福音“屬靈的精意”，不致失去作者寫信的要意。

　　約翰寫此信的方式是以他本人與主交通得到永生經歷的過程來寫的，信中的記載每一件事都說到他個人的經歷。約翰希望我們在他介紹下與他一同進入與父神和主耶穌愛的交通中（約壹一2）。舉例來說，在第一章中，他與安德烈聽見施洗約翰介紹耶穌是神的羔羊，他們立刻想要認識耶穌是否是彌賽亞，他們因著與耶穌同住一段時間便確知主耶穌是彌賽亞。照樣，我們若要真認識耶穌是誰，我們也必須有個人親自與耶穌相交、同住，否則，我們不能對祂有真實的認識（來八10-12）；因為信徒在一起的靈程中，都是個人有與耶穌叫我的不同經歷。希望我們在讀約翰福音時，也要禱告求聖靈將我們帶進約翰的每一個經歷中，如迦拿婚筵水變酒的神跡，分享婚筵中上好的美酒等。

　　本書引用湯普威廉主教的“約翰福音劄記”中的註釋，主要是因他的劄記是從靈修中默想而來，他認為主耶穌所賜的生命有幾個特點：

　　一、 主耶穌賜的生命是神的生命

　　主要本質是愛，得到永生者的表彰是愛弟兄。祂借聖靈的內住賜人生命，就是祂在地上所活出的生命。因此有了永生的證據，就是活出主耶穌在地上的生活。因為，約翰說：“因為祂如何，我們在這世上也如何。”（約已四17）

　　二、 主耶穌“分派門徒 出去結果子”（約十五16）

　　是指遵行愛弟兄命令的信徒，成為主耶穌的朋友；主耶穌將分派他們，在他們個人所在的崗位上，不論是士農工商、家庭主婦、仆人，他們要在所接觸的群眾中分享神的愛，並使周圍的人們也成為彼此相愛的人，叫愛的果子常存（約十五15-17）。

　　三、 論到“罪”的屬靈意義

　　他說，罪的本質就是“以自我為中心”，人的罪是人的本性，除非經過十字架的破碎，否則人無法脫離罪的轄制，從約翰福音所記載的每一件事中，都可以看到罪的影兒，如許多人為得餅吃飽尋找耶穌（約六1-16），無論群眾和門徒都變形有“罪”的行跡。

　　四、 論到“更豐盛的生命”（約十10）

　　湯普認為就是活出效法主耶穌十字架上舍己的愛，因為主耶穌在十字架上把神的愛完滿地表明出來（約一18）。因為，主耶穌上十字架之前向父神說：“父啊，願你榮耀你的名。當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名還要在榮耀。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。

　　耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。”（約十二28，32-33）

　　本書是以講義形式編寫，按主題、事實大要、靈意重點，分段說明；包括初信及一般兩部分，其中主題及靈意重點是該事件的“屬靈經歷”，只有聖靈才能是我們在生活中經歷這些。因此，希望讀者都能有這種期望，在自己個人的環境中學習與主交通來經歷約翰所經歷的，因耶穌昨日今日永遠都一樣，祂是無所不在，祂必能在我們的生活中賜下祂的祝福，顯出祂的榮耀來。

　　本書重點在說明其中的屬靈意義，不重在解經，所以本書適合個人靈修，小組生命追求及服事主的工人傳講信息之用。

從光
於二零零五年十月

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