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壹、寫在前面的話 貳、認識神的建造 參、神的五次建造 |
壹、寫在前面的話
四、如何帶領群羊走主的道路 剛才我們說過了，福音在我們中華大地到處都是复興的現象，不但沒有文化的人信了，文化階層的人信的也越來越多；不但貧民百姓信了，為官的階層信的人也越來越多，這是不可否認的，信耶穌的人是越來越多了。 但是，擺在中國教會面前最大的困惑是：這么多信的人怎么信法？走什么路？怎樣追求才算走正确道路？怎樣帶領才能使他們的生命茁壯成長？有沒有一個模式或榜樣叫他們看見？令人悲嘆的是，從南到北，從東到西，無論城市、農村、平原、山岭，信的人很多，都很熱心，也愿付代价；但按圣經的標准，哪一個是合乎神心意的教會？我沒有遇到一個。不是我的眼光高，乃是說，人都沒有達到圣經所記載的那一個榮耀、圣洁、無瑕疵的地步。有些人在信仰上很堅強，遇逼迫患難，信仰也沒有放棄；有些人忠心傳福音，事奉主；但是卻沒有忠心在神的心意上，他的忠心、熱心給教會帶來不少麻煩，造成不少混亂，叫信徒摸不清哪個方向對，哪种事奉方式合乎神旨意，真是一件可悲的事。 所以，這好几年來，我跟著里面的感受、托付，把我原有的信息完全放下，從外面回到里面來。神用祂的話語給我亮光，叫我回想各地教會的情況，再回憶自己在神面前所學的功課，所受的造就，從里面引導青年工人去作一個合神心意的仆人，照著神的心意帶領教會、牧養群羊。只有這樣才能成為一個無愧、忠心、將來能向主交賬的工人；否則，我們費了很大力气，花了很大代价，還沒有把新婦裝飾起來，那就可惜了。 從各地的教會看，我自己思想、禱告，找出一個小結論，這還不算是全面的總結：當前在建立教會、帶領信徒方面，以我們中華大地教會的情況看，我歸納有三种情況，或者說三條線。在這三條線中，各人都以為這樣做是可滿足神心意的，這樣行是能合乎圣經標准的最好的模式。但到底是不是都正确，我不能肯定。我只把我得的結論擺在弟兄姐妹面前，供你們參考、思想，讓你們根据神給你們的光，來鑒定哪個正确，就照哪個方向走，試試看能否摸著神的心意。 怎樣建立教會？第一條線是說：以工作為中心和目的，用盡一切辦法把工作做好。這里所說的工作不是屬靈方面的，乃是照世上的建造方法，一個團體，一個組織，一個聯合，從這方面想把信徒維持得井井有序、工作出色，這才算是個好的教會。 這种情況建立教會恐怕是大多數的。人數多了，在一起聚會、生活，必然有某些人的方法來組織、安排；如何發展工作，需要討論、計划、籌備。工作開展得好，教會就興旺，有次序了。既然是工作，就必須有人來領導，因此就推選或自己找出一個領袖來，他有才干，有交際力量，有組織能力，他也掌握著經濟的后盾。他把這一班子信徒按著他所思想的組織、安排好，規規矩矩地在他的領導下發展宗教事業，這就算是建立教會。到底對不對，正确不正确？給旁觀者參考，給后世人鑒定。 這條線是以工作為主，發展工作的。我年輕時，個人的印象是：福音堂、禮拜堂就是教會。信的人一多就找一個地方講圣經、查經。人若多起來，就把布道所的牌子拿掉，換成福音堂，選一個長老、几個執事，選一個傳道人作牧師主持聚會。等到信徒再增多，奉獻制度就建立起來，成了一個正式教會。這個「布道」的傳道人若是浸信會派來的，那么你就是浸信會的信徒；是衛理公會派來的，他就是衛理公會的信徒，這樣一宗一派的在中國大地上豎立起來了。 那時，我在內地一個城市讀書，有一個神學院的禮拜堂，有兩千五百多個位置。每到禮拜天，上千人參加主日聚會，都是青年人，排著隊進去，按時、按班一排排坐好。為何做禮拜？因為學校是教會辦的，目的為了傳福音。上課時，圣經課是必修課，別的課程不上可以，這一課不上不行，不及格不能畢業，要留級，再嚴重要被開除。因此禮拜天必須去做禮拜，牧師常常把拇指一伸：「我的信徒好不好？講道時整整齊齊地來了，沒有人遲到早退，沒有人交頭接耳，都盡心听我講道。」這個教會不興旺嗎？但是不是教會，誰也不敢說，牌子挂著「基督教XX堂」。我當時認為，這是個很好的教會。可是后來，神下手了，中國一解放，政策也隨之改變。解放不到兩個月，我到這個能坐兩三千人的禮拜堂聚會；數了一下只有二十三個信徒，還是鄉下來的，沒有青年人，都是老年人，只有我是個青年人，我很蒙羞；都沒有人來听道了，我來干什么？牧師講什么我也沒听見。我感覺到自己太沒有光彩了，但我從小接受父母的教導，基督徒不能違背神的命令。我很灰心，為什么剛剛解放，還沒有說信仰不得自由，政治運動還沒有搞起來，竟到了這個地步！ 又過了兩三個月，有一天，听說禮拜堂坐滿了人，外面站了很多人，怎么回事？我好奇地跑去了，一看不是敬拜神，是搞控訴運動，控訴牧師。誰來控訴？學生來控訴。牧師在講台上跪著，頭低著，被人控訴，「你是帝國主義走狗，用帝國主義文化侵略我們，毒害我們，叫我們迷信，叫我們思想受約束，不得釋放。」還有人打牧師。當時我沒有重生，不懂得；重生以后好多日子，我在思想：那是教會嗎？基督在里面掌權嗎？我明白了，那是宗教團體，不是教會。 解放后全國各地教會情況大大低落，傳道人一個個被控訴、被判刑，教堂一個個關門。文革十年浩劫后，什么宗教气味都沒有了，圣經到處找不到，要看圣經需要躲在屋子里，把門窗關起來偷偷地看，看完赶快藏起來。 當我在某地區為主受試煉時，正是四人幫掌權。后來四人幫被打倒了，与四人幫一同掌權的也都被打倒，成為罪人了。有一個地委書記是張春橋提拔上來的（當時張春橋是第一副總理），和我關在一個房間，睡在一個床上有八個月。談話中他說到一件事：在一九七四年元旦的早晨，張總理向全國地委級發了一道密令，就是要在三至五年內，把中國的神送進歷史博物館。 一九七四年至一九七五年中國教會大受逼迫，很多傳道人、基督徒被捕入獄。有一天，他們把我提上法庭。一個主審官，一個陪審人員，我站在法庭當中。他們大聲喊：「XXX，關你好几年了，你還信不信基督教了？」 我慷慨地回答說：「我從來沒有信過基督教。」 他們三個人一同拍掌哈哈大笑，說：「終于把你改造過來了。」 我又說：「但我一天沒有离開耶穌基督。」 他們把臉一沉，說：「你在狡辯，請問你基督教和基督有什么區別？」 我說：「大不一樣。基督教是宗教，有宗教的場所，有圣職人員，還有個牌子，有牧師、長老、宗教儀式。請問你到現在還有禮拜堂沒有呢？還有牧師長老圣品階級嗎？還有沒有奉獻箱呢？我是個信徒，想奉獻錢，捐給誰呢？難道基督耶穌就沒有了嗎？基督是复活的主、永生的神，祂沒有被消滅，祂在天上，在我心里，是我的生命，我怎能不信祂呢？即便你們把我殺掉了，我們相信人的生命不在身體里，乃在靈魂里。如果我怕你刑罰，我不信耶穌了，這是騙你的，可是我里面的良心騙不住，我還要相信耶穌，干脆我不用騙你了，我沒有否認耶穌，我沒有信基督教，但我一天也沒有离開過基督耶穌。」 「不管怎樣，你不把耶穌放棄的話，就不能釋放你。」 我說：「那在神手里，神的時候不到，少一天你也不能放我出去，神的時候到了，你們要請我出去。」 他們哈哈大笑，說：「你的口气不小，我請你出去？等著吧！我拿這個（手槍）請你出去。你到里面考慮去吧！」 回到監房里，我禱告：主啊！我的話說得大了，是發狂了嗎？他們真能請我出去嗎？不可能的，哪有請一個傳道人出監的？主啊！我怎么講這句狂話呢？万一哪一天他們拿著槍請我出去，怎么辦才好呢？但我禱告后，心里很平安。最后他們果然請我出來了，我被無罪釋放，他們給我買了車票，把我送上車，讓我回家了。 有一等人說：中國教會應當在工作里努力，在工作里盡量發展，把教會形成工作化、形式化，就算建立教會了。我談了一些歷史，教皇把教會建立起來沒有？國王把教會建立起來沒有？西方的制度把教會建立起來沒有？福音借著他們帶到中國，但很多中國的信徒不知道什么是教會，不知道基督与基督徒的關系，活在那种傳統的基督教里面，摸不著生命的真實。 以上我僅僅交通了第一個看法，就是注重工作，以為工作做得好，有成績、有影響，就算帶領人走正确道路了。這种看法對不對？從歷史上看，我們不能說阿們。工作不能代表主自己、主的本身。耶穌基督是我們生命的主，祂是万物的中心，生命的中心，是教會的中心，更是信徒個人的中心，祂對我們的要求，不是如何做大事業、大工作，祂對門徒說，圣靈充滿你們以后，從耶路撒冷直到地極，你們要作我的見證人，中文圣經在這里少個「人」字，應當加上「人」字。見證人是說生命的經歷，由屬地的形象變成屬靈的形象，由犯罪作惡的形象變成圣洁崇高的形象，叫那些看見這些改變的人得一個結論說：有耶穌！他們更無法否認說耶穌不能救人，因為這些人就是見證。 主耶穌的心意是叫一切信祂的，特別是被祂選召的人都達到這個標准，在世人面前成為祂的見證人。不僅如此，祂還要叫他們將來在永世里作這個見證。因此，我們看見了，光注重工作，不注重生命的變化，這個不夠正确，因為主的心意不在工作上面。 第二條線是說：有少數人有一些超奇的經歷，以超奇的經歷來吸引人、影響人，甚至說來牢籠人，讓人跟著他這個經歷走，他希望跟隨他的人都有他這個經歷，這樣才算達到更高的標准。 屬靈經歷每個人都有，真正有生命的人，不管你的生命程度如何，都會有超奇的經歷，不然，就不能證實你所信的神是真活神。經歷有大有小，有多有少；但人若重視超奇的經歷，以這方法來帶領人，吸引人，叫人都達到他那個標准才算屬靈，才算是滿足神的心意。這樣的帶領對不對呢？我們不能隨便加以評論。 每個人有每個人的經歷，各人生活、性格、思想、愿望、傾向都不同，圣靈會把人的錯誤轉變過來，為要符合神的旨意，光用道理來說服，我們人往往不容易接受，因此神要借著特別事件在我們身上做工。例如：疾病得醫治，心中懮傷得安慰，人生在關鍵時刻得到轉變等，每一個人都會有的。 神把這些特別經歷給我們做什么？為要轉變我們不正确的觀念、傾向与追求；若不這樣轉變，我們會向錯誤方面追求，甚至會借著恩典去犯罪，借著神的能力來維護我們的安全和幸福。這樣發展下去是相當危險的，离主越來越遠，失去真正的祝福与恩典，會落到世界的网羅，撒但的權下。因此神要用特別的异夢异象、遭遇提醒我們，好使我們思想轉變過來，這樣才能走主的道路，滿足主的心意。 因此我們說，一個人越追求屬靈，他的問題就越多；越愛神，他的難處越重。是神不愛我們、不怜憫我們嗎？不是，正是神愛我們的具體表現。我們肉體領會不了，以為神不愛我們，甚至向神發怨言，与神爭執。有一天你會發現，神拿去的，比我們保守得更好；神成全的，比我們所愿、所追求的更好。沒有超奇的經歷，人想降服主，全心全意愛主是不容易的。但超奇的經歷不是說我們比別人好，靈性比別人高，更不能說我們的道路、原則正确。 有一位弟兄，一心想出國，到國外學大學問，在人群中可以大大揚名。神就用各种方法攔阻、打擊他的愿望。他當初与神爭執很厲害，但神沒有放過他，最后他被神制伏，被神打倒了，他伏在神的權下，神就大大地賜福給他，從天上來的亮光充滿了他，他成了眾人效法的榜樣。因此他就認為說，出國都是錯誤的，都要像他一樣，放下前途，要被神擊打、拆毀。因他的經歷很超奇，所以人都很崇拜、贊揚他，把他當作一個准則來教導青年弟兄姐妹。 我們設想一下，這樣通達嗎？正确嗎？對于有的人，神安排他到另一种環境中受造就，在另一個環境中有托付，這不能一概而論。個人的經歷不能代表別人，因為人蒙召的情況各不相同，有的是借著疾病，神把疾病醫好后，他就奉獻給神，被神呼召了；有的借著事情不通達，處處碰釘子，回到神面前，神把他釋放了，愿意接受主的呼召來跟隨主。有各种各樣蒙召的背景和方法，我們不能說這個對那個不對；這人屬靈，那人不屬靈，這种說法不夠通達。一個人不管多么高超、屬靈，也不能作為帶領別人的標准，更不能作為帶領群羊、教會的標准。作一個勉勵、參考可以，但不能作為唯一的准則。 今天中國的家庭教會有不少神的工人，走在羊群前面的牧者，他們以自己的經歷來帶領群羊，讓群羊都照著他們的方法行，按著他們的路走，按著他們的經歷去追求，結果群羊照著去追求時，不一定都會得到，卻變成了一种奇形怪狀的樣子。所以，這樣一個以超奇的經歷引導人的方式不能作為帶領人的正确目標，不能作為群羊走正确道路的准則，這也是教會里的一個難處，這方面我少講一點，下面還有更重要的。 第三條線就是以生命、以十字架為中心。以生命的感覺順服圣靈，接受神在環境各方面的造就、對付、拆毀与剝奪，然后順著生命的感覺活在主話的光中。這种生命感覺，絕大部分离不開十字架的原則。圣靈拯救人是在十字架的原則里，叫人為罪、為義、為審判自己責備自己，痛悔認罪，然后仰望十架救恩的功效得了平安，就有了新生命的感覺；在向前追求靈性長進時，仍离不開十字架的原則，從里面說离不開新生命的感覺，新生命的感覺告訴我們神的旨意是怎么樣的。 一個人不認識耶穌之前是一個詭詐、虛謊的人，但經過十字架的對付以后，他發現詭詐、虛謊是罪，是使他死亡的罪，他痛痛地認罪悔改，以后，就不敢隨便憑虛謊過日子，以詭詐待人。當他犯罪時，生命的感覺對他說：你犯罪得罪神了，你這樣做下去，要遭神咒詛，不會蒙神祝福。這不是人給他講的，是他的新生命里、心靈深處的一個微小聲音、微小的感覺，約翰叫它「恩膏」。恩膏的教訓叫他這樣行，他就這樣行，心靈就平安、滋潤；他不這樣行，里面就沒有滋潤，里面就有交戰、枯干、黑暗、痛苦產生了。 生命的長進离不開十字架，因生命的獲得是經過十字架而得到的。不經過十字架誰也不能得救。在十字架前沒有認罪、恨罪的心，你就得不著新生命，這是圣經的教訓，是眾圣徒的正确經歷。得生命是借著十字架，生命往前長進能离開十字架嗎？不能，必須按著十字架的准則來順服里面恩膏的教訓。圣靈感動我們，是在十字架的准則下來感動、光照、引導我們，甚至祂的撫摸和慈愛，也都在十字架的原則里面。 當信徒順著這個原則，不越過十字架時，生命長進得就快。生命是內在的，人看不見，但是透過他的生活表現出來，他的生活大有改變，叫人不能不說：這個人變了。因為他所信的主在他里面做工，他變成了另外一個形象，不是父母生他的形象，不是社會熏陶的形象，也不是基督教給他的一种規則。他的生命改變了，不但有誠實，有溫柔、謙卑，也有榮光，就是神的榮光。這樣就顯出他是基督的見證人，他能夠把主見證出去，主在他身上就得了榮耀，并且主更樂意親近他。 因為主的話語說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，并且我們要到他那里去，与他同住。」（約14：23）主是明顯地住在這人的里面，讓他每件小事、思想、言語、行為都很清楚地知道，這是神的旨意，是神叫我這樣想、這樣說、這樣行。行出來時有亮光，里面有平安，這是一個生命成長的過程与表現。不只圣經教訓我們，不光是道理，乃是有主耶穌基督被真實地見證出來。主耶穌在世時，每一步都留下腳蹤，一言一行都做出榜樣。從主的話語里可見，祂在猶太國，從伯利恒到埃及，到耶路撒冷，又到拿撒勒，在那里生活了三十年又走出來，走遍猶太全地，最后走進耶路撒冷，走上各各他。這個人子的形象，是舉世注目，歷史證明的，人不能否認拿撒勒人耶穌，的确有這個人，祂不僅是神，也是人。 一個人跟從主、事奉主，若离開十字架，還有沒有第二個准則？我們不能不思考一下。世界上的英雄豪杰、謀士、君王多得很！有几個能像拿撒勒人耶穌一樣？到現在那些英雄都到哪里去了？謀士、君王都到哪里去了？但這拿撒勒人耶穌卻在千万人的心靈中成了唯一被崇拜的對象。哪一國、哪一民不敬拜耶穌？連反對耶穌的人也不得不說：「我們拿著槍杆子几十年，有多少人擁護我們？你們東說說，西講講，八九千万人就跟著你們走了。」難道是我們會說、會講、口才好嗎？這不是說會講的問題，不是金錢、政治地位的問題，我們僅僅是把十字架的愛介紹給人」，并且說得還不完全。 我重生以后，覺得主的愛太大，我的口太拙笨，腦子太簡單，沒有思維能力能把主的愛講得清楚，只會哭「耶穌愛我，耶穌愛你，你們信耶穌吧！」人說：「我不信。」「耶穌愛你，你還不信耶穌嗎？」「我真是不信。」「耶穌就是愛你，就是愛你。」一面哭一面說。那人說：「叫我信，我信就是了，你為何哭呢？叫我信我就信吧！」他一說信就夠了，我也不需要再講了。他信什么？信耶穌愛他，他承認了我就放心了，我相信他回去以后，耶穌不會再离開他了。 希奇啊！就像天方夜譚一樣。我是一個十几歲的小孩子，他是有經驗的老年人，是經過人生蒼桑的人。一個小孩子三哭兩哭，讓他信耶穌，沒一文錢給他，沒有給他幫一點忙，把他哭的沒有辦法只好信耶穌了。什么能力？是口才嗎？是感情嗎？是十字架的愛把他征服了。 因此說，我們要走什么道路，一生中事奉的准則是什么？帶領人往哪里去才是正确的路？從圣經、從歷史、從我們眼前的經驗看，基督和祂的十字架是最正确的，并且是必須的。我們經歷十字架，高舉的還是十字架。人听見十字架，靈魂就受到震動，十字架引他們到生命的泉源，叫人得著新生命。在我們的人生中需要十字架來對付、造就、破碎、拆毀，我們什么時候接受下來，拆毀就成了建造，破碎的就被成全，舍去的反得著了。這种奇妙的經歷，用人間的話能解釋嗎？因此我們追求走生命的路，就是十字架的路，這條路沒有錯。十字架不是講出來的，乃是生命親自經歷出來的。沒有一個人說跟從主背十字架，背得苦死了，背錯了，人生潦倒了、上當了。 記得早几年，在我身邊有一位弟兄跟別人說：「我再也不跟著他了，他整天用十字架壓我，壓得透不過气來；我要蹦、要跳、要大聲地喊叫。」好像摸著了正路，背十字架是條錯誤的道路，苦死了。過了几年，他又遇見我，我還沒說話，他就說：「你到我們中間去吧！」我說：「去干什么？」他說：「給我們指個路吧！」我說：「你不是說，我叫你背十字架壓得透不過气來，沒路走了嗎？你說，找著了好的道路，又蹦又跳，又贊美又歡呼，還能沒路走嗎？」 他嘆气說：「哎呀！我才發現那里面沒有路。」我說：「是的，路是一步一步走出來的，不是一蹦一跳跳出來的。走路跳著走的，不是大人，是小孩，跳几步可以，真要走路還需要大人抱他，背他。一個成年人是一步一步地走路。怎么能一步一步走出來呢？你身體沒有重量，你要跳；你有重量就跳不起來了，只有低著頭，一步一步地走，不知不覺把路走出來了。」 离了十字架，在人類歷史中，我們有沒有發現第二條引人到神面前去的正确道路？除了十字架，沒有第二個辦法。我看了很多歷史書，遇見了很多人，也問了很多人，沒有發現第二個辦法能叫人得著生命，叫人感覺滿足，將來有盼望。只有俯在十字架底下時才有亮光、有標杆。我沒見過一個經過十字架熬煉的信徒后來又不信了、背叛主或放棄信仰了。我的見識少，不知你們見過沒有？我只見過人越背十字架，他越要跟從主；十字架越重，他越要愛耶穌。道理他講不出來，別人也不明白；這個姐妹，這個弟兄到處是不順利的事，他反而更愛耶穌，跟從主的心更加堅定。這道理哲學家不理解，科學家研究不出來，只能說主耶穌的生命之道就是這樣，不壓不挫不擊打，他的生命成長不起來，生命成長的道路太奧妙了！因此，我們用哪一种方式、方法帶領信徒走路能走得正确？從圣經、歷史，從短暫經歷看，我得一個結論，只有三個字，就是──十字架，不知各位能不能答阿們！我覺得這個方法比較穩妥、正确，更實在一點。哪里有十字架，哪里就有生命的光輝；什么時候我們活在十字架里，我們里面就有滋潤，就有生命的能力与光彩。 各位同工，弟兄姐妹，我把這三种方法都擺在大家面前，你要揀選哪一條？走工作的路？走超奇經驗的路？還是愿意走十字架的路？擺在中國家庭教會面前的，就是這一個需要，有許多事實可以證明這一個真理。 最近，我到南方去，有一個事奉神的人，見到我非常高興，他對我說：「弟兄！你為我感謝主，主真是祝福我了。」我很歡喜，我說：「你把實際情況告訴我，我才能為你感謝。」他說：「主大大使用我，現在我手下有二十五万信徒跟著我。」我一听很敬仰，是個大人物！能帶領二十五万信徒，當然為他感謝主，我說：「主真是有眼光，把你找著了，你是天國大英雄、大將軍，給你二十五万軍馬讓你帶領，真了不起！」他說：「這算不得什么。」我說：「弟兄啊！主雖這樣使用你，可是你生不逢時啊！」 他說：「你這話是什么意思？」我說：「你生的不是時候了。」他說：「怎么不是時候？我四十四歲，能帶領二十五万信徒。」意思是說，再過十年的話，五十万就來了；再過二十年，一百万就來了，怎么生不逢時呢？ 我說：「你生得太晚了，你早生二千年的話，我相信主耶穌要揀選你，不要保羅，對不對？要揀選你，不要彼得、約翰。漁夫有何本事呢？保羅雖有學問，為主傳道，但他殉道時，孤孤單單一個人走上刑場。真是無用得很！你早生兩千年就更光榮、更偉大了！」 他一听，覺得我的話不對頭，低下頭來說：「弟兄！你怎么這樣評論我呀！」我說：「我不敢評論你，愿神大大祝福你。」 后來我們就分手了。過了三年以后又見面了，我說：「弟兄啊！這次我大大地恭賀你，現在有三十万了吧！或者更多了。」他低頭說：「不行。」我說：「怎么樣？三年前二十五万，三年后還不加添五万信徒？」他把頭一搖「沒有。」我說：「怎么少了？二十八万？。」「沒有了。」「二十六万？」「也沒有了。」 我說：「怎么，你三年沒有發展一個教徒？」我一直往下追問，到最后連五百信徒也沒有了。他說：「和我在一起聚會的只有三百多名弟兄姐妹，我和他們在一起聚會，不是我帶領他們了。」 我說：「弟兄啊！你真危險啊！要是你帶兵打仗的話，你的頭早就被砍了，是不是呢？元帥給你二十五万軍隊，打了三年，剩下三百多兵，元帥能原諒你，饒恕你嗎？怎么回事？」 他把頭一低說：「我不認識什么叫十字架，我用我的方法拉攏信徒，我用口才說服。哪個聚會點人多，我去一次就把他們統統擄過來了；哪個地方聚會點多，我跑一趟他們就跟著我了。我會處理經濟問題，听我話的不讓他們吃虧，或多或少給他們一點利益沾沾，他們以為我待他們很好，所以愿意跟著我。現在我才發現，他們得不著滿足后，一個個都离開我了。我不能供應他們、滿足他們，他們不再听我的命令，我一訓他們，當場就給我頂撞，离開我了。我才發現我是一個無用的人，不認識主耶穌的十字架。」他哭了。 我說：「弟兄！感謝主，主把你摸著了，放心吧！不用說三百多個信徒，就是剩三個信徒，主耶穌也不會砍你的頭，也不會辭你的職。哪怕只有一個信徒，你把他帶到十字架面前來，主還會說：你是又忠心又良善的仆人。」這個弟兄很好，在神的光照之下，他開始低著頭走十字架道路了。 這些見證說明什么？還是說：回到十字架里面，這一條路是穩妥、正确的。回到十字架里面，我們和主的關系是正常的，主不厭棄我們；我們每逢跪下，祂不向我們關門，我們就上算了。在任何情況下一看見主，心里与主有交通，人生就滿足了。外面難處再多，壓力再重，但回到里面時，能和主有交通，能從主得到感動、亮光，使我們有力量胜過外面的難處，這就是我們最大的幸福。我們照著這個原則去傳福音，勸人信耶穌，去帶領蒙恩的弟兄姐妹；他們也在這個原則里認識主，与主交通，借著十字架，順服主的生命，治死舊人，棄絕世界，不求虛榮和名利，不求人前的成績，不求成功和事業的發達，只求把人的生命帶到主面前去，叫人的生命和十字架互相聯合起來。我相信，人的生命里若有十字架，他的生命是不會不改變，不會不長進的。他生命長進時，不能沒有見證作，見證是真的工作，是生命的果子，与工作不一樣。 我認識一位老弟兄，現在還活著，他所認識的一個弟兄和他最同心。我問他：「這個人怎么和你這么同心呢？」他說：「不是我得著了他，是主用十字架把他得著了，也是主先用十字架把我征服了。」這位弟兄是一位工程師，文革時由于堅持信仰，受了很多難處。他同事當中有一位特別反對神的人，以他為箭靶子，常批斗他、罵他、打他、吐唾沫在他臉上羞辱他。后來運動過去，環境一下子來個變化，政策開放后，政府給他平反，讓他又回到原來的單位，并慢慢升到總工程師地位。巧得很，上級安排時，就把逼迫他最厲害的那個同事放在他手下，成為他直接下屬，他是頂頭上司。同事都笑了，今天正是你揚眉吐气，報复他的時候了！ 那人的确不好，性情不好，存心不好，同事都討厭他，嫉恨他。當他逼迫弟兄時，別人都不滿意，但不敢講什么話。現在反過來弟兄在他上邊了，工資要弟兄給他批，工作要弟兄給他安排。有人認為這個弟兄肯定要報复他，稍微筆頭一動就夠他受了。工資少給他一點，獎金不給他，把難活重活派給他干，任務完不成通報他、批評他、狠狠地訓他，這是輕而易舉的事。不用動腦筋，不用耍心術，就可以讓他受對付了。 有人對弟兄說：「不要放過他。」可是弟兄回到神面前禱告時，神叫他看見：從前他逼迫你，因為你是我的門徒；他不是逼迫你，是逼迫我呀！我并沒有懲罰，報复，現在他在你手下，你怎么能報复他呢？圣靈把這個亮光給了弟兄，他哭了，說：「主啊！我不能大過你，我原來是你的仇敵，你用愛把我俘虜了，叫我作你的奴仆、你的孩子。他吐過唾沫在我臉上，打過我耳光子，罵過我很多次，我是很難過；但比起你的十字架來說，這算不得什么，現在你把他放在我手下，我怎能惡待他、報复他？主啊！我不敢，我用你的愛愛他吧！有好工作派他去作，獎金优厚的工作，讓他去做。」 結果，這個同事不敢相信這個事實，心想：領導這樣待我，恐怕有詭詐在里面，今天有好工作讓我做了，說不定以后有更難的工作給我做，做不好，說不定把我的工資都拿去，還要處分我，我也沒辦法，因為我對不起他。他很謹慎戰兢地工作，任務完成得非常好，非常听領導的話，恐怕一點毛病被領導抓住，要受大的對付。一兩年過去了，這個領導并沒有報复他，他很奇怪，在慚愧之下就生病了。同事們都譏笑他：「這是報應，你從前那樣對付人家，人家不報复你，天卻報复你了，天网恢恢，疏而不漏。」沒有一個人去看他。 有一天，這位弟兄為他禱告，主說：你只為他禱告不夠，你該用愛心去看望他。弟兄就順服主，去時先給妻子講：「主感動我去看望XXX。」妻子說：「你這樣沒价值，他是什么人，怎么對付你的？你沒報复他就夠受了，他生病了，同事們都不去看他，你去看他干什么，你就沒有身份了？你是他的領導呀！」弟兄說：「姐妹！耶穌是不是我們的領導啊？百分之百是個真正領導，我們怎么對待主，主沒有丟棄我們，主叫我去看他，我不能不去！」不但去，還買了個大蛋糕帶去。 一推開門，那個人看見領導帶著禮物去看他，不敢抬頭。弟兄到他床跟前，把蛋糕放下，坐下來。這個人把眼睛眯縫著不講一句話，弟兄安靜坐著等他，不到三四分鐘，那個人忽然從床上坐起來，雙手把他的脖子抱著大哭起來：「我對不起你，我不是人，你這樣對待我，從何處講起，你不必勸我信耶穌，我也要成為耶穌的俘虜了，我要相信你的耶穌。我比你低一等，你是高等基督徒，我是低等基督徒，我接受你一切的教訓，你叫我做什么，我就做什么。」 從那天開始，那個人成為他的弟兄，并且成為最知己的弟兄！到現在快七、八十歲，兩人形影不离。弟兄的家務事他全包了。弟兄夫妻二人已經年紀老邁，儿女在國外，這個七十多歲的弟兄天天去看望他們，連打掃衛生、擦便池都替他做，甘心樂意地做，一邊做一邊唱，還說：「弟兄啊！我真虧欠你、虧欠神。」 這是真實的見證。說明什么？走十架道路沒有价值嗎？沒有福音的果效嗎？完全不是！他們得著了一個靈魂，從人講也更有价值了，人生當中得一個知己何等難呀！ 他沒有想叫弟兄來服侍、看顧他，但主借著十字架的能力把他征服、變化了，他不得不伏在弟兄腳前，愿意給他洗腳，作一個下等的基督徒服侍弟兄！心中還感到對不起。我們的弟兄有理由、有權利對付他，結果會怎么樣？他能相信他的耶穌嗎？能這樣服侍他嗎？恐怕談也談不上了。 有很多事實告訴我們，十架道路最上算、最榮耀、能力最大！我們帶領群羊用什么方法、原則？能放棄十字架、否認十字架嗎？按人看是卑微、貧窮、孤單、受苦，可万万沒想到，在我們的生命被十字架破碎時，卻釋放出奇妙的能力，不是出于我們，是出于神。所以保羅能說：「我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明莫大的能力，是出于神，不是出于我們。」（林后4：7）能力從哪里顯出來？從四面受敵顯出來；從心里作難顯出來；從遭逼迫顯出來；從我們被打得要死顯出來。主的死在我們身上發動，生卻在主的教會里，在別人身上顯明出來。 所以，我們帶領群羊，帶領教會照著這個方向走，不會黑暗、迷惘，因為十字架里面有生命之光。以這個准則對待自己，試試看，你身上缺少不了神的形象、神的能力。這是千万信徒留下的腳蹤和見證，這是主耶穌自己的榜樣。因此，這种方法、原則，值得我們效法學習，值得我們追求進入。前些天，我到一個地方，他們那里福音很興旺，但有一個困難，同工之間總是不能接納，他們帶領群羊打出很多隔牆，筑起很多□笆來。用各种方法維護自己，對付別人。這樣一來，好好的牧場變成了戰場。真可惜！講來講去都是自己好；他的好把教會分裂了，使肢體零散了，叫信徒摸不著正路，不知該怎樣追求。我為他們傷心，誰對誰不對？誰是正确誰是异端？听他講，他的正确會多一點，似乎是說，他就可以被稱為正統了。如果憑這個來定正确与錯誤，异端与正統，這個標准太低了。 有一位弟兄圣經最熟，整天研究圣經，下了很大的功夫。他蒙恩以后，曾經因家庭困難的緣故，不能自由讀圣經，夜里藏在紅薯窖里，用小油燈，上面用席子把窖口蓋住，在里面讀圣經。讀了七年時間，這工夫真夠大了，我很佩服。他發明很多新奇道理，可是和他在一起的信徒越來越跟不上他的步伐，越來越不如他的意了。今天這個被定錯，明天那個被開除，到現在他只好在家中關門不出來，不再傳福音、看望弟兄姐妹了。為什么呢？弟兄們對他說：「你的路太高，我們高攀不上；道理太多，我們听不懂；圣經太熟，我們不會背呀！」他自己也守著守著到屋里不開門了，真為他感到可惜！ 我不是論斷他，這种榜樣、腳蹤擺在眾人面前，叫眾人看見，不走正路怎能討主喜歡？离了十字架，能不能叫教會得著造就？能不能叫信徒看見正确道路？脫离了這個原則，他本身沒有見證，他的路走得不正，我們就不敢跟從、效法，更不敢高舉。一個小弟兄，小姐妹，默默無聞地俯在十字架底下，在家里，在同工當中，在社會里，他一直是在十字架里跟從主。我相信這位弟兄也好，姐妹也好，他身上必有榮耀的見證，他的腳蹤里必會有生命的榜樣。他雖沒有知識、恩賜，但我相信，過不多時，周圍的弟兄姐妹就要從他得安慰、得造就了。 我早几年到山東時，他們告訴我：一個教會屬靈光景非常好，屬靈空气濃厚得很！我也去過，給他們傳講信息很容易、很通暢，一點不費勁，亮光能力都出來了。我問他們：「這個教會是誰帶領的？負責的肢體在哪里？」一個弟兄對我說：「你注意到沒有？那天聚會時坐在門口的一個姐妹，怀里抱個孩子，腿上趴個孩子，衣服穿得破破爛爛，她就是本教會的帶領者。」我有點不太相信。 后來找到這個姐妹，我問：「姐妹呀！你怎么蒙恩的呀？你在教會都參与哪些服事？」她說：「我只識几個字，圣經能讀，但我不會講解。我在沒信耶穌時家里很窮，我有三個孩子，有時甚至飯也吃不上。到了冬天，我的孩子連棉鞋都穿不起，就拾人家的破棉鞋來穿。后來有人告訴我說：你去信耶穌吧！信耶穌的人心腸好，見你這么窮，可以周濟你，生活就會好起來。我就到禮拜堂去听道，去了兩三個禮拜，沒有一個人照顧我，都嫌我太窮了，還拉著孩子。別人說：你再做禮拜不要把孩子帶來，攪擾我們，影響我們听課。我想，信耶穌也不過如此，所以我就不去了，也不信了。過了一段時間，有一個老姐妹來找我，說：XXX啊！你怎么不信耶穌了呢？我說：我信耶穌浪費我的時間，沒有任何人幫助我，我還是不信耶穌，少做禮拜，在家里還能做些家務事，我開點荒、种點地，生活上也得一點補助。她說：你不要灰心啊！你不要看人，明天你再去做禮拜，從外邊來了傳道人，听說講得很好，听听看！我說：真的嗎？好吧！明天我去听听看。 「我穿一件最破的衣服，坐在第一排。目的是讓講道人看見我穿的破爛，好向我發點愛心，可是沒有想到，主的愛把我抓住了。一個老弟兄五十多歲，也沒有多少文化，圣經還讀不下來，他讀約翰壹書二章9-10節：愛弟兄的就是住在光明中，在他并沒有絆跌的緣由。他讀了半天才讀出來，他說：弟兄姐妹呀！你不要嫌太窮了，耶穌基督比你窮得多呀！他從生下到三十多歲，沒有吃過半點鹽油，窮到這個地步了。你們窮，耶穌比你們窮的還厲害！他這樣講著講著，我里面被感動，耶穌比我還要窮啊！我再窮還有菜、有鹽、有油，耶穌一輩子沒有吃過，這日子是怎么過的呢？為救我的緣故，不吃鹽不吃油，哎呀！我太可怜，太對不起耶穌了，我就大哭起來。這一哭，發現我的罪了；這一哭，哭到耶穌跟前了，主為我釘十字架太苦太苦了。我回到家中不再說我窮了，一想到耶穌，我這算什么呢？不但不再嫌窮，回到家中還把我孩子的破棉鞋送給別人，也把衣服給更窮的人。沒有勞動力的，幫助他种地，可以糧食多一點，他太可怜了；生病沒人管，我去看望他、安慰他。 「就這樣不知不覺，他們都到我這里來，坐一會儿，談談話，一起禱告，高高興興地回去了。今天來兩個，明天來三個，后天來四、五個，几十個都來了。我又不會講道，就給他們禱告禱告，讀讀圣經，一讀經他們都得到造就、得到幫助了，所以慢慢就成了聚會的地方。」 現在她牧養了二十七個聚會點，一個聚會點最少有三五十個信徒，最多的有一百六十多人，這是我親自見到的一個真實見證。她沒有錢財、勢力、文化、口才，她被主的十字架摸著，生命改變了，就這樣一個婦女，真難以想象啊！什么是信徒所需要的正确道路？什么是牧養教會的正确方法？還是說，要被基督的十字架摸著。保羅說：「我曾定了主意，我不知道別的，只知道耶穌基督，并祂釘十字架。」（林前2：2）這十字架是神的智慧、神的大能。有人說：十字架是宇宙間最大的奧秘。這話一點不過分，為什么？神揀選愚昧、軟弱、貧窮的，反而在他們身上成就了大事，借著几個漁夫把世界翻過來了，几個無知的人竟然把天地都震動了。為什么？因為他們認識耶穌，耶穌用十字架的愛把他們征服了。尤其是彼得，听見耶穌講道很受感動，愿意為主盡忠，向主表示說：我愛耶穌，我不是個忘恩負義的人。別人都离開你，我絕不离開你，我和你同下監、同死，也不會否認你的名。這話多動听，多激動人的感情！但耶穌看得清楚：你這個保證不起作用，今夜雞叫以前，你要三次不認我。他無論如何也不能相信。事實到跟前，不僅是三次，還發咒說我不認識這個人，和他沒有關系。在什么地方講的？就在主跟前。路加福音記著說，他正發咒起誓不認主時，主轉過頭來看他。說明他离主不太遠，所以他出去抱頭痛哭：我就這樣懦弱，沒有价值？這樣忘恩負義，果真不認主？祂听見并且還回過頭看我一眼，這一看真比刀子還厲害，扎在我心里。我還是個人嗎？祂是我的老師，我跟從祂三年多，怎么現在我對祂有這樣的表現？ 主耶穌复活以后特別向祂顯現，安慰他、鼓勵他，他的靈性复興起來，但是路還走不上去。主不在跟前，他又發愁吃什么、用什么，從前跟著老師，一講道轟轟烈烈，維持秩序，忙忙亂亂有事干。主一行神跡我就興高采烈，我的老師大有能力，我也得了光彩。現在祂复活了，向我顯現后卻不知哪里去了，我今后的日子怎么過？于是說：我打魚去！又重操舊業了。還有六個弟兄都被他帶到海邊。這是一個愛耶穌，忠于耶穌的人嗎？ 主耶穌沒有丟棄他，在最后愛的考驗之下，彼得伏下來，知道怎樣服事耶穌。不是以工作為主；不是行神跡大顯身手，乃是把手伸出來，讓別人把你捆起來，帶你到不愿意去的地方，這樣才能榮耀耶穌。什么叫跟從主、服事主？就是伏在十架底下，不逃避十字架。到最后，他仍受到考驗，在被逼迫時，他逃了出來，正在逃跑時，主耶穌迎著他來。他問：「主啊！你往哪里去？」主說：「我到羅馬城里去。」 「你去做什么？」 「我再去釘十字架。」 彼得一听心中明白，「主啊！饒恕我，現在我就回羅馬去。」他回到羅馬城，對皇帝說：「我是彼得，把我釘死吧！」到處死刑時，他說：「我的老師是頭朝上釘十字架，我不配，你把我頭朝下釘。」就這樣結束了他肉身的生命，哪曉得他人生的价值，在為主倒釘時彰顯出來了。后來羅馬教皇竟然說：我們是繼承彼得的職位當教皇。一個漁夫，失敗了几次的名字，反而在世界上聞名起來。漁夫能改變世界，怎么征服的？是在十架大愛的破碎、壓榨之下，他的生命真正流露出來，像活水泉源一樣，流遍世界每個角落。不是彼得偉大，乃是他所負之主的十字架太偉大，能力太強了！它能震動世界，改變世界。誰碰著主的十字架，誰就要仆倒；鐵石心腸碰著主的十字架，也要被粉碎，仆倒在地向主認罪悔改，這是千真万确的事實啊！ 由此看來，我們帶領別人走正确的道路，就是說讓他不要逃避，不要推卸十字架，不要在十字架以外去找什么方法、道路。十字架是唯一正确的道路，是唯一得胜的秘訣。整本圣經若把十字架挪去，這本圣經早被撒但毀坏了，傳不到我們這里，因為神用十字架貫穿在圣經里面。這本圣經撒但永遠不能把它消滅掉，燒也燒不掉，毀也毀不掉。歷史告訴我們，不但圣經沒有被銷毀，反而讓反對圣經的人的住處都成了印刷圣經的地方了。寶貝的十字架，榮耀的十字架！是我們人生的正确方向，是我們牧養群羊，帶領教會的正确法則。因此，我們應當立下心志，求主叫我們會見證、傳揚、高舉基督的十字架，能把人帶到一個滿足主心意的地步，帶到生命丰盛、榮耀圣洁、沒有瑕疵的地步，把教會裝飾整齊，成為一個新婦，獻給我們的主基督。所以，在我沒有講正題以先，花這么多時間，先給各位介紹一下目前擺在教會前面的最大需要。我自己看見，只有借著主的十字架才能引導、幫助他們達到滿足主心意的地步。以下我就要和各位交通關于神的建造。 |
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