神 的 建 造 

壹、寫在前面的話
  一、神揀選人的目的
  二、當前中國教會的情況
  三、當代教會的使命
  四、如何帶領群羊走主的道路

貳、認識神的建造
  一、我們就是神的工作
  二、懂得生命的規律
  三、持守十字架的原則
  四、生命經歷的印證
  五、神建造的簡介

參、神的五次建造
  一、方舟的建造
  (一)神借挪亞建造方舟的前因
   1.神的計划与智慧
   2.人性的軟弱与神的拯救
   3.生命更新的路徑
   4.認識生命的真价值

  (二)什么樣的人才配主使用
   1.神尋找謙卑的服事者
   2.神尋找順服的福音使者
   3.愛神是被神驗中的主因
   4.有生命之光,跟上時代步伐

  (三)神為何揀選挪亞造方舟
   1.作一個「惟有」的人
   2.是個義人
   3.是當時代的完全人
   4.是与神同行的人
   5.活在「約」里面
   6.預備食物

  二、會幕的建造
  (一)建造會幕之人的資格
   1.當有依靠神的決志
   2.持守神子民的身份
   3.接受神的造就
   4.有异象的啟示

  (二)建造會幕的重要性
  (三)建造會幕的過程及意義
   1.祭壇
   2.洗濯盆
   3.聖所
   4.至聖所

  三、圣殿的建造
  (一)建殿是人愛神的高度表現
  (二)建殿是神許可的旨意
  (三)甘心樂意為建殿預備材料
  (四)大衛不能建造圣殿
  (五)建殿的實行
   1.需要智慧
   2.沒有鐵器的聲音
   3.有神的啟示

  (六)圣殿的預表
   1.預表基督
   2.預表教會

  四、教會的建造
  (一)教會的預表
  (二)教會的根基
  (三)教會的地位
  (四)教會建造的原則
   1.以生命為基礎
   2.恩賜的服事
   3.福音的開拓

  五、聖城的建造
  (一)圣城是神經營建造的
  (二)圣城是神建造教會的結晶
  (三)神和羔羊就是神的殿
  (四)生命進入圣城的地步

  
壹、寫在前面的話

四、如何帶領群羊走主的道路

  剛才我們說過了,福音在我們中華大地到處都是复興的現象,不但沒有文化的人信了,文化階層的人信的也越來越多;不但貧民百姓信了,為官的階層信的人也越來越多,這是不可否認的,信耶穌的人是越來越多了。

  但是,擺在中國教會面前最大的困惑是:這么多信的人怎么信法?走什么路?怎樣追求才算走正确道路?怎樣帶領才能使他們的生命茁壯成長?有沒有一個模式或榜樣叫他們看見?令人悲嘆的是,從南到北,從東到西,無論城市、農村、平原、山岭,信的人很多,都很熱心,也愿付代价;但按圣經的標准,哪一個是合乎神心意的教會?我沒有遇到一個。不是我的眼光高,乃是說,人都沒有達到圣經所記載的那一個榮耀、圣洁、無瑕疵的地步。有些人在信仰上很堅強,遇逼迫患難,信仰也沒有放棄;有些人忠心傳福音,事奉主;但是卻沒有忠心在神的心意上,他的忠心、熱心給教會帶來不少麻煩,造成不少混亂,叫信徒摸不清哪個方向對,哪种事奉方式合乎神旨意,真是一件可悲的事。

  所以,這好几年來,我跟著里面的感受、托付,把我原有的信息完全放下,從外面回到里面來。神用祂的話語給我亮光,叫我回想各地教會的情況,再回憶自己在神面前所學的功課,所受的造就,從里面引導青年工人去作一個合神心意的仆人,照著神的心意帶領教會、牧養群羊。只有這樣才能成為一個無愧、忠心、將來能向主交賬的工人;否則,我們費了很大力气,花了很大代价,還沒有把新婦裝飾起來,那就可惜了。

  從各地的教會看,我自己思想、禱告,找出一個小結論,這還不算是全面的總結:當前在建立教會、帶領信徒方面,以我們中華大地教會的情況看,我歸納有三种情況,或者說三條線。在這三條線中,各人都以為這樣做是可滿足神心意的,這樣行是能合乎圣經標准的最好的模式。但到底是不是都正确,我不能肯定。我只把我得的結論擺在弟兄姐妹面前,供你們參考、思想,讓你們根据神給你們的光,來鑒定哪個正确,就照哪個方向走,試試看能否摸著神的心意。



  怎樣建立教會?第一條線是說:以工作為中心和目的,用盡一切辦法把工作做好。這里所說的工作不是屬靈方面的,乃是照世上的建造方法,一個團體,一個組織,一個聯合,從這方面想把信徒維持得井井有序、工作出色,這才算是個好的教會。

  這种情況建立教會恐怕是大多數的。人數多了,在一起聚會、生活,必然有某些人的方法來組織、安排;如何發展工作,需要討論、計划、籌備。工作開展得好,教會就興旺,有次序了。既然是工作,就必須有人來領導,因此就推選或自己找出一個領袖來,他有才干,有交際力量,有組織能力,他也掌握著經濟的后盾。他把這一班子信徒按著他所思想的組織、安排好,規規矩矩地在他的領導下發展宗教事業,這就算是建立教會。到底對不對,正确不正确?給旁觀者參考,給后世人鑒定。

  這條線是以工作為主,發展工作的。我年輕時,個人的印象是:福音堂、禮拜堂就是教會。信的人一多就找一個地方講圣經、查經。人若多起來,就把布道所的牌子拿掉,換成福音堂,選一個長老、几個執事,選一個傳道人作牧師主持聚會。等到信徒再增多,奉獻制度就建立起來,成了一個正式教會。這個「布道」的傳道人若是浸信會派來的,那么你就是浸信會的信徒;是衛理公會派來的,他就是衛理公會的信徒,這樣一宗一派的在中國大地上豎立起來了。

  那時,我在內地一個城市讀書,有一個神學院的禮拜堂,有兩千五百多個位置。每到禮拜天,上千人參加主日聚會,都是青年人,排著隊進去,按時、按班一排排坐好。為何做禮拜?因為學校是教會辦的,目的為了傳福音。上課時,圣經課是必修課,別的課程不上可以,這一課不上不行,不及格不能畢業,要留級,再嚴重要被開除。因此禮拜天必須去做禮拜,牧師常常把拇指一伸:「我的信徒好不好?講道時整整齊齊地來了,沒有人遲到早退,沒有人交頭接耳,都盡心听我講道。」這個教會不興旺嗎?但是不是教會,誰也不敢說,牌子挂著「基督教XX堂」。我當時認為,這是個很好的教會。可是后來,神下手了,中國一解放,政策也隨之改變。解放不到兩個月,我到這個能坐兩三千人的禮拜堂聚會;數了一下只有二十三個信徒,還是鄉下來的,沒有青年人,都是老年人,只有我是個青年人,我很蒙羞;都沒有人來听道了,我來干什么?牧師講什么我也沒听見。我感覺到自己太沒有光彩了,但我從小接受父母的教導,基督徒不能違背神的命令。我很灰心,為什么剛剛解放,還沒有說信仰不得自由,政治運動還沒有搞起來,竟到了這個地步!

  又過了兩三個月,有一天,听說禮拜堂坐滿了人,外面站了很多人,怎么回事?我好奇地跑去了,一看不是敬拜神,是搞控訴運動,控訴牧師。誰來控訴?學生來控訴。牧師在講台上跪著,頭低著,被人控訴,「你是帝國主義走狗,用帝國主義文化侵略我們,毒害我們,叫我們迷信,叫我們思想受約束,不得釋放。」還有人打牧師。當時我沒有重生,不懂得;重生以后好多日子,我在思想:那是教會嗎?基督在里面掌權嗎?我明白了,那是宗教團體,不是教會。

  解放后全國各地教會情況大大低落,傳道人一個個被控訴、被判刑,教堂一個個關門。文革十年浩劫后,什么宗教气味都沒有了,圣經到處找不到,要看圣經需要躲在屋子里,把門窗關起來偷偷地看,看完赶快藏起來。

  當我在某地區為主受試煉時,正是四人幫掌權。后來四人幫被打倒了,与四人幫一同掌權的也都被打倒,成為罪人了。有一個地委書記是張春橋提拔上來的(當時張春橋是第一副總理),和我關在一個房間,睡在一個床上有八個月。談話中他說到一件事:在一九七四年元旦的早晨,張總理向全國地委級發了一道密令,就是要在三至五年內,把中國的神送進歷史博物館。

  一九七四年至一九七五年中國教會大受逼迫,很多傳道人、基督徒被捕入獄。有一天,他們把我提上法庭。一個主審官,一個陪審人員,我站在法庭當中。他們大聲喊:「XXX,關你好几年了,你還信不信基督教了?」

  我慷慨地回答說:「我從來沒有信過基督教。」

  他們三個人一同拍掌哈哈大笑,說:「終于把你改造過來了。」

  我又說:「但我一天沒有离開耶穌基督。」

  他們把臉一沉,說:「你在狡辯,請問你基督教和基督有什么區別?」

  我說:「大不一樣。基督教是宗教,有宗教的場所,有圣職人員,還有個牌子,有牧師、長老、宗教儀式。請問你到現在還有禮拜堂沒有呢?還有牧師長老圣品階級嗎?還有沒有奉獻箱呢?我是個信徒,想奉獻錢,捐給誰呢?難道基督耶穌就沒有了嗎?基督是复活的主、永生的神,祂沒有被消滅,祂在天上,在我心里,是我的生命,我怎能不信祂呢?即便你們把我殺掉了,我們相信人的生命不在身體里,乃在靈魂里。如果我怕你刑罰,我不信耶穌了,這是騙你的,可是我里面的良心騙不住,我還要相信耶穌,干脆我不用騙你了,我沒有否認耶穌,我沒有信基督教,但我一天也沒有离開過基督耶穌。」

  「不管怎樣,你不把耶穌放棄的話,就不能釋放你。」

  我說:「那在神手里,神的時候不到,少一天你也不能放我出去,神的時候到了,你們要請我出去。」

  他們哈哈大笑,說:「你的口气不小,我請你出去?等著吧!我拿這個(手槍)請你出去。你到里面考慮去吧!」

  回到監房里,我禱告:主啊!我的話說得大了,是發狂了嗎?他們真能請我出去嗎?不可能的,哪有請一個傳道人出監的?主啊!我怎么講這句狂話呢?万一哪一天他們拿著槍請我出去,怎么辦才好呢?但我禱告后,心里很平安。最后他們果然請我出來了,我被無罪釋放,他們給我買了車票,把我送上車,讓我回家了。

  有一等人說:中國教會應當在工作里努力,在工作里盡量發展,把教會形成工作化、形式化,就算建立教會了。我談了一些歷史,教皇把教會建立起來沒有?國王把教會建立起來沒有?西方的制度把教會建立起來沒有?福音借著他們帶到中國,但很多中國的信徒不知道什么是教會,不知道基督与基督徒的關系,活在那种傳統的基督教里面,摸不著生命的真實。

  以上我僅僅交通了第一個看法,就是注重工作,以為工作做得好,有成績、有影響,就算帶領人走正确道路了。這种看法對不對?從歷史上看,我們不能說阿們。工作不能代表主自己、主的本身。耶穌基督是我們生命的主,祂是万物的中心,生命的中心,是教會的中心,更是信徒個人的中心,祂對我們的要求,不是如何做大事業、大工作,祂對門徒說,圣靈充滿你們以后,從耶路撒冷直到地極,你們要作我的見證人,中文圣經在這里少個「人」字,應當加上「人」字。見證人是說生命的經歷,由屬地的形象變成屬靈的形象,由犯罪作惡的形象變成圣洁崇高的形象,叫那些看見這些改變的人得一個結論說:有耶穌!他們更無法否認說耶穌不能救人,因為這些人就是見證。

  主耶穌的心意是叫一切信祂的,特別是被祂選召的人都達到這個標准,在世人面前成為祂的見證人。不僅如此,祂還要叫他們將來在永世里作這個見證。因此,我們看見了,光注重工作,不注重生命的變化,這個不夠正确,因為主的心意不在工作上面。

  第二條線是說:有少數人有一些超奇的經歷,以超奇的經歷來吸引人、影響人,甚至說來牢籠人,讓人跟著他這個經歷走,他希望跟隨他的人都有他這個經歷,這樣才算達到更高的標准。

  屬靈經歷每個人都有,真正有生命的人,不管你的生命程度如何,都會有超奇的經歷,不然,就不能證實你所信的神是真活神。經歷有大有小,有多有少;但人若重視超奇的經歷,以這方法來帶領人,吸引人,叫人都達到他那個標准才算屬靈,才算是滿足神的心意。這樣的帶領對不對呢?我們不能隨便加以評論。

  每個人有每個人的經歷,各人生活、性格、思想、愿望、傾向都不同,圣靈會把人的錯誤轉變過來,為要符合神的旨意,光用道理來說服,我們人往往不容易接受,因此神要借著特別事件在我們身上做工。例如:疾病得醫治,心中懮傷得安慰,人生在關鍵時刻得到轉變等,每一個人都會有的。

  神把這些特別經歷給我們做什么?為要轉變我們不正确的觀念、傾向与追求;若不這樣轉變,我們會向錯誤方面追求,甚至會借著恩典去犯罪,借著神的能力來維護我們的安全和幸福。這樣發展下去是相當危險的,离主越來越遠,失去真正的祝福与恩典,會落到世界的网羅,撒但的權下。因此神要用特別的异夢异象、遭遇提醒我們,好使我們思想轉變過來,這樣才能走主的道路,滿足主的心意。

  因此我們說,一個人越追求屬靈,他的問題就越多;越愛神,他的難處越重。是神不愛我們、不怜憫我們嗎?不是,正是神愛我們的具體表現。我們肉體領會不了,以為神不愛我們,甚至向神發怨言,与神爭執。有一天你會發現,神拿去的,比我們保守得更好;神成全的,比我們所愿、所追求的更好。沒有超奇的經歷,人想降服主,全心全意愛主是不容易的。但超奇的經歷不是說我們比別人好,靈性比別人高,更不能說我們的道路、原則正确。

  有一位弟兄,一心想出國,到國外學大學問,在人群中可以大大揚名。神就用各种方法攔阻、打擊他的愿望。他當初与神爭執很厲害,但神沒有放過他,最后他被神制伏,被神打倒了,他伏在神的權下,神就大大地賜福給他,從天上來的亮光充滿了他,他成了眾人效法的榜樣。因此他就認為說,出國都是錯誤的,都要像他一樣,放下前途,要被神擊打、拆毀。因他的經歷很超奇,所以人都很崇拜、贊揚他,把他當作一個准則來教導青年弟兄姐妹。

  我們設想一下,這樣通達嗎?正确嗎?對于有的人,神安排他到另一种環境中受造就,在另一個環境中有托付,這不能一概而論。個人的經歷不能代表別人,因為人蒙召的情況各不相同,有的是借著疾病,神把疾病醫好后,他就奉獻給神,被神呼召了;有的借著事情不通達,處處碰釘子,回到神面前,神把他釋放了,愿意接受主的呼召來跟隨主。有各种各樣蒙召的背景和方法,我們不能說這個對那個不對;這人屬靈,那人不屬靈,這种說法不夠通達。一個人不管多么高超、屬靈,也不能作為帶領別人的標准,更不能作為帶領群羊、教會的標准。作一個勉勵、參考可以,但不能作為唯一的准則。

  今天中國的家庭教會有不少神的工人,走在羊群前面的牧者,他們以自己的經歷來帶領群羊,讓群羊都照著他們的方法行,按著他們的路走,按著他們的經歷去追求,結果群羊照著去追求時,不一定都會得到,卻變成了一种奇形怪狀的樣子。所以,這樣一個以超奇的經歷引導人的方式不能作為帶領人的正确目標,不能作為群羊走正确道路的准則,這也是教會里的一個難處,這方面我少講一點,下面還有更重要的。

  第三條線就是以生命、以十字架為中心。以生命的感覺順服圣靈,接受神在環境各方面的造就、對付、拆毀与剝奪,然后順著生命的感覺活在主話的光中。這种生命感覺,絕大部分离不開十字架的原則。圣靈拯救人是在十字架的原則里,叫人為罪、為義、為審判自己責備自己,痛悔認罪,然后仰望十架救恩的功效得了平安,就有了新生命的感覺;在向前追求靈性長進時,仍离不開十字架的原則,從里面說离不開新生命的感覺,新生命的感覺告訴我們神的旨意是怎么樣的。

  一個人不認識耶穌之前是一個詭詐、虛謊的人,但經過十字架的對付以后,他發現詭詐、虛謊是罪,是使他死亡的罪,他痛痛地認罪悔改,以后,就不敢隨便憑虛謊過日子,以詭詐待人。當他犯罪時,生命的感覺對他說:你犯罪得罪神了,你這樣做下去,要遭神咒詛,不會蒙神祝福。這不是人給他講的,是他的新生命里、心靈深處的一個微小聲音、微小的感覺,約翰叫它「恩膏」。恩膏的教訓叫他這樣行,他就這樣行,心靈就平安、滋潤;他不這樣行,里面就沒有滋潤,里面就有交戰、枯干、黑暗、痛苦產生了。

  生命的長進离不開十字架,因生命的獲得是經過十字架而得到的。不經過十字架誰也不能得救。在十字架前沒有認罪、恨罪的心,你就得不著新生命,這是圣經的教訓,是眾圣徒的正确經歷。得生命是借著十字架,生命往前長進能离開十字架嗎?不能,必須按著十字架的准則來順服里面恩膏的教訓。圣靈感動我們,是在十字架的准則下來感動、光照、引導我們,甚至祂的撫摸和慈愛,也都在十字架的原則里面。

  當信徒順著這個原則,不越過十字架時,生命長進得就快。生命是內在的,人看不見,但是透過他的生活表現出來,他的生活大有改變,叫人不能不說:這個人變了。因為他所信的主在他里面做工,他變成了另外一個形象,不是父母生他的形象,不是社會熏陶的形象,也不是基督教給他的一种規則。他的生命改變了,不但有誠實,有溫柔、謙卑,也有榮光,就是神的榮光。這樣就顯出他是基督的見證人,他能夠把主見證出去,主在他身上就得了榮耀,并且主更樂意親近他。

  因為主的話語說:「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,并且我們要到他那里去,与他同住。」(約14:23)主是明顯地住在這人的里面,讓他每件小事、思想、言語、行為都很清楚地知道,這是神的旨意,是神叫我這樣想、這樣說、這樣行。行出來時有亮光,里面有平安,這是一個生命成長的過程与表現。不只圣經教訓我們,不光是道理,乃是有主耶穌基督被真實地見證出來。主耶穌在世時,每一步都留下腳蹤,一言一行都做出榜樣。從主的話語里可見,祂在猶太國,從伯利恒到埃及,到耶路撒冷,又到拿撒勒,在那里生活了三十年又走出來,走遍猶太全地,最后走進耶路撒冷,走上各各他。這個人子的形象,是舉世注目,歷史證明的,人不能否認拿撒勒人耶穌,的确有這個人,祂不僅是神,也是人。

  一個人跟從主、事奉主,若离開十字架,還有沒有第二個准則?我們不能不思考一下。世界上的英雄豪杰、謀士、君王多得很!有几個能像拿撒勒人耶穌一樣?到現在那些英雄都到哪里去了?謀士、君王都到哪里去了?但這拿撒勒人耶穌卻在千万人的心靈中成了唯一被崇拜的對象。哪一國、哪一民不敬拜耶穌?連反對耶穌的人也不得不說:「我們拿著槍杆子几十年,有多少人擁護我們?你們東說說,西講講,八九千万人就跟著你們走了。」難道是我們會說、會講、口才好嗎?這不是說會講的問題,不是金錢、政治地位的問題,我們僅僅是把十字架的愛介紹給人」,并且說得還不完全。

  我重生以后,覺得主的愛太大,我的口太拙笨,腦子太簡單,沒有思維能力能把主的愛講得清楚,只會哭「耶穌愛我,耶穌愛你,你們信耶穌吧!」人說:「我不信。」「耶穌愛你,你還不信耶穌嗎?」「我真是不信。」「耶穌就是愛你,就是愛你。」一面哭一面說。那人說:「叫我信,我信就是了,你為何哭呢?叫我信我就信吧!」他一說信就夠了,我也不需要再講了。他信什么?信耶穌愛他,他承認了我就放心了,我相信他回去以后,耶穌不會再离開他了。

  希奇啊!就像天方夜譚一樣。我是一個十几歲的小孩子,他是有經驗的老年人,是經過人生蒼桑的人。一個小孩子三哭兩哭,讓他信耶穌,沒一文錢給他,沒有給他幫一點忙,把他哭的沒有辦法只好信耶穌了。什么能力?是口才嗎?是感情嗎?是十字架的愛把他征服了。

  因此說,我們要走什么道路,一生中事奉的准則是什么?帶領人往哪里去才是正确的路?從圣經、從歷史、從我們眼前的經驗看,基督和祂的十字架是最正确的,并且是必須的。我們經歷十字架,高舉的還是十字架。人听見十字架,靈魂就受到震動,十字架引他們到生命的泉源,叫人得著新生命。在我們的人生中需要十字架來對付、造就、破碎、拆毀,我們什么時候接受下來,拆毀就成了建造,破碎的就被成全,舍去的反得著了。這种奇妙的經歷,用人間的話能解釋嗎?因此我們追求走生命的路,就是十字架的路,這條路沒有錯。十字架不是講出來的,乃是生命親自經歷出來的。沒有一個人說跟從主背十字架,背得苦死了,背錯了,人生潦倒了、上當了。

  記得早几年,在我身邊有一位弟兄跟別人說:「我再也不跟著他了,他整天用十字架壓我,壓得透不過气來;我要蹦、要跳、要大聲地喊叫。」好像摸著了正路,背十字架是條錯誤的道路,苦死了。過了几年,他又遇見我,我還沒說話,他就說:「你到我們中間去吧!」我說:「去干什么?」他說:「給我們指個路吧!」我說:「你不是說,我叫你背十字架壓得透不過气來,沒路走了嗎?你說,找著了好的道路,又蹦又跳,又贊美又歡呼,還能沒路走嗎?」

  他嘆气說:「哎呀!我才發現那里面沒有路。」我說:「是的,路是一步一步走出來的,不是一蹦一跳跳出來的。走路跳著走的,不是大人,是小孩,跳几步可以,真要走路還需要大人抱他,背他。一個成年人是一步一步地走路。怎么能一步一步走出來呢?你身體沒有重量,你要跳;你有重量就跳不起來了,只有低著頭,一步一步地走,不知不覺把路走出來了。」

  离了十字架,在人類歷史中,我們有沒有發現第二條引人到神面前去的正确道路?除了十字架,沒有第二個辦法。我看了很多歷史書,遇見了很多人,也問了很多人,沒有發現第二個辦法能叫人得著生命,叫人感覺滿足,將來有盼望。只有俯在十字架底下時才有亮光、有標杆。我沒見過一個經過十字架熬煉的信徒后來又不信了、背叛主或放棄信仰了。我的見識少,不知你們見過沒有?我只見過人越背十字架,他越要跟從主;十字架越重,他越要愛耶穌。道理他講不出來,別人也不明白;這個姐妹,這個弟兄到處是不順利的事,他反而更愛耶穌,跟從主的心更加堅定。這道理哲學家不理解,科學家研究不出來,只能說主耶穌的生命之道就是這樣,不壓不挫不擊打,他的生命成長不起來,生命成長的道路太奧妙了!因此,我們用哪一种方式、方法帶領信徒走路能走得正确?從圣經、歷史,從短暫經歷看,我得一個結論,只有三個字,就是──十字架,不知各位能不能答阿們!我覺得這個方法比較穩妥、正确,更實在一點。哪里有十字架,哪里就有生命的光輝;什么時候我們活在十字架里,我們里面就有滋潤,就有生命的能力与光彩。

  各位同工,弟兄姐妹,我把這三种方法都擺在大家面前,你要揀選哪一條?走工作的路?走超奇經驗的路?還是愿意走十字架的路?擺在中國家庭教會面前的,就是這一個需要,有許多事實可以證明這一個真理。

  最近,我到南方去,有一個事奉神的人,見到我非常高興,他對我說:「弟兄!你為我感謝主,主真是祝福我了。」我很歡喜,我說:「你把實際情況告訴我,我才能為你感謝。」他說:「主大大使用我,現在我手下有二十五万信徒跟著我。」我一听很敬仰,是個大人物!能帶領二十五万信徒,當然為他感謝主,我說:「主真是有眼光,把你找著了,你是天國大英雄、大將軍,給你二十五万軍馬讓你帶領,真了不起!」他說:「這算不得什么。」我說:「弟兄啊!主雖這樣使用你,可是你生不逢時啊!」

  他說:「你這話是什么意思?」我說:「你生的不是時候了。」他說:「怎么不是時候?我四十四歲,能帶領二十五万信徒。」意思是說,再過十年的話,五十万就來了;再過二十年,一百万就來了,怎么生不逢時呢?

  我說:「你生得太晚了,你早生二千年的話,我相信主耶穌要揀選你,不要保羅,對不對?要揀選你,不要彼得、約翰。漁夫有何本事呢?保羅雖有學問,為主傳道,但他殉道時,孤孤單單一個人走上刑場。真是無用得很!你早生兩千年就更光榮、更偉大了!」

  他一听,覺得我的話不對頭,低下頭來說:「弟兄!你怎么這樣評論我呀!」我說:「我不敢評論你,愿神大大祝福你。」

  后來我們就分手了。過了三年以后又見面了,我說:「弟兄啊!這次我大大地恭賀你,現在有三十万了吧!或者更多了。」他低頭說:「不行。」我說:「怎么樣?三年前二十五万,三年后還不加添五万信徒?」他把頭一搖「沒有。」我說:「怎么少了?二十八万?。」「沒有了。」「二十六万?」「也沒有了。」

  我說:「怎么,你三年沒有發展一個教徒?」我一直往下追問,到最后連五百信徒也沒有了。他說:「和我在一起聚會的只有三百多名弟兄姐妹,我和他們在一起聚會,不是我帶領他們了。」

  我說:「弟兄啊!你真危險啊!要是你帶兵打仗的話,你的頭早就被砍了,是不是呢?元帥給你二十五万軍隊,打了三年,剩下三百多兵,元帥能原諒你,饒恕你嗎?怎么回事?」

  他把頭一低說:「我不認識什么叫十字架,我用我的方法拉攏信徒,我用口才說服。哪個聚會點人多,我去一次就把他們統統擄過來了;哪個地方聚會點多,我跑一趟他們就跟著我了。我會處理經濟問題,听我話的不讓他們吃虧,或多或少給他們一點利益沾沾,他們以為我待他們很好,所以愿意跟著我。現在我才發現,他們得不著滿足后,一個個都离開我了。我不能供應他們、滿足他們,他們不再听我的命令,我一訓他們,當場就給我頂撞,离開我了。我才發現我是一個無用的人,不認識主耶穌的十字架。」他哭了。

  我說:「弟兄!感謝主,主把你摸著了,放心吧!不用說三百多個信徒,就是剩三個信徒,主耶穌也不會砍你的頭,也不會辭你的職。哪怕只有一個信徒,你把他帶到十字架面前來,主還會說:你是又忠心又良善的仆人。」這個弟兄很好,在神的光照之下,他開始低著頭走十字架道路了。

  這些見證說明什么?還是說:回到十字架里面,這一條路是穩妥、正确的。回到十字架里面,我們和主的關系是正常的,主不厭棄我們;我們每逢跪下,祂不向我們關門,我們就上算了。在任何情況下一看見主,心里与主有交通,人生就滿足了。外面難處再多,壓力再重,但回到里面時,能和主有交通,能從主得到感動、亮光,使我們有力量胜過外面的難處,這就是我們最大的幸福。我們照著這個原則去傳福音,勸人信耶穌,去帶領蒙恩的弟兄姐妹;他們也在這個原則里認識主,与主交通,借著十字架,順服主的生命,治死舊人,棄絕世界,不求虛榮和名利,不求人前的成績,不求成功和事業的發達,只求把人的生命帶到主面前去,叫人的生命和十字架互相聯合起來。我相信,人的生命里若有十字架,他的生命是不會不改變,不會不長進的。他生命長進時,不能沒有見證作,見證是真的工作,是生命的果子,与工作不一樣。

  我認識一位老弟兄,現在還活著,他所認識的一個弟兄和他最同心。我問他:「這個人怎么和你這么同心呢?」他說:「不是我得著了他,是主用十字架把他得著了,也是主先用十字架把我征服了。」這位弟兄是一位工程師,文革時由于堅持信仰,受了很多難處。他同事當中有一位特別反對神的人,以他為箭靶子,常批斗他、罵他、打他、吐唾沫在他臉上羞辱他。后來運動過去,環境一下子來個變化,政策開放后,政府給他平反,讓他又回到原來的單位,并慢慢升到總工程師地位。巧得很,上級安排時,就把逼迫他最厲害的那個同事放在他手下,成為他直接下屬,他是頂頭上司。同事都笑了,今天正是你揚眉吐气,報复他的時候了!



  那人的确不好,性情不好,存心不好,同事都討厭他,嫉恨他。當他逼迫弟兄時,別人都不滿意,但不敢講什么話。現在反過來弟兄在他上邊了,工資要弟兄給他批,工作要弟兄給他安排。有人認為這個弟兄肯定要報复他,稍微筆頭一動就夠他受了。工資少給他一點,獎金不給他,把難活重活派給他干,任務完不成通報他、批評他、狠狠地訓他,這是輕而易舉的事。不用動腦筋,不用耍心術,就可以讓他受對付了。

  有人對弟兄說:「不要放過他。」可是弟兄回到神面前禱告時,神叫他看見:從前他逼迫你,因為你是我的門徒;他不是逼迫你,是逼迫我呀!我并沒有懲罰,報复,現在他在你手下,你怎么能報复他呢?圣靈把這個亮光給了弟兄,他哭了,說:「主啊!我不能大過你,我原來是你的仇敵,你用愛把我俘虜了,叫我作你的奴仆、你的孩子。他吐過唾沫在我臉上,打過我耳光子,罵過我很多次,我是很難過;但比起你的十字架來說,這算不得什么,現在你把他放在我手下,我怎能惡待他、報复他?主啊!我不敢,我用你的愛愛他吧!有好工作派他去作,獎金优厚的工作,讓他去做。」

  結果,這個同事不敢相信這個事實,心想:領導這樣待我,恐怕有詭詐在里面,今天有好工作讓我做了,說不定以后有更難的工作給我做,做不好,說不定把我的工資都拿去,還要處分我,我也沒辦法,因為我對不起他。他很謹慎戰兢地工作,任務完成得非常好,非常听領導的話,恐怕一點毛病被領導抓住,要受大的對付。一兩年過去了,這個領導并沒有報复他,他很奇怪,在慚愧之下就生病了。同事們都譏笑他:「這是報應,你從前那樣對付人家,人家不報复你,天卻報复你了,天网恢恢,疏而不漏。」沒有一個人去看他。

  有一天,這位弟兄為他禱告,主說:你只為他禱告不夠,你該用愛心去看望他。弟兄就順服主,去時先給妻子講:「主感動我去看望XXX。」妻子說:「你這樣沒价值,他是什么人,怎么對付你的?你沒報复他就夠受了,他生病了,同事們都不去看他,你去看他干什么,你就沒有身份了?你是他的領導呀!」弟兄說:「姐妹!耶穌是不是我們的領導啊?百分之百是個真正領導,我們怎么對待主,主沒有丟棄我們,主叫我去看他,我不能不去!」不但去,還買了個大蛋糕帶去。



  一推開門,那個人看見領導帶著禮物去看他,不敢抬頭。弟兄到他床跟前,把蛋糕放下,坐下來。這個人把眼睛眯縫著不講一句話,弟兄安靜坐著等他,不到三四分鐘,那個人忽然從床上坐起來,雙手把他的脖子抱著大哭起來:「我對不起你,我不是人,你這樣對待我,從何處講起,你不必勸我信耶穌,我也要成為耶穌的俘虜了,我要相信你的耶穌。我比你低一等,你是高等基督徒,我是低等基督徒,我接受你一切的教訓,你叫我做什么,我就做什么。」

  從那天開始,那個人成為他的弟兄,并且成為最知己的弟兄!到現在快七、八十歲,兩人形影不离。弟兄的家務事他全包了。弟兄夫妻二人已經年紀老邁,儿女在國外,這個七十多歲的弟兄天天去看望他們,連打掃衛生、擦便池都替他做,甘心樂意地做,一邊做一邊唱,還說:「弟兄啊!我真虧欠你、虧欠神。」

  這是真實的見證。說明什么?走十架道路沒有价值嗎?沒有福音的果效嗎?完全不是!他們得著了一個靈魂,從人講也更有价值了,人生當中得一個知己何等難呀! 他沒有想叫弟兄來服侍、看顧他,但主借著十字架的能力把他征服、變化了,他不得不伏在弟兄腳前,愿意給他洗腳,作一個下等的基督徒服侍弟兄!心中還感到對不起。我們的弟兄有理由、有權利對付他,結果會怎么樣?他能相信他的耶穌嗎?能這樣服侍他嗎?恐怕談也談不上了。

  有很多事實告訴我們,十架道路最上算、最榮耀、能力最大!我們帶領群羊用什么方法、原則?能放棄十字架、否認十字架嗎?按人看是卑微、貧窮、孤單、受苦,可万万沒想到,在我們的生命被十字架破碎時,卻釋放出奇妙的能力,不是出于我們,是出于神。所以保羅能說:「我們有這寶貝放在瓦器里,要顯明莫大的能力,是出于神,不是出于我們。」(林后4:7)能力從哪里顯出來?從四面受敵顯出來;從心里作難顯出來;從遭逼迫顯出來;從我們被打得要死顯出來。主的死在我們身上發動,生卻在主的教會里,在別人身上顯明出來。

  所以,我們帶領群羊,帶領教會照著這個方向走,不會黑暗、迷惘,因為十字架里面有生命之光。以這個准則對待自己,試試看,你身上缺少不了神的形象、神的能力。這是千万信徒留下的腳蹤和見證,這是主耶穌自己的榜樣。因此,這种方法、原則,值得我們效法學習,值得我們追求進入。前些天,我到一個地方,他們那里福音很興旺,但有一個困難,同工之間總是不能接納,他們帶領群羊打出很多隔牆,筑起很多□笆來。用各种方法維護自己,對付別人。這樣一來,好好的牧場變成了戰場。真可惜!講來講去都是自己好;他的好把教會分裂了,使肢體零散了,叫信徒摸不著正路,不知該怎樣追求。我為他們傷心,誰對誰不對?誰是正确誰是异端?听他講,他的正确會多一點,似乎是說,他就可以被稱為正統了。如果憑這個來定正确与錯誤,异端与正統,這個標准太低了。

  有一位弟兄圣經最熟,整天研究圣經,下了很大的功夫。他蒙恩以后,曾經因家庭困難的緣故,不能自由讀圣經,夜里藏在紅薯窖里,用小油燈,上面用席子把窖口蓋住,在里面讀圣經。讀了七年時間,這工夫真夠大了,我很佩服。他發明很多新奇道理,可是和他在一起的信徒越來越跟不上他的步伐,越來越不如他的意了。今天這個被定錯,明天那個被開除,到現在他只好在家中關門不出來,不再傳福音、看望弟兄姐妹了。為什么呢?弟兄們對他說:「你的路太高,我們高攀不上;道理太多,我們听不懂;圣經太熟,我們不會背呀!」他自己也守著守著到屋里不開門了,真為他感到可惜!

  我不是論斷他,這种榜樣、腳蹤擺在眾人面前,叫眾人看見,不走正路怎能討主喜歡?离了十字架,能不能叫教會得著造就?能不能叫信徒看見正确道路?脫离了這個原則,他本身沒有見證,他的路走得不正,我們就不敢跟從、效法,更不敢高舉。一個小弟兄,小姐妹,默默無聞地俯在十字架底下,在家里,在同工當中,在社會里,他一直是在十字架里跟從主。我相信這位弟兄也好,姐妹也好,他身上必有榮耀的見證,他的腳蹤里必會有生命的榜樣。他雖沒有知識、恩賜,但我相信,過不多時,周圍的弟兄姐妹就要從他得安慰、得造就了。

  我早几年到山東時,他們告訴我:一個教會屬靈光景非常好,屬靈空气濃厚得很!我也去過,給他們傳講信息很容易、很通暢,一點不費勁,亮光能力都出來了。我問他們:「這個教會是誰帶領的?負責的肢體在哪里?」一個弟兄對我說:「你注意到沒有?那天聚會時坐在門口的一個姐妹,怀里抱個孩子,腿上趴個孩子,衣服穿得破破爛爛,她就是本教會的帶領者。」我有點不太相信。



  后來找到這個姐妹,我問:「姐妹呀!你怎么蒙恩的呀?你在教會都參与哪些服事?」她說:「我只識几個字,圣經能讀,但我不會講解。我在沒信耶穌時家里很窮,我有三個孩子,有時甚至飯也吃不上。到了冬天,我的孩子連棉鞋都穿不起,就拾人家的破棉鞋來穿。后來有人告訴我說:你去信耶穌吧!信耶穌的人心腸好,見你這么窮,可以周濟你,生活就會好起來。我就到禮拜堂去听道,去了兩三個禮拜,沒有一個人照顧我,都嫌我太窮了,還拉著孩子。別人說:你再做禮拜不要把孩子帶來,攪擾我們,影響我們听課。我想,信耶穌也不過如此,所以我就不去了,也不信了。過了一段時間,有一個老姐妹來找我,說:XXX啊!你怎么不信耶穌了呢?我說:我信耶穌浪費我的時間,沒有任何人幫助我,我還是不信耶穌,少做禮拜,在家里還能做些家務事,我開點荒、种點地,生活上也得一點補助。她說:你不要灰心啊!你不要看人,明天你再去做禮拜,從外邊來了傳道人,听說講得很好,听听看!我說:真的嗎?好吧!明天我去听听看。

  「我穿一件最破的衣服,坐在第一排。目的是讓講道人看見我穿的破爛,好向我發點愛心,可是沒有想到,主的愛把我抓住了。一個老弟兄五十多歲,也沒有多少文化,圣經還讀不下來,他讀約翰壹書二章9-10節:愛弟兄的就是住在光明中,在他并沒有絆跌的緣由。他讀了半天才讀出來,他說:弟兄姐妹呀!你不要嫌太窮了,耶穌基督比你窮得多呀!他從生下到三十多歲,沒有吃過半點鹽油,窮到這個地步了。你們窮,耶穌比你們窮的還厲害!他這樣講著講著,我里面被感動,耶穌比我還要窮啊!我再窮還有菜、有鹽、有油,耶穌一輩子沒有吃過,這日子是怎么過的呢?為救我的緣故,不吃鹽不吃油,哎呀!我太可怜,太對不起耶穌了,我就大哭起來。這一哭,發現我的罪了;這一哭,哭到耶穌跟前了,主為我釘十字架太苦太苦了。我回到家中不再說我窮了,一想到耶穌,我這算什么呢?不但不再嫌窮,回到家中還把我孩子的破棉鞋送給別人,也把衣服給更窮的人。沒有勞動力的,幫助他种地,可以糧食多一點,他太可怜了;生病沒人管,我去看望他、安慰他。

  「就這樣不知不覺,他們都到我這里來,坐一會儿,談談話,一起禱告,高高興興地回去了。今天來兩個,明天來三個,后天來四、五個,几十個都來了。我又不會講道,就給他們禱告禱告,讀讀圣經,一讀經他們都得到造就、得到幫助了,所以慢慢就成了聚會的地方。」

  現在她牧養了二十七個聚會點,一個聚會點最少有三五十個信徒,最多的有一百六十多人,這是我親自見到的一個真實見證。她沒有錢財、勢力、文化、口才,她被主的十字架摸著,生命改變了,就這樣一個婦女,真難以想象啊!什么是信徒所需要的正确道路?什么是牧養教會的正确方法?還是說,要被基督的十字架摸著。保羅說:「我曾定了主意,我不知道別的,只知道耶穌基督,并祂釘十字架。」(林前2:2)這十字架是神的智慧、神的大能。有人說:十字架是宇宙間最大的奧秘。這話一點不過分,為什么?神揀選愚昧、軟弱、貧窮的,反而在他們身上成就了大事,借著几個漁夫把世界翻過來了,几個無知的人竟然把天地都震動了。為什么?因為他們認識耶穌,耶穌用十字架的愛把他們征服了。尤其是彼得,听見耶穌講道很受感動,愿意為主盡忠,向主表示說:我愛耶穌,我不是個忘恩負義的人。別人都离開你,我絕不离開你,我和你同下監、同死,也不會否認你的名。這話多動听,多激動人的感情!但耶穌看得清楚:你這個保證不起作用,今夜雞叫以前,你要三次不認我。他無論如何也不能相信。事實到跟前,不僅是三次,還發咒說我不認識這個人,和他沒有關系。在什么地方講的?就在主跟前。路加福音記著說,他正發咒起誓不認主時,主轉過頭來看他。說明他离主不太遠,所以他出去抱頭痛哭:我就這樣懦弱,沒有价值?這樣忘恩負義,果真不認主?祂听見并且還回過頭看我一眼,這一看真比刀子還厲害,扎在我心里。我還是個人嗎?祂是我的老師,我跟從祂三年多,怎么現在我對祂有這樣的表現?

  主耶穌复活以后特別向祂顯現,安慰他、鼓勵他,他的靈性复興起來,但是路還走不上去。主不在跟前,他又發愁吃什么、用什么,從前跟著老師,一講道轟轟烈烈,維持秩序,忙忙亂亂有事干。主一行神跡我就興高采烈,我的老師大有能力,我也得了光彩。現在祂复活了,向我顯現后卻不知哪里去了,我今后的日子怎么過?于是說:我打魚去!又重操舊業了。還有六個弟兄都被他帶到海邊。這是一個愛耶穌,忠于耶穌的人嗎?

  主耶穌沒有丟棄他,在最后愛的考驗之下,彼得伏下來,知道怎樣服事耶穌。不是以工作為主;不是行神跡大顯身手,乃是把手伸出來,讓別人把你捆起來,帶你到不愿意去的地方,這樣才能榮耀耶穌。什么叫跟從主、服事主?就是伏在十架底下,不逃避十字架。到最后,他仍受到考驗,在被逼迫時,他逃了出來,正在逃跑時,主耶穌迎著他來。他問:「主啊!你往哪里去?」主說:「我到羅馬城里去。」

  「你去做什么?」

  「我再去釘十字架。」

  彼得一听心中明白,「主啊!饒恕我,現在我就回羅馬去。」他回到羅馬城,對皇帝說:「我是彼得,把我釘死吧!」到處死刑時,他說:「我的老師是頭朝上釘十字架,我不配,你把我頭朝下釘。」就這樣結束了他肉身的生命,哪曉得他人生的价值,在為主倒釘時彰顯出來了。后來羅馬教皇竟然說:我們是繼承彼得的職位當教皇。一個漁夫,失敗了几次的名字,反而在世界上聞名起來。漁夫能改變世界,怎么征服的?是在十架大愛的破碎、壓榨之下,他的生命真正流露出來,像活水泉源一樣,流遍世界每個角落。不是彼得偉大,乃是他所負之主的十字架太偉大,能力太強了!它能震動世界,改變世界。誰碰著主的十字架,誰就要仆倒;鐵石心腸碰著主的十字架,也要被粉碎,仆倒在地向主認罪悔改,這是千真万确的事實啊!

  由此看來,我們帶領別人走正确的道路,就是說讓他不要逃避,不要推卸十字架,不要在十字架以外去找什么方法、道路。十字架是唯一正确的道路,是唯一得胜的秘訣。整本圣經若把十字架挪去,這本圣經早被撒但毀坏了,傳不到我們這里,因為神用十字架貫穿在圣經里面。這本圣經撒但永遠不能把它消滅掉,燒也燒不掉,毀也毀不掉。歷史告訴我們,不但圣經沒有被銷毀,反而讓反對圣經的人的住處都成了印刷圣經的地方了。寶貝的十字架,榮耀的十字架!是我們人生的正确方向,是我們牧養群羊,帶領教會的正确法則。因此,我們應當立下心志,求主叫我們會見證、傳揚、高舉基督的十字架,能把人帶到一個滿足主心意的地步,帶到生命丰盛、榮耀圣洁、沒有瑕疵的地步,把教會裝飾整齊,成為一個新婦,獻給我們的主基督。所以,在我沒有講正題以先,花這么多時間,先給各位介紹一下目前擺在教會前面的最大需要。我自己看見,只有借著主的十字架才能引導、幫助他們達到滿足主心意的地步。以下我就要和各位交通關于神的建造。