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壹、寫在前面的話 貳、認識神的建造 參、神的五次建造 |
壹、寫在前面的話
四、如何帶領群羊走主的道路 剛才我們說過了,福音在我們中華大地到處都是复興的現象,不但沒有文化的人信了,文化階層的人信的也越來越多;不但貧民百姓信了,為官的階層信的人也越來越多,這是不可否認的,信耶穌的人是越來越多了。 但是,擺在中國教會面前最大的困惑是:這么多信的人怎么信法?走什么路?怎樣追求才算走正确道路?怎樣帶領才能使他們的生命茁壯成長?有沒有一個模式或榜樣叫他們看見?令人悲嘆的是,從南到北,從東到西,無論城市、農村、平原、山岭,信的人很多,都很熱心,也愿付代价;但按圣經的標准,哪一個是合乎神心意的教會?我沒有遇到一個。不是我的眼光高,乃是說,人都沒有達到圣經所記載的那一個榮耀、圣洁、無瑕疵的地步。有些人在信仰上很堅強,遇逼迫患難,信仰也沒有放棄;有些人忠心傳福音,事奉主;但是卻沒有忠心在神的心意上,他的忠心、熱心給教會帶來不少麻煩,造成不少混亂,叫信徒摸不清哪個方向對,哪种事奉方式合乎神旨意,真是一件可悲的事。 所以,這好几年來,我跟著里面的感受、托付,把我原有的信息完全放下,從外面回到里面來。神用祂的話語給我亮光,叫我回想各地教會的情況,再回憶自己在神面前所學的功課,所受的造就,從里面引導青年工人去作一個合神心意的仆人,照著神的心意帶領教會、牧養群羊。只有這樣才能成為一個無愧、忠心、將來能向主交賬的工人;否則,我們費了很大力气,花了很大代价,還沒有把新婦裝飾起來,那就可惜了。 從各地的教會看,我自己思想、禱告,找出一個小結論,這還不算是全面的總結:當前在建立教會、帶領信徒方面,以我們中華大地教會的情況看,我歸納有三种情況,或者說三條線。在這三條線中,各人都以為這樣做是可滿足神心意的,這樣行是能合乎圣經標准的最好的模式。但到底是不是都正确,我不能肯定。我只把我得的結論擺在弟兄姐妹面前,供你們參考、思想,讓你們根据神給你們的光,來鑒定哪個正确,就照哪個方向走,試試看能否摸著神的心意。 怎樣建立教會?第一條線是說:以工作為中心和目的,用盡一切辦法把工作做好。這里所說的工作不是屬靈方面的,乃是照世上的建造方法,一個團體,一個組織,一個聯合,從這方面想把信徒維持得井井有序、工作出色,這才算是個好的教會。 這种情況建立教會恐怕是大多數的。人數多了,在一起聚會、生活,必然有某些人的方法來組織、安排;如何發展工作,需要討論、計划、籌備。工作開展得好,教會就興旺,有次序了。既然是工作,就必須有人來領導,因此就推選或自己找出一個領袖來,他有才干,有交際力量,有組織能力,他也掌握著經濟的后盾。他把這一班子信徒按著他所思想的組織、安排好,規規矩矩地在他的領導下發展宗教事業,這就算是建立教會。到底對不對,正确不正确?給旁觀者參考,給后世人鑒定。 這條線是以工作為主,發展工作的。我年輕時,個人的印象是:福音堂、禮拜堂就是教會。信的人一多就找一個地方講圣經、查經。人若多起來,就把布道所的牌子拿掉,換成福音堂,選一個長老、几個執事,選一個傳道人作牧師主持聚會。等到信徒再增多,奉獻制度就建立起來,成了一個正式教會。這個「布道」的傳道人若是浸信會派來的,那么你就是浸信會的信徒;是衛理公會派來的,他就是衛理公會的信徒,這樣一宗一派的在中國大地上豎立起來了。 那時,我在內地一個城市讀書,有一個神學院的禮拜堂,有兩千五百多個位置。每到禮拜天,上千人參加主日聚會,都是青年人,排著隊進去,按時、按班一排排坐好。為何做禮拜?因為學校是教會辦的,目的為了傳福音。上課時,圣經課是必修課,別的課程不上可以,這一課不上不行,不及格不能畢業,要留級,再嚴重要被開除。因此禮拜天必須去做禮拜,牧師常常把拇指一伸:「我的信徒好不好?講道時整整齊齊地來了,沒有人遲到早退,沒有人交頭接耳,都盡心听我講道。」這個教會不興旺嗎?但是不是教會,誰也不敢說,牌子挂著「基督教XX堂」。我當時認為,這是個很好的教會。可是后來,神下手了,中國一解放,政策也隨之改變。解放不到兩個月,我到這個能坐兩三千人的禮拜堂聚會;數了一下只有二十三個信徒,還是鄉下來的,沒有青年人,都是老年人,只有我是個青年人,我很蒙羞;都沒有人來听道了,我來干什么?牧師講什么我也沒听見。我感覺到自己太沒有光彩了,但我從小接受父母的教導,基督徒不能違背神的命令。我很灰心,為什么剛剛解放,還沒有說信仰不得自由,政治運動還沒有搞起來,竟到了這個地步! 又過了兩三個月,有一天,听說禮拜堂坐滿了人,外面站了很多人,怎么回事?我好奇地跑去了,一看不是敬拜神,是搞控訴運動,控訴牧師。誰來控訴?學生來控訴。牧師在講台上跪著,頭低著,被人控訴,「你是帝國主義走狗,用帝國主義文化侵略我們,毒害我們,叫我們迷信,叫我們思想受約束,不得釋放。」還有人打牧師。當時我沒有重生,不懂得;重生以后好多日子,我在思想:那是教會嗎?基督在里面掌權嗎?我明白了,那是宗教團體,不是教會。 解放后全國各地教會情況大大低落,傳道人一個個被控訴、被判刑,教堂一個個關門。文革十年浩劫后,什么宗教气味都沒有了,圣經到處找不到,要看圣經需要躲在屋子里,把門窗關起來偷偷地看,看完赶快藏起來。 當我在某地區為主受試煉時,正是四人幫掌權。后來四人幫被打倒了,与四人幫一同掌權的也都被打倒,成為罪人了。有一個地委書記是張春橋提拔上來的(當時張春橋是第一副總理),和我關在一個房間,睡在一個床上有八個月。談話中他說到一件事:在一九七四年元旦的早晨,張總理向全國地委級發了一道密令,就是要在三至五年內,把中國的神送進歷史博物館。 一九七四年至一九七五年中國教會大受逼迫,很多傳道人、基督徒被捕入獄。有一天,他們把我提上法庭。一個主審官,一個陪審人員,我站在法庭當中。他們大聲喊:「XXX,關你好几年了,你還信不信基督教了?」 我慷慨地回答說:「我從來沒有信過基督教。」 他們三個人一同拍掌哈哈大笑,說:「終于把你改造過來了。」 我又說:「但我一天沒有离開耶穌基督。」 他們把臉一沉,說:「你在狡辯,請問你基督教和基督有什么區別?」 我說:「大不一樣。基督教是宗教,有宗教的場所,有圣職人員,還有個牌子,有牧師、長老、宗教儀式。請問你到現在還有禮拜堂沒有呢?還有牧師長老圣品階級嗎?還有沒有奉獻箱呢?我是個信徒,想奉獻錢,捐給誰呢?難道基督耶穌就沒有了嗎?基督是复活的主、永生的神,祂沒有被消滅,祂在天上,在我心里,是我的生命,我怎能不信祂呢?即便你們把我殺掉了,我們相信人的生命不在身體里,乃在靈魂里。如果我怕你刑罰,我不信耶穌了,這是騙你的,可是我里面的良心騙不住,我還要相信耶穌,干脆我不用騙你了,我沒有否認耶穌,我沒有信基督教,但我一天也沒有离開過基督耶穌。」 「不管怎樣,你不把耶穌放棄的話,就不能釋放你。」 我說:「那在神手里,神的時候不到,少一天你也不能放我出去,神的時候到了,你們要請我出去。」 他們哈哈大笑,說:「你的口气不小,我請你出去?等著吧!我拿這個(手槍)請你出去。你到里面考慮去吧!」 回到監房里,我禱告:主啊!我的話說得大了,是發狂了嗎?他們真能請我出去嗎?不可能的,哪有請一個傳道人出監的?主啊!我怎么講這句狂話呢?万一哪一天他們拿著槍請我出去,怎么辦才好呢?但我禱告后,心里很平安。最后他們果然請我出來了,我被無罪釋放,他們給我買了車票,把我送上車,讓我回家了。 有一等人說:中國教會應當在工作里努力,在工作里盡量發展,把教會形成工作化、形式化,就算建立教會了。我談了一些歷史,教皇把教會建立起來沒有?國王把教會建立起來沒有?西方的制度把教會建立起來沒有?福音借著他們帶到中國,但很多中國的信徒不知道什么是教會,不知道基督与基督徒的關系,活在那种傳統的基督教里面,摸不著生命的真實。 以上我僅僅交通了第一個看法,就是注重工作,以為工作做得好,有成績、有影響,就算帶領人走正确道路了。這种看法對不對?從歷史上看,我們不能說阿們。工作不能代表主自己、主的本身。耶穌基督是我們生命的主,祂是万物的中心,生命的中心,是教會的中心,更是信徒個人的中心,祂對我們的要求,不是如何做大事業、大工作,祂對門徒說,圣靈充滿你們以后,從耶路撒冷直到地極,你們要作我的見證人,中文圣經在這里少個「人」字,應當加上「人」字。見證人是說生命的經歷,由屬地的形象變成屬靈的形象,由犯罪作惡的形象變成圣洁崇高的形象,叫那些看見這些改變的人得一個結論說:有耶穌!他們更無法否認說耶穌不能救人,因為這些人就是見證。 主耶穌的心意是叫一切信祂的,特別是被祂選召的人都達到這個標准,在世人面前成為祂的見證人。不僅如此,祂還要叫他們將來在永世里作這個見證。因此,我們看見了,光注重工作,不注重生命的變化,這個不夠正确,因為主的心意不在工作上面。 第二條線是說:有少數人有一些超奇的經歷,以超奇的經歷來吸引人、影響人,甚至說來牢籠人,讓人跟著他這個經歷走,他希望跟隨他的人都有他這個經歷,這樣才算達到更高的標准。 屬靈經歷每個人都有,真正有生命的人,不管你的生命程度如何,都會有超奇的經歷,不然,就不能證實你所信的神是真活神。經歷有大有小,有多有少;但人若重視超奇的經歷,以這方法來帶領人,吸引人,叫人都達到他那個標准才算屬靈,才算是滿足神的心意。這樣的帶領對不對呢?我們不能隨便加以評論。 每個人有每個人的經歷,各人生活、性格、思想、愿望、傾向都不同,圣靈會把人的錯誤轉變過來,為要符合神的旨意,光用道理來說服,我們人往往不容易接受,因此神要借著特別事件在我們身上做工。例如:疾病得醫治,心中懮傷得安慰,人生在關鍵時刻得到轉變等,每一個人都會有的。 神把這些特別經歷給我們做什么?為要轉變我們不正确的觀念、傾向与追求;若不這樣轉變,我們會向錯誤方面追求,甚至會借著恩典去犯罪,借著神的能力來維護我們的安全和幸福。這樣發展下去是相當危險的,离主越來越遠,失去真正的祝福与恩典,會落到世界的网羅,撒但的權下。因此神要用特別的异夢异象、遭遇提醒我們,好使我們思想轉變過來,這樣才能走主的道路,滿足主的心意。 因此我們說,一個人越追求屬靈,他的問題就越多;越愛神,他的難處越重。是神不愛我們、不怜憫我們嗎?不是,正是神愛我們的具體表現。我們肉體領會不了,以為神不愛我們,甚至向神發怨言,与神爭執。有一天你會發現,神拿去的,比我們保守得更好;神成全的,比我們所愿、所追求的更好。沒有超奇的經歷,人想降服主,全心全意愛主是不容易的。但超奇的經歷不是說我們比別人好,靈性比別人高,更不能說我們的道路、原則正确。 有一位弟兄,一心想出國,到國外學大學問,在人群中可以大大揚名。神就用各种方法攔阻、打擊他的愿望。他當初与神爭執很厲害,但神沒有放過他,最后他被神制伏,被神打倒了,他伏在神的權下,神就大大地賜福給他,從天上來的亮光充滿了他,他成了眾人效法的榜樣。因此他就認為說,出國都是錯誤的,都要像他一樣,放下前途,要被神擊打、拆毀。因他的經歷很超奇,所以人都很崇拜、贊揚他,把他當作一個准則來教導青年弟兄姐妹。 我們設想一下,這樣通達嗎?正确嗎?對于有的人,神安排他到另一种環境中受造就,在另一個環境中有托付,這不能一概而論。個人的經歷不能代表別人,因為人蒙召的情況各不相同,有的是借著疾病,神把疾病醫好后,他就奉獻給神,被神呼召了;有的借著事情不通達,處處碰釘子,回到神面前,神把他釋放了,愿意接受主的呼召來跟隨主。有各种各樣蒙召的背景和方法,我們不能說這個對那個不對;這人屬靈,那人不屬靈,這种說法不夠通達。一個人不管多么高超、屬靈,也不能作為帶領別人的標准,更不能作為帶領群羊、教會的標准。作一個勉勵、參考可以,但不能作為唯一的准則。 今天中國的家庭教會有不少神的工人,走在羊群前面的牧者,他們以自己的經歷來帶領群羊,讓群羊都照著他們的方法行,按著他們的路走,按著他們的經歷去追求,結果群羊照著去追求時,不一定都會得到,卻變成了一种奇形怪狀的樣子。所以,這樣一個以超奇的經歷引導人的方式不能作為帶領人的正确目標,不能作為群羊走正确道路的准則,這也是教會里的一個難處,這方面我少講一點,下面還有更重要的。 第三條線就是以生命、以十字架為中心。以生命的感覺順服圣靈,接受神在環境各方面的造就、對付、拆毀与剝奪,然后順著生命的感覺活在主話的光中。這种生命感覺,絕大部分离不開十字架的原則。圣靈拯救人是在十字架的原則里,叫人為罪、為義、為審判自己責備自己,痛悔認罪,然后仰望十架救恩的功效得了平安,就有了新生命的感覺;在向前追求靈性長進時,仍离不開十字架的原則,從里面說离不開新生命的感覺,新生命的感覺告訴我們神的旨意是怎么樣的。 一個人不認識耶穌之前是一個詭詐、虛謊的人,但經過十字架的對付以后,他發現詭詐、虛謊是罪,是使他死亡的罪,他痛痛地認罪悔改,以后,就不敢隨便憑虛謊過日子,以詭詐待人。當他犯罪時,生命的感覺對他說:你犯罪得罪神了,你這樣做下去,要遭神咒詛,不會蒙神祝福。這不是人給他講的,是他的新生命里、心靈深處的一個微小聲音、微小的感覺,約翰叫它「恩膏」。恩膏的教訓叫他這樣行,他就這樣行,心靈就平安、滋潤;他不這樣行,里面就沒有滋潤,里面就有交戰、枯干、黑暗、痛苦產生了。 生命的長進离不開十字架,因生命的獲得是經過十字架而得到的。不經過十字架誰也不能得救。在十字架前沒有認罪、恨罪的心,你就得不著新生命,這是圣經的教訓,是眾圣徒的正确經歷。得生命是借著十字架,生命往前長進能离開十字架嗎?不能,必須按著十字架的准則來順服里面恩膏的教訓。圣靈感動我們,是在十字架的准則下來感動、光照、引導我們,甚至祂的撫摸和慈愛,也都在十字架的原則里面。 當信徒順著這個原則,不越過十字架時,生命長進得就快。生命是內在的,人看不見,但是透過他的生活表現出來,他的生活大有改變,叫人不能不說:這個人變了。因為他所信的主在他里面做工,他變成了另外一個形象,不是父母生他的形象,不是社會熏陶的形象,也不是基督教給他的一种規則。他的生命改變了,不但有誠實,有溫柔、謙卑,也有榮光,就是神的榮光。這樣就顯出他是基督的見證人,他能夠把主見證出去,主在他身上就得了榮耀,并且主更樂意親近他。 因為主的話語說:「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,并且我們要到他那里去,与他同住。」(約14:23)主是明顯地住在這人的里面,讓他每件小事、思想、言語、行為都很清楚地知道,這是神的旨意,是神叫我這樣想、這樣說、這樣行。行出來時有亮光,里面有平安,這是一個生命成長的過程与表現。不只圣經教訓我們,不光是道理,乃是有主耶穌基督被真實地見證出來。主耶穌在世時,每一步都留下腳蹤,一言一行都做出榜樣。從主的話語里可見,祂在猶太國,從伯利恒到埃及,到耶路撒冷,又到拿撒勒,在那里生活了三十年又走出來,走遍猶太全地,最后走進耶路撒冷,走上各各他。這個人子的形象,是舉世注目,歷史證明的,人不能否認拿撒勒人耶穌,的确有這個人,祂不僅是神,也是人。 一個人跟從主、事奉主,若离開十字架,還有沒有第二個准則?我們不能不思考一下。世界上的英雄豪杰、謀士、君王多得很!有几個能像拿撒勒人耶穌一樣?到現在那些英雄都到哪里去了?謀士、君王都到哪里去了?但這拿撒勒人耶穌卻在千万人的心靈中成了唯一被崇拜的對象。哪一國、哪一民不敬拜耶穌?連反對耶穌的人也不得不說:「我們拿著槍杆子几十年,有多少人擁護我們?你們東說說,西講講,八九千万人就跟著你們走了。」難道是我們會說、會講、口才好嗎?這不是說會講的問題,不是金錢、政治地位的問題,我們僅僅是把十字架的愛介紹給人」,并且說得還不完全。 我重生以后,覺得主的愛太大,我的口太拙笨,腦子太簡單,沒有思維能力能把主的愛講得清楚,只會哭「耶穌愛我,耶穌愛你,你們信耶穌吧!」人說:「我不信。」「耶穌愛你,你還不信耶穌嗎?」「我真是不信。」「耶穌就是愛你,就是愛你。」一面哭一面說。那人說:「叫我信,我信就是了,你為何哭呢?叫我信我就信吧!」他一說信就夠了,我也不需要再講了。他信什么?信耶穌愛他,他承認了我就放心了,我相信他回去以后,耶穌不會再离開他了。 希奇啊!就像天方夜譚一樣。我是一個十几歲的小孩子,他是有經驗的老年人,是經過人生蒼桑的人。一個小孩子三哭兩哭,讓他信耶穌,沒一文錢給他,沒有給他幫一點忙,把他哭的沒有辦法只好信耶穌了。什么能力?是口才嗎?是感情嗎?是十字架的愛把他征服了。 因此說,我們要走什么道路,一生中事奉的准則是什么?帶領人往哪里去才是正确的路?從圣經、從歷史、從我們眼前的經驗看,基督和祂的十字架是最正确的,并且是必須的。我們經歷十字架,高舉的還是十字架。人听見十字架,靈魂就受到震動,十字架引他們到生命的泉源,叫人得著新生命。在我們的人生中需要十字架來對付、造就、破碎、拆毀,我們什么時候接受下來,拆毀就成了建造,破碎的就被成全,舍去的反得著了。這种奇妙的經歷,用人間的話能解釋嗎?因此我們追求走生命的路,就是十字架的路,這條路沒有錯。十字架不是講出來的,乃是生命親自經歷出來的。沒有一個人說跟從主背十字架,背得苦死了,背錯了,人生潦倒了、上當了。 記得早几年,在我身邊有一位弟兄跟別人說:「我再也不跟著他了,他整天用十字架壓我,壓得透不過气來;我要蹦、要跳、要大聲地喊叫。」好像摸著了正路,背十字架是條錯誤的道路,苦死了。過了几年,他又遇見我,我還沒說話,他就說:「你到我們中間去吧!」我說:「去干什么?」他說:「給我們指個路吧!」我說:「你不是說,我叫你背十字架壓得透不過气來,沒路走了嗎?你說,找著了好的道路,又蹦又跳,又贊美又歡呼,還能沒路走嗎?」 他嘆气說:「哎呀!我才發現那里面沒有路。」我說:「是的,路是一步一步走出來的,不是一蹦一跳跳出來的。走路跳著走的,不是大人,是小孩,跳几步可以,真要走路還需要大人抱他,背他。一個成年人是一步一步地走路。怎么能一步一步走出來呢?你身體沒有重量,你要跳;你有重量就跳不起來了,只有低著頭,一步一步地走,不知不覺把路走出來了。」 离了十字架,在人類歷史中,我們有沒有發現第二條引人到神面前去的正确道路?除了十字架,沒有第二個辦法。我看了很多歷史書,遇見了很多人,也問了很多人,沒有發現第二個辦法能叫人得著生命,叫人感覺滿足,將來有盼望。只有俯在十字架底下時才有亮光、有標杆。我沒見過一個經過十字架熬煉的信徒后來又不信了、背叛主或放棄信仰了。我的見識少,不知你們見過沒有?我只見過人越背十字架,他越要跟從主;十字架越重,他越要愛耶穌。道理他講不出來,別人也不明白;這個姐妹,這個弟兄到處是不順利的事,他反而更愛耶穌,跟從主的心更加堅定。這道理哲學家不理解,科學家研究不出來,只能說主耶穌的生命之道就是這樣,不壓不挫不擊打,他的生命成長不起來,生命成長的道路太奧妙了!因此,我們用哪一种方式、方法帶領信徒走路能走得正确?從圣經、歷史,從短暫經歷看,我得一個結論,只有三個字,就是──十字架,不知各位能不能答阿們!我覺得這個方法比較穩妥、正确,更實在一點。哪里有十字架,哪里就有生命的光輝;什么時候我們活在十字架里,我們里面就有滋潤,就有生命的能力与光彩。 各位同工,弟兄姐妹,我把這三种方法都擺在大家面前,你要揀選哪一條?走工作的路?走超奇經驗的路?還是愿意走十字架的路?擺在中國家庭教會面前的,就是這一個需要,有許多事實可以證明這一個真理。 最近,我到南方去,有一個事奉神的人,見到我非常高興,他對我說:「弟兄!你為我感謝主,主真是祝福我了。」我很歡喜,我說:「你把實際情況告訴我,我才能為你感謝。」他說:「主大大使用我,現在我手下有二十五万信徒跟著我。」我一听很敬仰,是個大人物!能帶領二十五万信徒,當然為他感謝主,我說:「主真是有眼光,把你找著了,你是天國大英雄、大將軍,給你二十五万軍馬讓你帶領,真了不起!」他說:「這算不得什么。」我說:「弟兄啊!主雖這樣使用你,可是你生不逢時啊!」 他說:「你這話是什么意思?」我說:「你生的不是時候了。」他說:「怎么不是時候?我四十四歲,能帶領二十五万信徒。」意思是說,再過十年的話,五十万就來了;再過二十年,一百万就來了,怎么生不逢時呢? 我說:「你生得太晚了,你早生二千年的話,我相信主耶穌要揀選你,不要保羅,對不對?要揀選你,不要彼得、約翰。漁夫有何本事呢?保羅雖有學問,為主傳道,但他殉道時,孤孤單單一個人走上刑場。真是無用得很!你早生兩千年就更光榮、更偉大了!」 他一听,覺得我的話不對頭,低下頭來說:「弟兄!你怎么這樣評論我呀!」我說:「我不敢評論你,愿神大大祝福你。」 后來我們就分手了。過了三年以后又見面了,我說:「弟兄啊!這次我大大地恭賀你,現在有三十万了吧!或者更多了。」他低頭說:「不行。」我說:「怎么樣?三年前二十五万,三年后還不加添五万信徒?」他把頭一搖「沒有。」我說:「怎么少了?二十八万?。」「沒有了。」「二十六万?」「也沒有了。」 我說:「怎么,你三年沒有發展一個教徒?」我一直往下追問,到最后連五百信徒也沒有了。他說:「和我在一起聚會的只有三百多名弟兄姐妹,我和他們在一起聚會,不是我帶領他們了。」 我說:「弟兄啊!你真危險啊!要是你帶兵打仗的話,你的頭早就被砍了,是不是呢?元帥給你二十五万軍隊,打了三年,剩下三百多兵,元帥能原諒你,饒恕你嗎?怎么回事?」 他把頭一低說:「我不認識什么叫十字架,我用我的方法拉攏信徒,我用口才說服。哪個聚會點人多,我去一次就把他們統統擄過來了;哪個地方聚會點多,我跑一趟他們就跟著我了。我會處理經濟問題,听我話的不讓他們吃虧,或多或少給他們一點利益沾沾,他們以為我待他們很好,所以愿意跟著我。現在我才發現,他們得不著滿足后,一個個都离開我了。我不能供應他們、滿足他們,他們不再听我的命令,我一訓他們,當場就給我頂撞,离開我了。我才發現我是一個無用的人,不認識主耶穌的十字架。」他哭了。 我說:「弟兄!感謝主,主把你摸著了,放心吧!不用說三百多個信徒,就是剩三個信徒,主耶穌也不會砍你的頭,也不會辭你的職。哪怕只有一個信徒,你把他帶到十字架面前來,主還會說:你是又忠心又良善的仆人。」這個弟兄很好,在神的光照之下,他開始低著頭走十字架道路了。 這些見證說明什么?還是說:回到十字架里面,這一條路是穩妥、正确的。回到十字架里面,我們和主的關系是正常的,主不厭棄我們;我們每逢跪下,祂不向我們關門,我們就上算了。在任何情況下一看見主,心里与主有交通,人生就滿足了。外面難處再多,壓力再重,但回到里面時,能和主有交通,能從主得到感動、亮光,使我們有力量胜過外面的難處,這就是我們最大的幸福。我們照著這個原則去傳福音,勸人信耶穌,去帶領蒙恩的弟兄姐妹;他們也在這個原則里認識主,与主交通,借著十字架,順服主的生命,治死舊人,棄絕世界,不求虛榮和名利,不求人前的成績,不求成功和事業的發達,只求把人的生命帶到主面前去,叫人的生命和十字架互相聯合起來。我相信,人的生命里若有十字架,他的生命是不會不改變,不會不長進的。他生命長進時,不能沒有見證作,見證是真的工作,是生命的果子,与工作不一樣。 我認識一位老弟兄,現在還活著,他所認識的一個弟兄和他最同心。我問他:「這個人怎么和你這么同心呢?」他說:「不是我得著了他,是主用十字架把他得著了,也是主先用十字架把我征服了。」這位弟兄是一位工程師,文革時由于堅持信仰,受了很多難處。他同事當中有一位特別反對神的人,以他為箭靶子,常批斗他、罵他、打他、吐唾沫在他臉上羞辱他。后來運動過去,環境一下子來個變化,政策開放后,政府給他平反,讓他又回到原來的單位,并慢慢升到總工程師地位。巧得很,上級安排時,就把逼迫他最厲害的那個同事放在他手下,成為他直接下屬,他是頂頭上司。同事都笑了,今天正是你揚眉吐气,報复他的時候了! 那人的确不好,性情不好,存心不好,同事都討厭他,嫉恨他。當他逼迫弟兄時,別人都不滿意,但不敢講什么話。現在反過來弟兄在他上邊了,工資要弟兄給他批,工作要弟兄給他安排。有人認為這個弟兄肯定要報复他,稍微筆頭一動就夠他受了。工資少給他一點,獎金不給他,把難活重活派給他干,任務完不成通報他、批評他、狠狠地訓他,這是輕而易舉的事。不用動腦筋,不用耍心術,就可以讓他受對付了。 有人對弟兄說:「不要放過他。」可是弟兄回到神面前禱告時,神叫他看見:從前他逼迫你,因為你是我的門徒;他不是逼迫你,是逼迫我呀!我并沒有懲罰,報复,現在他在你手下,你怎么能報复他呢?圣靈把這個亮光給了弟兄,他哭了,說:「主啊!我不能大過你,我原來是你的仇敵,你用愛把我俘虜了,叫我作你的奴仆、你的孩子。他吐過唾沫在我臉上,打過我耳光子,罵過我很多次,我是很難過;但比起你的十字架來說,這算不得什么,現在你把他放在我手下,我怎能惡待他、報复他?主啊!我不敢,我用你的愛愛他吧!有好工作派他去作,獎金优厚的工作,讓他去做。」 結果,這個同事不敢相信這個事實,心想:領導這樣待我,恐怕有詭詐在里面,今天有好工作讓我做了,說不定以后有更難的工作給我做,做不好,說不定把我的工資都拿去,還要處分我,我也沒辦法,因為我對不起他。他很謹慎戰兢地工作,任務完成得非常好,非常听領導的話,恐怕一點毛病被領導抓住,要受大的對付。一兩年過去了,這個領導并沒有報复他,他很奇怪,在慚愧之下就生病了。同事們都譏笑他:「這是報應,你從前那樣對付人家,人家不報复你,天卻報复你了,天网恢恢,疏而不漏。」沒有一個人去看他。 有一天,這位弟兄為他禱告,主說:你只為他禱告不夠,你該用愛心去看望他。弟兄就順服主,去時先給妻子講:「主感動我去看望XXX。」妻子說:「你這樣沒价值,他是什么人,怎么對付你的?你沒報复他就夠受了,他生病了,同事們都不去看他,你去看他干什么,你就沒有身份了?你是他的領導呀!」弟兄說:「姐妹!耶穌是不是我們的領導啊?百分之百是個真正領導,我們怎么對待主,主沒有丟棄我們,主叫我去看他,我不能不去!」不但去,還買了個大蛋糕帶去。 一推開門,那個人看見領導帶著禮物去看他,不敢抬頭。弟兄到他床跟前,把蛋糕放下,坐下來。這個人把眼睛眯縫著不講一句話,弟兄安靜坐著等他,不到三四分鐘,那個人忽然從床上坐起來,雙手把他的脖子抱著大哭起來:「我對不起你,我不是人,你這樣對待我,從何處講起,你不必勸我信耶穌,我也要成為耶穌的俘虜了,我要相信你的耶穌。我比你低一等,你是高等基督徒,我是低等基督徒,我接受你一切的教訓,你叫我做什么,我就做什么。」 從那天開始,那個人成為他的弟兄,并且成為最知己的弟兄!到現在快七、八十歲,兩人形影不离。弟兄的家務事他全包了。弟兄夫妻二人已經年紀老邁,儿女在國外,這個七十多歲的弟兄天天去看望他們,連打掃衛生、擦便池都替他做,甘心樂意地做,一邊做一邊唱,還說:「弟兄啊!我真虧欠你、虧欠神。」 這是真實的見證。說明什么?走十架道路沒有价值嗎?沒有福音的果效嗎?完全不是!他們得著了一個靈魂,從人講也更有价值了,人生當中得一個知己何等難呀! 他沒有想叫弟兄來服侍、看顧他,但主借著十字架的能力把他征服、變化了,他不得不伏在弟兄腳前,愿意給他洗腳,作一個下等的基督徒服侍弟兄!心中還感到對不起。我們的弟兄有理由、有權利對付他,結果會怎么樣?他能相信他的耶穌嗎?能這樣服侍他嗎?恐怕談也談不上了。 有很多事實告訴我們,十架道路最上算、最榮耀、能力最大!我們帶領群羊用什么方法、原則?能放棄十字架、否認十字架嗎?按人看是卑微、貧窮、孤單、受苦,可万万沒想到,在我們的生命被十字架破碎時,卻釋放出奇妙的能力,不是出于我們,是出于神。所以保羅能說:「我們有這寶貝放在瓦器里,要顯明莫大的能力,是出于神,不是出于我們。」(林后4:7)能力從哪里顯出來?從四面受敵顯出來;從心里作難顯出來;從遭逼迫顯出來;從我們被打得要死顯出來。主的死在我們身上發動,生卻在主的教會里,在別人身上顯明出來。 所以,我們帶領群羊,帶領教會照著這個方向走,不會黑暗、迷惘,因為十字架里面有生命之光。以這個准則對待自己,試試看,你身上缺少不了神的形象、神的能力。這是千万信徒留下的腳蹤和見證,這是主耶穌自己的榜樣。因此,這种方法、原則,值得我們效法學習,值得我們追求進入。前些天,我到一個地方,他們那里福音很興旺,但有一個困難,同工之間總是不能接納,他們帶領群羊打出很多隔牆,筑起很多□笆來。用各种方法維護自己,對付別人。這樣一來,好好的牧場變成了戰場。真可惜!講來講去都是自己好;他的好把教會分裂了,使肢體零散了,叫信徒摸不著正路,不知該怎樣追求。我為他們傷心,誰對誰不對?誰是正确誰是异端?听他講,他的正确會多一點,似乎是說,他就可以被稱為正統了。如果憑這個來定正确与錯誤,异端与正統,這個標准太低了。 有一位弟兄圣經最熟,整天研究圣經,下了很大的功夫。他蒙恩以后,曾經因家庭困難的緣故,不能自由讀圣經,夜里藏在紅薯窖里,用小油燈,上面用席子把窖口蓋住,在里面讀圣經。讀了七年時間,這工夫真夠大了,我很佩服。他發明很多新奇道理,可是和他在一起的信徒越來越跟不上他的步伐,越來越不如他的意了。今天這個被定錯,明天那個被開除,到現在他只好在家中關門不出來,不再傳福音、看望弟兄姐妹了。為什么呢?弟兄們對他說:「你的路太高,我們高攀不上;道理太多,我們听不懂;圣經太熟,我們不會背呀!」他自己也守著守著到屋里不開門了,真為他感到可惜! 我不是論斷他,這种榜樣、腳蹤擺在眾人面前,叫眾人看見,不走正路怎能討主喜歡?离了十字架,能不能叫教會得著造就?能不能叫信徒看見正确道路?脫离了這個原則,他本身沒有見證,他的路走得不正,我們就不敢跟從、效法,更不敢高舉。一個小弟兄,小姐妹,默默無聞地俯在十字架底下,在家里,在同工當中,在社會里,他一直是在十字架里跟從主。我相信這位弟兄也好,姐妹也好,他身上必有榮耀的見證,他的腳蹤里必會有生命的榜樣。他雖沒有知識、恩賜,但我相信,過不多時,周圍的弟兄姐妹就要從他得安慰、得造就了。 我早几年到山東時,他們告訴我:一個教會屬靈光景非常好,屬靈空气濃厚得很!我也去過,給他們傳講信息很容易、很通暢,一點不費勁,亮光能力都出來了。我問他們:「這個教會是誰帶領的?負責的肢體在哪里?」一個弟兄對我說:「你注意到沒有?那天聚會時坐在門口的一個姐妹,怀里抱個孩子,腿上趴個孩子,衣服穿得破破爛爛,她就是本教會的帶領者。」我有點不太相信。 后來找到這個姐妹,我問:「姐妹呀!你怎么蒙恩的呀?你在教會都參与哪些服事?」她說:「我只識几個字,圣經能讀,但我不會講解。我在沒信耶穌時家里很窮,我有三個孩子,有時甚至飯也吃不上。到了冬天,我的孩子連棉鞋都穿不起,就拾人家的破棉鞋來穿。后來有人告訴我說:你去信耶穌吧!信耶穌的人心腸好,見你這么窮,可以周濟你,生活就會好起來。我就到禮拜堂去听道,去了兩三個禮拜,沒有一個人照顧我,都嫌我太窮了,還拉著孩子。別人說:你再做禮拜不要把孩子帶來,攪擾我們,影響我們听課。我想,信耶穌也不過如此,所以我就不去了,也不信了。過了一段時間,有一個老姐妹來找我,說:XXX啊!你怎么不信耶穌了呢?我說:我信耶穌浪費我的時間,沒有任何人幫助我,我還是不信耶穌,少做禮拜,在家里還能做些家務事,我開點荒、种點地,生活上也得一點補助。她說:你不要灰心啊!你不要看人,明天你再去做禮拜,從外邊來了傳道人,听說講得很好,听听看!我說:真的嗎?好吧!明天我去听听看。 「我穿一件最破的衣服,坐在第一排。目的是讓講道人看見我穿的破爛,好向我發點愛心,可是沒有想到,主的愛把我抓住了。一個老弟兄五十多歲,也沒有多少文化,圣經還讀不下來,他讀約翰壹書二章9-10節:愛弟兄的就是住在光明中,在他并沒有絆跌的緣由。他讀了半天才讀出來,他說:弟兄姐妹呀!你不要嫌太窮了,耶穌基督比你窮得多呀!他從生下到三十多歲,沒有吃過半點鹽油,窮到這個地步了。你們窮,耶穌比你們窮的還厲害!他這樣講著講著,我里面被感動,耶穌比我還要窮啊!我再窮還有菜、有鹽、有油,耶穌一輩子沒有吃過,這日子是怎么過的呢?為救我的緣故,不吃鹽不吃油,哎呀!我太可怜,太對不起耶穌了,我就大哭起來。這一哭,發現我的罪了;這一哭,哭到耶穌跟前了,主為我釘十字架太苦太苦了。我回到家中不再說我窮了,一想到耶穌,我這算什么呢?不但不再嫌窮,回到家中還把我孩子的破棉鞋送給別人,也把衣服給更窮的人。沒有勞動力的,幫助他种地,可以糧食多一點,他太可怜了;生病沒人管,我去看望他、安慰他。 「就這樣不知不覺,他們都到我這里來,坐一會儿,談談話,一起禱告,高高興興地回去了。今天來兩個,明天來三個,后天來四、五個,几十個都來了。我又不會講道,就給他們禱告禱告,讀讀圣經,一讀經他們都得到造就、得到幫助了,所以慢慢就成了聚會的地方。」 現在她牧養了二十七個聚會點,一個聚會點最少有三五十個信徒,最多的有一百六十多人,這是我親自見到的一個真實見證。她沒有錢財、勢力、文化、口才,她被主的十字架摸著,生命改變了,就這樣一個婦女,真難以想象啊!什么是信徒所需要的正确道路?什么是牧養教會的正确方法?還是說,要被基督的十字架摸著。保羅說:「我曾定了主意,我不知道別的,只知道耶穌基督,并祂釘十字架。」(林前2:2)這十字架是神的智慧、神的大能。有人說:十字架是宇宙間最大的奧秘。這話一點不過分,為什么?神揀選愚昧、軟弱、貧窮的,反而在他們身上成就了大事,借著几個漁夫把世界翻過來了,几個無知的人竟然把天地都震動了。為什么?因為他們認識耶穌,耶穌用十字架的愛把他們征服了。尤其是彼得,听見耶穌講道很受感動,愿意為主盡忠,向主表示說:我愛耶穌,我不是個忘恩負義的人。別人都离開你,我絕不离開你,我和你同下監、同死,也不會否認你的名。這話多動听,多激動人的感情!但耶穌看得清楚:你這個保證不起作用,今夜雞叫以前,你要三次不認我。他無論如何也不能相信。事實到跟前,不僅是三次,還發咒說我不認識這個人,和他沒有關系。在什么地方講的?就在主跟前。路加福音記著說,他正發咒起誓不認主時,主轉過頭來看他。說明他离主不太遠,所以他出去抱頭痛哭:我就這樣懦弱,沒有价值?這樣忘恩負義,果真不認主?祂听見并且還回過頭看我一眼,這一看真比刀子還厲害,扎在我心里。我還是個人嗎?祂是我的老師,我跟從祂三年多,怎么現在我對祂有這樣的表現? 主耶穌复活以后特別向祂顯現,安慰他、鼓勵他,他的靈性复興起來,但是路還走不上去。主不在跟前,他又發愁吃什么、用什么,從前跟著老師,一講道轟轟烈烈,維持秩序,忙忙亂亂有事干。主一行神跡我就興高采烈,我的老師大有能力,我也得了光彩。現在祂复活了,向我顯現后卻不知哪里去了,我今后的日子怎么過?于是說:我打魚去!又重操舊業了。還有六個弟兄都被他帶到海邊。這是一個愛耶穌,忠于耶穌的人嗎? 主耶穌沒有丟棄他,在最后愛的考驗之下,彼得伏下來,知道怎樣服事耶穌。不是以工作為主;不是行神跡大顯身手,乃是把手伸出來,讓別人把你捆起來,帶你到不愿意去的地方,這樣才能榮耀耶穌。什么叫跟從主、服事主?就是伏在十架底下,不逃避十字架。到最后,他仍受到考驗,在被逼迫時,他逃了出來,正在逃跑時,主耶穌迎著他來。他問:「主啊!你往哪里去?」主說:「我到羅馬城里去。」 「你去做什么?」 「我再去釘十字架。」 彼得一听心中明白,「主啊!饒恕我,現在我就回羅馬去。」他回到羅馬城,對皇帝說:「我是彼得,把我釘死吧!」到處死刑時,他說:「我的老師是頭朝上釘十字架,我不配,你把我頭朝下釘。」就這樣結束了他肉身的生命,哪曉得他人生的价值,在為主倒釘時彰顯出來了。后來羅馬教皇竟然說:我們是繼承彼得的職位當教皇。一個漁夫,失敗了几次的名字,反而在世界上聞名起來。漁夫能改變世界,怎么征服的?是在十架大愛的破碎、壓榨之下,他的生命真正流露出來,像活水泉源一樣,流遍世界每個角落。不是彼得偉大,乃是他所負之主的十字架太偉大,能力太強了!它能震動世界,改變世界。誰碰著主的十字架,誰就要仆倒;鐵石心腸碰著主的十字架,也要被粉碎,仆倒在地向主認罪悔改,這是千真万确的事實啊! 由此看來,我們帶領別人走正确的道路,就是說讓他不要逃避,不要推卸十字架,不要在十字架以外去找什么方法、道路。十字架是唯一正确的道路,是唯一得胜的秘訣。整本圣經若把十字架挪去,這本圣經早被撒但毀坏了,傳不到我們這里,因為神用十字架貫穿在圣經里面。這本圣經撒但永遠不能把它消滅掉,燒也燒不掉,毀也毀不掉。歷史告訴我們,不但圣經沒有被銷毀,反而讓反對圣經的人的住處都成了印刷圣經的地方了。寶貝的十字架,榮耀的十字架!是我們人生的正确方向,是我們牧養群羊,帶領教會的正确法則。因此,我們應當立下心志,求主叫我們會見證、傳揚、高舉基督的十字架,能把人帶到一個滿足主心意的地步,帶到生命丰盛、榮耀圣洁、沒有瑕疵的地步,把教會裝飾整齊,成為一個新婦,獻給我們的主基督。所以,在我沒有講正題以先,花這么多時間,先給各位介紹一下目前擺在教會前面的最大需要。我自己看見,只有借著主的十字架才能引導、幫助他們達到滿足主心意的地步。以下我就要和各位交通關于神的建造。 |
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