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壹、寫在前面的話 貳、認識神的建造 參、神的五次建造 |
參、神的五次建造
一、方舟的建造 （三）神為何揀選挪亞造方舟 1．作一個「惟有」的人 讀經：創6：8-9 挪亞被神揀選，作一個時代的工人，在神的計划中，占很重要的地位，因為他把神的計划由舊時代帶入新時代；在這被毀滅的時代中，又帶出了神的恩典、祝福和新生命的開始。神為什么揀選挪亞？神恩待一個人有他的原因。以上經文我們看見，挪亞蒙恩起碼說有四個原因，這四個原因對我們來說，也不是很難的，只要我們肯照這四個規律去追求，神不會丟棄我們，也會把他的托付放在我們身上，使我們在末時代作一個帶領時代的人。 再讀第八節，神對時代的結論是要施行刑罰，毀滅這個世界，因為全世界都敗坏了，人在地上罪惡很大。神的定意能更改嗎？他命立就立，說成就成。他定意毀滅，誰能將神的怒气挽回呢？沒想到，有一個人能夠挽回神的怒气，這個人太偉大、太重要了！他怎么能夠將神的怒气挽回變成恩典，把毀滅變成生命的繼續呢？這兩個字太重要了——惟有。正當神要施行毀滅時，來到挪亞面前，看見挪亞還有可取的地方，值得把他保留下去，讓神的恩典繼續在人類中運行。怎么解釋「惟有」這兩個字呢？我們可參考一兩段經文。 讀經：民14：13，24，29-30，32：11-12。 從這里我們可以知道「惟有」是什么意思，是他們另有一個心志，專心專意地跟從耶和華。以色列人在曠野行走時，神不是不看顧他們，不負他們的責任，更不會丟棄他們。可是他們常向神發怨言，神說他們十次試探神，缺乏臨到時沒有信心倚靠神，光看環境困難；再和世界比較，在埃及時雖然作奴隸還有飯吃，有固定的住宅可以休息，神借摩西、亞倫把他們領出來，叫他們事奉神，哪里在事奉神呢？曠野的路太艱難，路要跑，仗還要打，干旱、干渴，這叫事奉耶和華嗎？在埃及時，一心渴慕离開，想事奉神，現在出了埃及，在這曠野中看不見神的榮耀、同在和眷顧，所以沒有吃的、沒有喝的就發怨言，路難行了也發怨言，遇見敵人更發怨言。這個發怨言的心就把事奉神的眼睛蒙蔽了，事奉主的道路模糊不清，只看環境，信心穿不過云霧。在云霧之下哀聲悲嘆，怀疑自己的道路、自己的蒙召、事奉，到底對不對？因此，神就厭煩他們，為什么討厭？如果沒有難處，他們不會認識、敬拜神。神一次次給他們恩典，他們不認識恩典，只看難處，神的心厭煩了。 以色列人太難帶了，就不想想前后的經歷：紅海是怎么過來的？飢餓時，神是怎么養活你們的？想饞的時候，神是怎么給你們肉吃？干渴的時候，神是怎么給你們水喝？這些活生生的經歷，他們都忘得一干二淨，只憑感覺，只顧眼前。若不超過感覺，信心永遠長進不起來。我們信心軟弱，都是因為被感覺堵塞了。例如：感覺著這工作不能干，覺得無路可走，覺得黑暗沒有辦法，這個人不理解我，那些人不諒解我。因覺得太難，到后來什么都沒有了，「神哪！你在哪里？你的恩典在哪里？」撒但給我們最厲害的試探，是叫我們覺得這個，覺得那個。神給人的恩典超過感覺，我相信這個，我相信那個。信心超越感覺時，云霧就消散了。 生命成長的規律每個人都知道，要經過各种各樣的環境，雨雪冰霜，太陽曝晒。沒有這些超奇的變化，有冷有熱，有壓力、有干旱、有滋潤，生命成長不起來。生命從來不是在平坦的情況中，一帆風順地成長起來的。一棵小草、一棵大樹、一只走獸、一只飛鳥，生命成長的規律都是一樣。不能憑著現實感覺的好坏來斷定生命的情況如何。活在感覺里的人，永遠唱不出贊美的歌聲來。若唱的話，像以色列人一樣，坐下吃喝，起來玩耍，這就是他們的贊美、敬拜，是贊美金牛犢的。他們把埃及的神搬來，吃喝、蹦跳、歡呼贊美，這是靈性長進的過程，生命的表現嗎？不是的，那是感情、感覺方面的一种表現。 這里附帶講到一點靈恩運動的問題。我不反對圣靈充滿，更不反對靈恩。一個真正事奉神的人必有圣靈充滿的經歷。這是主對門徒的教導，是眾圣徒、眾使徒所經歷的。沒有圣靈充滿，我們里面不夠用。但是充滿的表現在哪里？表現在蹦蹦跳跳？講方言？唱兩首贊美的歌儿？喊几聲哈利路亞嗎？人常常把神的恩典帶到肉體里去領會，當人用感覺領會時，恩典就變質、變味，變成一种虧欠神榮耀、辜負神恩典的表現。利用神的恩典使肉體得著滿足，感情得著一點爽快。 有一次，我問一個呼喊派的負責人：「你在喊的時候，到底是什么經歷？」他說：「別的沒有，當我拼命喊的時候，腦子空了，不在想什么，沒有妻子、儿女、家庭，工作的纏繞，我就教導人這樣喊：噢，主啊！哈利路亞，阿們！哦，主啊！哈利路亞，阿們！當我喊的時候，好像里面空了，很平靜，所以我愿意喊。」 我說：「你里面是平安，還是平靜呢？平安和平靜不一樣，平安是穩定，平靜是在大活動當中，風忽然停一陣子。風息了，那不叫平安，平靜一會儿，還要再起風浪的。」 他說：「別的不知道，在平靜里我在享受，因為我沒有感覺，沒有世界觀念、人情觀念。」「你每一天都在這里面享受，你不生活，不盡人子本分了？不盡丈夫的本分、父親的本分了嗎？」他不講話了。 后來他說：「心里一煩惱就离開家，到聚會地方去喊上一陣子，几個弟兄一同喊，我的妻子、儿女在門口也喊，他們有應聲，我們就回去；我喊上几聲，家里沒人應聲，也沒人出來，我就不回去。不管是白天、晚上，這個家對我沒意思了。」 這种屬靈的生活，不說見證，你本人的生活有沒有价值？你是怎么過法？整天蹦著跳著喊好了，這是見證嗎？是正常的生命嗎？ 靈恩派更不要說了，比呼喊派還要積極，更進上一步。靠著身外這种力量支配，有人跳出門去倒下來，昏過去了。屋里也倒得亂七八糟，弟兄姊妹不分男女都倒在一起。這樣的現像有人看見，還有人用石頭砸他們，并且說：「你們還不如歌舞廳跳舞的，跳舞還有個次序，你們基督徒男男女女東倒西倒，像什么樣子？」他們被圣靈充滿了嗎？靈性到高峰了嗎？從客觀、主觀來說，這种充滿有什么意義？是得胜嗎？回到家里照樣和世人一樣，還要發脾气，用詭詐、驕傲、嫉妒來行事為人，這种 充滿有什么意思呢？ 他們不能理解生命的律在哪里。圣靈是在生命里作工，圣靈借著十字架把新生命給我們，并且扶持我們的生命逐步地長進。圣靈感動、保護、安慰我們，叫我們能夠轉變過來，如啟蒙的師傅一樣，對我們不用強制的方法。 有一次，我看一本少數民族的翻譯本，很有意思。耶穌說：我去了要差遣那一個使人轉彎的來幫助你們。開始我不理解，后來才明白，這話最能把神的奧秘解釋出來。中國有句話說：一頭撞到南牆上。耶穌去了，要差一位使人不任性的來幫助我們。我們的難處就是任性，總叫主听我們的，主為小我們為大，想僭越主的權位。主是我的仆人，我向主提個問題，主若不答應，我就不放過，跟主鬧、跟主哭，你不答應我就死在你面前，不起來了；餓死也不起來，你非答應我不行。 我小的時候听別人講信心，說：信心就是抓住主不放，主不听我的禱告，我就不吃飯、不起來，主不得不听，這就是信心。我初蒙恩時也曾試過，這個信心我用不來。一天不吃、兩天三天不吃，餓的沒辦法了，主啊！你是神，我是人，只好吃起來。這不叫信心，這叫任性。圣靈作什么工作呢？叫你不要任性，不要往南牆上撞，要轉個彎。任性的人在神面前多吃苦頭，少蒙恩典，有的還灰心喪气。 有時候人會說：我禱告主不垂听，不給我恩賜我不事奉你了。一講道失敗，下次再也不講了。你不講道，教會就塌台了嗎？這次講不出來，主不同在有原因。主要保守你、對付你、造就你。我們要在神面前反复思想：是我的心沒有准備好嗎？有環境的保守不叫我講嗎？再不然我自己的計划太多了？或是不順服圣靈了？這都要查找一下，這是聰明人。 曠野不是沒有路，不要亂跑，要安靜下來。就我自身的經歷說，神不給人絕路，在于人會不會順從天意，人伏在天意之下，「天無絕人之路」，的确不錯啊！神要對付掉人急躁的性情。我在青年時不知受了多少造就，這個信徒出問題，那個信徒軟弱，這個信徒又失敗了，主啊！怎么辦？為什么這樣呢？他已經重生得救，我們要照著生命的律慢慢地撫養他。他軟弱時，不要為他灰心，要抽机會安慰他，勉勵、責備他，用慈母的心腸慢慢撫養他。他沒有重生，要為他禱告，把他領到十字架跟前來；他碰到十字架，生命有了改變，放心吧！交在主手里。不要用我們的方法強制他，三天到這個程度，一個禮拜到那個程度，兩個月到什么程度。有時看見群羊不長進，心里著急，那就不行了。不能拔苗助長，這是生命的規律啊！屬靈的律也是如此。 所以，外面的靈恩活動、屬靈狂熱，我們不能說阿們；因為那是屬魂的東西。什么叫屬魂呢？用現實的感覺，用你的眼光，這個人好，那個人不好；他若順服你，就以為他好，若不順服你，就說他不好，這不是真理。真理是客觀的，不是主觀的。運用真理必須站在客觀地位上，若不尊重客觀真理，那真理就變了質，變成謬理，變成強詞奪理了。所以我們不能光注重在魂的感覺上面。 任何事出現，不是魂出了問題，乃是靈先出了問題。魂在靈的支配之下，為靈服務，因著与神旨意相矛盾，結果靈死去了，以后人全部屬魂，被魂支配。南方人不講靈魂，叫「魂靈」，很有意思。你有魂靈吧？顛倒過來講。我剛一開始听不習慣，怎叫「魂靈」呢？又一思想：有道理！人的靈失去功能后，魂就當了家，所以就魂靈魂靈了。魂一當家，就有了麻煩，到處闖禍。神的恩典是通過靈達到魂的心思、意志、情感，然后通過身體。體是滿足魂的作用，魂是滿足靈的作用，這就正常了。對不對，應不應該作，靈里有知覺，你的知覺和神的知覺聯合起來，對与不對就不受魂的影響了。不是憑印象從事，這個人走路輕，說話溫柔，一定屬靈！這是魂的感覺，你是外表觀察來的，這個不夠正确。要通過靈，你靈里感覺著不對，他說話很溫柔，可我心里不舒服；外面很敬虔，可深處不能說阿們。他也沒有什么錯誤表現出來，但靈里面直覺說：這個人的動作不是真屬靈、真敬虔。這個你要深思，還要禱告，通過禱告叫靈加強起來。這個靈里直覺，要越來越強。不要下妄論：這人屬靈，那人不屬靈。先禱告，禱告后靈里還是通不過去，就擺在神面前。靠著圣靈仔細觀察，這個人在人前很敬虔、溫柔，背后也是如此嗎？他的私生活也是這樣敬虔嗎？他在教會里很溫柔，在妻子、丈夫、儿女面前是不是很溫柔？再仔細觀察就得著結論了。 我在神學院讀書時，我們班有個同學，功課非常好，每逢考試名列前茅，但有一點，早晨從來不靈修，也不多看圣經。有時看圣經時，一面吃著花生米、瓜子，一面拿著圣經，一點不恭敬。但他功課好，你能說他不屬靈、沒有生命嗎？老師喜歡他，可是我對他從里面就說不過去。他對我很好，我們住在隔壁房間，他也很照顧我，給我談很多話，例如歷史故事、人生格言等，我听著很佩服，但是里面覺得通不過去，我還不能下決斷。 過了兩年多時間，到我們畢業的前一天晚上，我們對校方開一個辭別會，由我主持。我要試驗他，我尊重他，他比我年齡大几歲。聚會的儀式由我宣布，默禱、唱詩，然后請某同學領大家禱告。他從前不禱告，也沒人請他，他避開這种場合；這次他避不掉了，我喊他一聲以后，一兩分鐘沒有反映。我提高嗓子再喊：「XXX大哥，請你領大家禱告！」還是沒有反應。我很著急，第三次聲音更大，他開口禱告：「天上慈悲的大父親呀XX。」一共不到十句話，最后「奉教主耶穌的名，阿們！」同學們都笑起來了，喊個教主耶穌。他講錯了嗎？不是他講錯了，他里面就沒有救主耶穌。一時之間，他來不及喊救主了，喊教主很順口。我很怀疑：大哥哥成績這么好，怎么禱告這樣子呢？散會后，他找我說：「兄弟！你怎么辦我丟人出洋相呢？我就不會禱告，你為什么叫我禱告？」 我說：「大哥哥，不是我辦你出洋相，你是大哥哥，我尊重你，才叫你禱告。」「以后可不能這樣提我的名叫我了。」 我說：「你不要求我，我也要离開學校了。」畢業了嘛。 到底他是真基督徒，還是假基督徒？平常生活規矩得很，也不講閑話，下課就看書，半夜不睡覺，鑽在被窩里看。我們都睡覺了，到十二點以后，一點鐘他爬起來，一看看到天亮。快亮了把燈一熄，他又睡覺了。所以早晨不起床靈修，到吃飯時才起來。我們快要走時，這是解放以后，他忽然提出要退學，按校方規矩來說，真正被錄取之后，沒有特別疾病或極大的人身事故，是不能退學的，除非你提出情況，學習不好，校方提出辭退才可以，不能提出中途退學，事先入學時就得寫這种保證，這叫條例制度。他的成績這么好，身體也健壯，忽然提出退學，校方不能答應，說他理由不充足，得把功課讀完，還有一年多，讀完了，發畢業證，隨意他到哪里去。學校不屬任何宗派，是為眾教會培養工人的。 他一看校方不准他退學，開始寫文章，發起牆報來。大題目是「神學院檢察台」，檢察什么？暴露神學院一些黑暗面，老師的錯誤，還有外國人的錯誤。老師、同學們一看都吃惊，這個同學怎么出這种文章啊？平常不講話，現在問題都提出來了。 老師們不對的地方，平時可以提出來，可是他從來不提。校方一看這個情況，沒有辦法，只好讓他退學。臨走時，我們送他到大門口，他說：「你們不要送我了，要想看我的話，你們到禮拜六的下午，到某日報社里去，我有一個表弟在那里工作，我在那里停上一個禮拜之后，再到別的地方去。」就這樣分開了。 到了禮拜六下午，同學們說：「我們去看℅同學吧！他在什么日報社里，去看看他怎么樣？」我們去了。一到日報社門前，有警衛站崗，說：「你們找誰？」 「我們找XXX。」「我去請示一下！」一會儿，「首長批准了，請你們上樓接見！ 」我們三、四個同學上了樓。一上去，首長沒出來，他出來了。衣服也換了，換了 一身干部制服，同學們都笑了：「哎呀！℅℅同學，你怎么穿這個衣服了？」 「哎，我沒有衣服穿，所以表弟衣服借給我穿穿。」 我們也相信了，坐一會儿，給我們倒茶，光談平常話，不談屬靈的話。正談話時， 一個警衛來：「報告首長，下面有人見你」。他說：「你下去，等一會儿再說。」警衛走了，我說：「℅℅同學！他們喊你首長？」 「他喊錯了，喊我表弟的，把我看錯了，我穿我表弟的衣服，哎，或許很像。那對不起你們了，他有客人要見。」我們走到門口，他對我說：「℅℅同學！再過几天我要到南京去，我留個地址給你，我可能在那邊住的時間要長一點。」我說：「好吧！」我就走了。 過了半年多，我到了南京。忽然想起同學寫給我的地址，是在這個巷，那我就去看看他吧！一到門口，打開一道門，有門衛站崗，門是關著的。一看是個解放軍机關，他怎么住在這里呢？這樣我去不合适，后來就沒有去。這不是一般百姓住的地方！像軍官府一樣。又過了三個多月，我在的那個教會中，有一位很有知識的姊妹，非常熱心，她說：「℅弟兄！給你看一份報。」我平常不怎么看報，「這個報与你有關系！」「什么報？」「我們的校報。」這位姊妹住在華東軍政革命大學，丈夫在里面是個領導，是華東軍區的一個總主任，當時比彭德怀還要高一級。我拿過來一看，頭一版頭幅大標題是：「神學院的真面目」，是誰寫的？就是這個同學。我一看，明白他是個什么人了。他的職位是：華東軍政革命大學教務長。他是一個假基督徒，潛伏在神學院里，是作地下工作的。后來，我与同學們見面時，我就給他們講那位同學的情況。同學們說：「哎呀！我明白了，他半夜不睡覺，有一天晚上快兩點時，他還在看書，我一看，他寫的信＃＃。」 又過了一兩年，我在上海馬路上走，有很多牆報，我無意識地看看。有一個人，在一個大的擴音器前站著訓話。我覺得這個面孔好熟悉，我好奇地看，一看，他的官銜是：中國駐蘇聯革命全權大使（文革當中被打倒了，開放以后是全國政協主席，第一副主席）。我一看才曉得，他不能不喊出教主來，他不信耶穌。所以解放以后他不需要讀神學，才要求退學。從他身上明白一點，外面的觀察不能作為決定的結論。 在神的工場上，恩賜大、恩賜好，不等于他真正能事奉主。因此我們不能只追求在恩賜里服事，因為恩賜屬于魂里面的，靈里面的恩賜被魂利用了，要表現自己：我能講道，我能醫病赶鬼，我圣經很熟悉，教義很懂得、很精通。光從這里觀察的話，這是個神的好仆人、好使女、好傳道人。當用靈來認識、知覺時，不一定是那种情況了。 主耶穌說：「凡稱呼我＆主啊，主啊＊的人，不能都進天國。」（太7：21）你奉主的名傳道、行奇事、赶鬼，主說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，离開我去吧！」（太7：23）有人問：既然主不認識他們，和主沒有關系，怎么能醫病、赶鬼、傳道呢？那是外面的東西，是魂的模仿。 我認識一個老姊妹，他有一個外孫，從小就不信神，整天反對他，他的外公還是為主殉道的。外孫不信主，反對外婆，一去就和她辯論：「沒有神，勞動創造世界。」所以這個老姊妹很討厭他。到了一九八几年，他忽然來了一個消息，他要到南京讀神學。老姊妹一听很受感動，他去讀神學，證明他有信仰了。老姊妹想給他介紹一個好神學院，到外國讀也可以。她就寫信給他：「我很想你，你放假時到我家來，我与你見面談談，請你吃飯。」 到了放寒假的時候，這個人果然到他外婆家去了，外婆很高興，買了很多的菜，因為他事奉神，作傳道人了，比什么都高興，要款待他，与他好好交通交通。此外，想幫助他，國內沒有好的神學院，到國外去找一所信仰純正的神學院，我要盡一切力量把他送去。在吃飯時，外婆說：「你讀神學了，現在幫我們謝飯禱告吧！」他說：「外婆，我從來不會禱告。」外婆說：「不要客气。」他說：「我真是不會禱告。」老姊妹覺得奇怪，「你讀了兩年神學，不會禱告？你學的什么呀？」「我學的圣經呀！」「你學圣經不會禱告，謝飯禱告也不會！那你為什么要讀神學？」 他笑了，「外婆，你不要看錯了，我讀神學，不是為了信耶穌，是找職業。我看遍了，社會上三百六十行，就牧師這一行最舒服，一個禮拜講一次道，了不起開一個會，一個月兩三百塊拿到手，不用我去拿，送到我家里來。開會的話，讓包車到門 口接我去開會，哪一行有這一行快活呀！所以我決定讀神學，作傳道人，當牧師。」 老姊妹一听，气得不得了，把桌子一拍，「我不准你吃我的飯，你和我沒有關系！」 他說：「外婆，我本來和你沒什么關系？你是有神論者，我是無神論者。」老姊妹气得當天飯也沒有吃，以后再也不理他了。 什么叫屬靈？我為這個思想好多年，因為我要追求屬靈。在神學院里老師說：「你們要屬靈，不要光屬肉體。」屬靈人什么標准，什么樣子？一看，那個姊妹走路輕輕的，低著頭，這人屬靈！你看人家，這么謙卑；那個人講話從來不大聲大气的，好像很恭敬，這個人屬靈！這個人圣經熟！開口就講圣經。能從這几方面來斷定屬靈不屬靈嗎？事實告訴我們，屬靈人是要謙卑、溫柔、安靜的；但是安靜、溫柔不一定代表屬靈，他可以模仿、學習，有人生性就是如此。 那么什么叫屬靈呢？不知道我的結論對不對，屬靈就是屬乎圣靈，你的一切都伏在圣靈的權下，讓圣靈管理、下決斷，讓圣靈引導、管理你，你就算屬靈了。根据這個亮光，我學習做屬靈人，怎么做呢？不是我溫柔一點、謙卑一點、火熱一點，不是多背一點圣經，乃是在臨到我的人、事、物上，我伏在圣靈的權下，叫圣靈來簽定，我當如何行、如何做。連我吃飯、穿衣都要圣靈在里面簽定，靈里面舒服、通得過就可以了；若靈里面不舒服，好像別別扭扭的，有很多皺紋，沒有平安，我就不能跟著外面的要求做。我要靈里能夠舒舒坦坦的，像約翰說的：「自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的。」（約一2：21）恩膏好像膏油一樣。冬天出門時，抹上雪花膏，皮膚不裂口，滋潤得很！風吹上也不疼，不容易裂了。 圣靈的工作在我們身上也是一樣，你說話說得對了，里面舒服；事做對了，里面平安，靈的深處沒有難過的反應。你去幫助人，里面平安；不幫助人里面不平安；幫助人，雖然有犧牲、有舍己，里面卻滋潤得很！ 魂的工作是：想來想去，我幫助這個人太吃虧；他罵我，我閉口不還他，我真吃虧！但是，我不罵、不還口時，里面平安，腦子里想我真吃虧，我沒有對不起他的地方，他怎么這樣對付我呢？想想難過；但是往里邊一想：主啊！這是你的旨意，是你叫我這樣做的，我就不還他了。你往里面一想、一禱告，里面有平安。我們若順著里面的平安行，就把魂壓下去，不要爭辯、不要思想，只要心里平安就夠了。 我從這里面慢慢地學習摸著一點訣竅，叫我里面能夠滋潤，叫圣靈居住在我深處不嘆息、不難過、不起風波。外面滔天大浪，我不管他，我一平靜就得胜了，危險、患難臨到，像獅子吼叫，我里面一禱告，平安，這就有福了。按里面的律行，就蒙恩典，就看見光，就認識神了。 我講一個例子，一九六七年時，文革開始，社會上有抄家運動，斗爭牛鬼蛇神，當然不會放過囚犯們。在九月份時，我們正在地里生產勞動，忽然隊長跑去，哨子吹得很響：「立即停止生產，緊急集合，誰也不能离開工地。」下命令統統放下工具，按組站好，排著隊到操場去集合。我們十個隊有五六百個犯人，都往操場上去。到操場上一看，心惊肉跳。為什么？操場周圍一圈解放軍，手拿沖鋒槍，對我們很凶。「走，快走！跟上跟上！不准講話。」大聲地喊著。 都站好以后，教導員（管政治思想的）講話說：「今天經上級通知，對你們每個人進行人身搜查，為什么呢？据我們得到的思想匯報上說：有人私放反動證件，到現在還不肯上交。還有人私放反動宗教經典，這是現行反革命活動，我們是無神論的國家，是社會主義，唯心主義這一套是被定罪的，竟然在這里面偷藏反動宗教經典，膽太大了！現在限你十分鐘上來坦白交待，不是不處理你，可以從寬處理，你不上來交待，我們的處理，你自己知道，你自己負責任。」 講私藏反革命證件，我里面平安，我又不是党員，不是工作人員，我是學生，我的成分是下中農；但一講私藏反動宗教經典，我腦子「轟」地像火一樣燒起來。因為這么多人當中，只有我一個基督徒，還有一兩個調到別處去了，不叫我們串聯。除了我，誰能私藏反動宗教經典呢？況且，我真有一本圣經，是我女儿偷偷送給我的，半年以來，沒人發現啊！我白天不看，夜里看，他們一動我就把書藏起來，他們怎么知道呢？詐我的吧？不可能。我交不交待？若不坦白、不交出來，后果可怕！重刑在等著我，腳鐐手銬不說，還要受刑罰、關禁閉。這個禁閉痛苦得很！關在鐵籠子里，一般關上四五天就被關死了，還要加刑。主啊！怎么辦？叫我交，我不能交，我是為著你的名來的。我認為圣經不是反動經典，沒有叫我做違法的事，叫我做正确的人，叫我舍己，這是叫我反動的嗎？所以我不上交。心里說不交，可腦子里害怕，主啊！怎么應付這一關呢？ 眾人都要被搜查，我在中間站著，「都把手伸開！」什么意思？不能碰著前面一個人，左右伸開不能碰著兩邊的人，距离拉遠，怕你搞小動作，然后蹲下，并且宣布，「不准左顧右盼，不准東張西望，不准竊竊私語！＃＃」犯一條要受刑罰，都坐下來了。我說：主啊！怎么辦？怎么辦？但里面平安，那是意外的平安，好像沒有事情一樣。 我前邊一個人是作法官的，他從小是在教會辦的孤儿院長大的，對圣經熟悉，是否他發現我有圣經？我可沒注意他，他放棄信仰了，我更要防備他。他不知道我有圣經呀！他的窗戶在我左邊。我后邊是一個海軍，犯了錯現在受改造，他的窗戶在我右邊，他和我沒有關系，沒有共同思想，平常也不多理他。他的飯不夠吃，我給他一點；活不肯干，幫他干會儿活。他知道我這個人對他不錯，他對我也很好，很感激我。 坐下來以后，剛好有一棵樹，樹枝枯了落下來。海軍拾起樹枝子搗搗我的腰，我把手一擺，意思是你不要動，要發現的話就麻煩了。我不理他，他卻在我腳前方，那個光禿地上，用樹枝畫字，畫什么？「不要怕，主保佑。」我一看，心里說：「主啊！肯定海軍發現我這本圣經，他偷著回擊我，向干部匯報了，現在還作好人，讓主保佑我，主啊！你伸冤！你鑒察。我對他不錯呀！飯給他吃，活幫他干，他還背地匯報我，還討我的好呢！」這樣禱告，里面不說阿們。 過一分鐘他又畫字，「為義受逼迫的人有福了。」這個話馬列主義沒有，毛選上沒有，只有圣經里有。我一看，肯定他看過圣經了，「主啊！這個人坏透了，你審判，求你顯出公義的手。」神不接納這個禱告。 他又寫字了，「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？」哎呀！主啊！你看見沒有？他寫的話正是等于他控告我，這是他的罪狀，你審判他、咒詛他吧！你講講公義吧！ 法官被喊出去檢察了。檢察完以后，把被子、東西抱出來，在一邊等著，另換宿舍，你不能搞出名堂。第二個要檢察我了。我怎么應付？我就一個被子、一個枕頭、一個小木頭箱子，擺列著毛選五卷，別的沒有東西。圣經是在我棉襖里面塞著的，這一次肯定要查出來，查出來我怎么辦呢？我只好准備著：主啊！我絕不交出來，這不是反動。若是察出來，隨便處理我，戴刑具、受刑罰、關禁閉，主啊！是你許可的。所以我里面就百分之百地肯定是他匯報我的了。主啊！這海軍坏得很！求你審判他吧！可我里面說：我不審判他。 他檢查完，開始喊我。我一站起來，四杆槍對著我，隊長、指導員跟著走。我一起來，腦子里什么也不想了，冷靜得很！已經到了急難關頭，不倚靠神也不行了，所以我從容不迫、坦坦然然地往前走。四個兵跟著，干部領著我，他們好像不是在押我，反倒像是我的警衛一樣。到了宿舍，指導員說：你的床鋪呢？我說：「這就是我的床鋪。」正在這時，忽然一個團里的民兵過來，說：「指導員，指導員！」 「什么事！」「電話。」「我不听，等一會儿，把這個人搜查過了再听。」 民兵說：「是場長來電話，人家對你發脾气了。」場長比他高一級，發脾气可不敢不听啊！于是他對隊長說：「對他嚴格搜查！」他听電話去了。 隊長對我很相信，因為我干活老實，分的任務不管多難都完成了，從來不挑剔。他問我：「你放有反動書籍沒有？」我說：「沒有！」 「我相信你沒有，這么老實會有？你的東西呢？」 我說：「這是我的東西。」 「抱出去！」我說：「主啊！感謝你，這下可查不到書了，我把被子一卷，抱著就走，剛走到宿舍門口，一腳門里一腳門外，指導員回來了，「站住！」哎呀！這可苦得很哪！為什么？書正在我怀中抱著，我扔也沒處扔了，主啊！你咋不救我到底 哩？可是里面很平安，指導員問隊長：「書呢？」 隊長說：「什么書啊？」 他說：「反動宗教書籍。」 隊長說：「我給你說，這個犯人老實得很！他怎么有反動宗教書籍呢？」指導員不相信，又拐回來，說：「把被子放下來！」 我往地上一放，心想：主啊！交給你了。他一腳踢開，把被子一撕兩半，被里、被面、棉花都抖了，什么也沒有；又抖枕頭。他一拿枕頭，我說：主啊！什么道理呀？我不懂，不是我的枕頭！是海軍的枕頭，他給我偷換掉了，怎么換的不知道。他是個偵察兵，他的手靈活得很！隊長沒看見，我心里又說：主啊！饒恕我，我冤枉那海軍了，他沒有害我，他幫我的忙了。指導員一抖，海軍的棉襖掉出來了，他問：「這是你的棉襖嗎？」我的小聰明來了：「我的枕頭太低了，向他借個棉襖當枕頭的。」 靈里的平安是基督徒生活的最高標准，順服圣靈，叫圣靈不受委屈，沒有嘆息，這就叫屬靈的標准。我們怎么追求作屬靈人呢？不是憑外邊議論，不是憑宗教知識、宗教規矩、儀文，乃是圣靈在里邊當家作主。我們要伏在他的權下，听他的話，這就是屬靈了。到現在我還對照這一個，看看我的生活、道路、工作屬靈不屬靈？只要里面平安，圣靈在里面不起皺紋、波浪，這個路我就走吧！走了主就要祝福。水不能淹死我，火不能把我燒死，圣靈要負責一切。 許多基督徒把魂當作靈，把神的恩典放在魂里，用魂的標准來對待神的旨意，以魂為主，与主維持關系，所以越過越糊涂、越混亂；一會儿對了，一會儿又不對、又怀疑了，那根本從一開始就沒有活在靈里。神的話沒有是而又非的，在他只有一是。靈在里面決定事情，經歷時，都和神的旨意附合。 基督徒必須會順服圣靈，才有生命平安。不順服圣靈，怎么做基督徒？我們乃是入世超世、超世又入世，不离開人子的本分，需吃、需喝、需要和人來往。用什么標准？按宗教標准？不行；按道德標准？談不上；按知識標准？不夠；夠的話也不是標准。圣靈才是唯一的標准，在我里面有平安，叫我講什么我就講什么，叫我做什么我就做什么。里面不平安，我就不能說、不能做、不能講，甚至不能想，這樣就得胜了。天天得胜、時時得胜、處處得胜。靈在里面掌權，你就得胜了；魂何時當家，里面就亂起來、就黑暗、就會著急、就會懮愁，甚至犯罪，這個規律万不能忽略掉啊！ 羅馬書五至八章是最重要的，是講經歷，不是講道理的。第五章是主替我們死，主把恩典給我們，必須靠恩得救；第六章是講与主同死、同埋葬、同复活、同釘十字架，是十字架的經歷；第七章是靈和肉體的交戰，是靈生命和魂生命的交戰，認識自己不能得胜，自己里面毫無良善，自己恨自己。不恨自己的生命，就得不著生命。不經過肉體的交戰，就不認識自己的可惡、敗坏，自己是可咒詛的。別人說你不好，你里面難過，要爭辯；別人說你好，你心里舒服得很！說你屬靈，真有恩賜，高興得很！你還不認識自己，不會站在主這一邊來反對自己，你必定不會進入得胜境界。 經過交戰以后，才發現在我里邊毫無良善，我說好話也是坏動机，我作的好事也是坏結果。我真是無用！我怎么配跟從主、事奉主呢？我這么蠢笨、敗坏、污穢臟肮，怎配事奉你！我一思想就錯，一講話就錯。就開始恨惡自己，主啊！我真是可怜！在十架面前認罪悔改，把舊人釘十字架了。舊人啊！我再也不听你的話了。這就是保羅所說：「因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6：14）「現在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著。」（加2：20）認識自己不行了，就不敢再用自己的智慧、聰明、熱心了。主啊！我不行，你怎么選召我、愛上我呢？我哪一點配作你的仆人、你的工人哪！恨惡自己、厭棄自己，這才能拒絕自己；不是靠自己拒絕，是靠圣靈拒絕的。 羅馬書第八章，講基督里的自由，那賜生命圣靈的律在基督里釋放了我。這時認識了圣靈。我自己不會禱告，圣靈的嘆息替我禱告，我在世上生活時，万事都是為愛神的人效力，不愛神的就得不著益處了。 比方說：在生活中，到處碰釘子，到處碰壁，但是一愛神就沒有難處了。你用槍用刀子扎我，我感謝主，与我有益處，是神的旨意，不再自愛自怜，這是真得胜。然后一下子轉到什么地步呢？誰能使我們与基督的愛隔絕？難道是患難嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？天上的、地上的，現在、將來、是生是死，都不能使我們与基督的愛隔絕。生命到了最高超的地步，与基督化合在一起了。基督徒屬靈追求的最高峰是什么？就是在神的愛中消失自己，只有基督沒有我；基督充滿一切，這就是屬靈的高峰。基督統管一切，這叫以馬內利，神与人同在，神已經把人浸透，人化在基督里了。 挪亞被神揀選驗中的原因，在「惟有」這兩個字上顯明出來。什么叫「惟有」？以色列人出埃及時，在曠野走了很長的時間，因著他們信心軟弱，靈跟不上，到了迦南邊界時，派几個探子去看。一看果然是流奶与蜜之地，一挂葡萄兩個人抬回來。但是有一個難處：城牆高大、人民凶悍，他們看我們像蚱蜢一樣，我們看自己也像蚱蜢一樣。一個小蚱蜢能和一個凶悍的人打仗嗎？地方是好，流奶与蜜不錯，可是我們太渺小，打不過人家。好是好，我們得不到，只能望洋興嘆罷了！所以失去了信心，埋怨摩西、亞倫，說：你們講的是空洞應許，是空想的，我們能進去嗎？我們沒有這么大的實力，比不上人家呀！ 在別人都灰心失望發怨言時，有兩個人不但不發怨言，反而發出信心的聲音：我們足能胜過他們，因為蔭庇他們的离開了他們，神不与他們同在，与我們同在。有神同在還怕城牆高大嗎？難處再大我們也能胜過，因為神已經應許我們了。 眾人都發怒，要用石頭打死這兩個人，神在天上看見了！惟有這兩個弟兄不看環境，他們只想神的旨意、計划和應許。神把我們從埃及領出來是神跡！在曠野走這么多年也是大神跡！神把我們從許多困難中領過來，這是神真實的見證。他能不帶領我們進迦南嗎？所以神說：惟有這兩個人可以進迦南。 果然不錯，從埃及出來的以色列人都倒斃在曠野了，只有他們兩個人進入迦南。這是以色列歷史的實事，對于今天教會預表性的實際還在，要實現在我們身上。我們怎樣走曠野道路？怎么事奉主，在曠野得胜？就在「惟有」這兩個字上面。誰會做個「惟有」的人，他在曠野就不至渺茫、摸索，就有方向、有道路，并且能夠得胜！我們有沒有迦勒和約書亞那樣的心志呢？ 希伯來書十一章告訴我們，從古到今的信徒，都走在信心的道路上，他們以信胜過了各樣的難處。十二章說到許多信心的偉人，像云彩一樣圍繞著我們作見證：你不要怕、不要懮愁、不要灰心絕望，你看我們都過來了。以諾說了，挪亞說了，亞伯拉罕說了，很多圣徒都說了。說什么？給我們作見證：小弟兄！你不要怕，我已經過來了；小姊妹，你不要懮愁，我已經過來了，我把路給你踩出來了，你要按著我走的腳蹤走吧！一定能過來。 是的，我們要思想主的道路，免得疲倦灰心！若不思想主走的十架道路和圣徒們的見證，就不能不灰心！若不知道良人在哪里，只管跟著羊群的腳蹤行。羊群是有腳蹤的，事奉神不是憑空想象，有主耶穌和眾圣徒們的見證和腳蹤留下來。這腳蹤和見證就是我們的力量、榜樣，如同路標一樣。比如，路標上有五百米、二百米、十五米，一看牌子，就知道路沒有走錯，越走越清楚了。天路上路標多得很！如果注意的話，周圍的見證人太多了！要肯看見證人的腳蹤，我們就不會迷失方向，就不會落在虛空里，找不著標准了。 但問題是：我們的心志在哪里？惟有這兩個人，另有一個心志。信心和心志有點關系。心志不能代替信心，但信心能在心志的堅定之下發揮作用；信心需要心志的扶持，才能發揮作用。一個人向神沒有心志，信心出不來，光看難處，難處一來就灰 心；一看環境，就怀疑神的呼召、帶領，怀疑神的旨意，只好倒下去。 但是只要有心志，主會引導我走上來，這個路是主引導我走的，再苦、再難絕不回頭。心志一拿定，信心就出來了。我不怕，靠著主的恩典走吧！窮也好、苦也好、死也好，不管它。沒有心志，信心就不起作用。信心如一把刀，一有心志，就能把 刀拿起來，能夠劈荊斬棘開出一條路來；你沒有心志，刀再快，擺在你旁邊也不起作用。 西方有句話說：神看我們的不是能不能，乃是看我們肯不肯。人都不能，沒有一個人能；但是，看你愿不愿意順服主，肯不肯交給主。我們一愿意、一肯定，主啊！上當就上當，投就投上去，窮就窮吧！這一投上去，真蒙福了。主一伸手麻瘋洁淨了，死人复活了，害各樣病症的人都好起來了。 我們肯不肯交給主？四千人吃什么？二十兩銀子的餅，買一點儿給他們吃，往哪里去買呀？不夠眾人的需要，困難太大了！主說：你們看看有多少餅？看來看去只有五個餅、兩條魚，「只是分給這許多人還算什么呢？」但下邊主說：「拿過來給我。」關鍵在這一步上。但問題是在我們手里，還是交在主手里？我們若給主，餅再小，主有辦法；力量再小，主的恩典夠我們用的。 這個「拿過來」很重要啊！許多人沒有拿過來，還放在自己手里。放在人手里，和人比較，向人學習，沒有向主學習；放在自己手里，衡量來衡量去，利害觀念、患得患失觀念太重，沒有絕對交給主。不徹底、不絕對、不甘心。不放在神手里，神怎么做？雖然神的能力無限，你不把主權交給主，主說：我一無所能，不能為你做什么。只要你肯把主權交給主，主說：我能無中生有，使死人复活。這是千真万确的呀！ 有時神特意把難處擺在我們面前：身體方面、經濟方面、工作方面、家庭方面的，太多太多，不是神不供應，是操練我們的信心。「惟有」是什么意思？換句話說，就是另有一個心志。信心的根基就在這上面。我們肯不肯，愿不愿意？能不能你不要管，甘心樂意把手里的餅拿出來交給主，主有辦法。餅經主的手一掰、一分，源源不斷，生生不息。不要說五千人，五万人也吃不完。他是全能的主！ 另立一個心志太重要了。這些年我到很多地方看看，每個教會里，青年弟兄姊妹一批批地興起來。但是，過兩年之后還有几個？三年之后還有几個？說不定五年之后，五十個人只剩下五個也不一定。這真是令人痛心的一件事啊！為什么呢？心志拿不定，路太難走不上去，只好另找出路。他的心志是向世界拐了一個彎，走另一條道路了。我們不能把心志擺在那些上面，定下心志，主啊！你呼召了我，苦死、窮死、難死，我也站定不再動搖。 我一生的大轉机，是在二十一歲時。我一個人跑到上海，想辦一張護照，到英國去重新讀高級神學，拿個神學博士的文憑，我的事奉就有光彩，路也寬敞了。神學博士誰不歡迎？即使不能有大工作，到禮拜堂做個坐堂牧師也可以。我費很大气力，跑了很多部門，辦好了護照。主說：「你不要去。」我說：「主啊！我不是去賺錢，不是去作官，我是要學習更好、更有資格地事奉你，我在這個環境中，要做大工作不可能。官方說可以放我走，這個社會不要我，他們要馬克思恩格斯，資本主義社會要耶穌，中國不要耶穌。我若留下來，就必須把信仰放棄。人家給我這樣說，你還說不叫我去。」 但主不叫我去，怎么辦呢？我就把護照退掉了。當時我在上海是舉目無親，住在一個過道底下，晚上把鋪攤起來，天亮以前把鋪卷起來，被子往竹席下一放，出去到馬路邊，到公園里讀經禱告。晚上九點以后才回去，人家都休息了，我再跑去把被拿出來攤開睡覺。這個情況比討飯的還不如，主啊！我沒有前途了，你把我的前途打斷了，現在我要投在你的怀抱里，你負責也得負責，不負責也得負責，我賴到你面前了。 怎么賴法呢？我要憑信租一個房子，我沒有錢，租下來看你能不能負責。能負我的責任，我一生一世跟從你；不能負我的責任，對不起，你養活不了我，我向你告辭了，永遠不再跟從你，我种地也不再給你傳道了。心意拿定后，我真的憑信心租了一套房子，一個月連水電費在內三塊多錢，房价兩塊六。我身上只有一毛一分錢，房租是先租后付。當時的規矩是：訂好合同后三個月交房租，交得及時，以后有困難照顧你，交得不及時，對不起，下期不租給你，給你攆走。我說：主啊！我有一毛一分錢，現在給你看看，我去買糧買米去了。我買了八斤米，一點油，兩顆青菜，別人送給我點鹽，送給我些煤球、木柴當柴燒。 真沒想到，八斤米放在壇子里天天吃，有時候吃兩頓，有時候吃三頓，個別時候吃六頓。那是冬天，又不烤火，只好用米做點稀飯吃，好借此取暖。沒有菜吃，就調點鹽用豬油拌一拌，怪香。你們算一算，八斤米能吃几天？飯量最小的人，一天吃半斤米，夠吃半個月。沒想到，吃了三個月。每天只管拿米做飯，不看剩下多少，奉圣父的名拿一把，奉圣子的名拿一把，奉圣靈的名拿一把。我就拿三把米，不多拿。夠吃也好，不夠吃也好。把米一淘，淘米水第一次的不能倒掉，第二次的淘米水當湯喝，又甜又香，比牛奶還好喝！這樣一連吃了整整三個月。忽然我想起來，這米只有八斤，怎么還沒有吃完？還有多少？去看一看，這一看麻煩了，看來看去壇里干干淨淨，連手心也蓋不住，主啊！饒恕我信心小。再抓也沒有了。 這時，又赶上交房租的日期逼近，房東來催房租費。他一要房租嚇得我也不餓了。禱告吧！跪在那里半天不起來：主啊！給我錢。禱告禱告，瞅瞅被子，被子里什么也沒有。在那一天，不知把圣經翻了几十遍，不是讀圣經，是在找鈔票。只有圣經 沒有鈔票。主啊！這可作難的很哪！枕頭里抖抖也沒有，看看地下是水泥地，抬頭看看是木頭，這怎么辦呢？我太冒失、太膽大了。但是主啊！我是奉你的名租的。我沒有路可走時，我可以走上社會這條路，但我不能离開你，我是被你呼召的，不過我要試驗你。你試驗我，我也試驗你！不是我膽大，我是看你是不是真負我的責任。看來你真不能負我的責任，不負我的責任可以，這一關我過不去，又不能不給人家錢。自己不吃飯餓死活該！欠人家的錢不給人家，怎么交待呢？ 里面檢查自己，認罪再認罪，這一夜翻來覆去睡不著覺。禱告禱告把燈打開，抖抖被子、抖抖枕頭都是空的，屋里看了半天，只有水泥地，連個紙頭都沒有。主啊！難道我太膽大了嗎？再檢查，不是我膽大，我沒有路可走了，不是我試探你，我真的決心要跟從你，我知道你能負我的責任，你赦免我的罪吧！里面很平安，這一夜過去了。 早晨八點鐘，再有一小時要交房租費，我正沒有辦法時，忽然有人敲門了，我想：主啊！人家來要房租了。我不開門，你去開門，你應付吧！我沒錢給人家。人家又敲門了，主啊！你听到沒有？主說：我听見了，你去開門。我就不開門，讓你去開 門，我不敢開，我一開沒有錢給人家。我還是不動，敲了三遍門。我想就是敲十遍我也不開門，他把門踢開了再說。可是忽然門縫里「啪嗒」一聲是個信封掉了下來，哎呀！這個送信的，把我嚇了一跳。是誰的信？沒一個人知道我在這里，我又沒有給我父親寫信，就是有人郵信，也不會這么快寄來吧！一看信封一個字也沒有，但一摸信厚敦敦的，心里有數了：主啊！你還是不失信，這肯定是對我的供應。把信擺在床上再感謝主。忽然一個思想來了：不要高興過早了，是否是人家送信送錯了門，是給隔壁鄰舍送的信！你用了，人家要錢的時候，更丟人了，去問問是不是送給我的信。 我把房門一開，那人到樓梯底下了。等我下了樓，她到巷子里去了。她前面走，我后面追。是個小女孩，有十三四歲，兩個短頭發辮，跑得很快，跑到大街上去了。我怎么喊也喊不應她，不認識她。街上上班的人這么多，別的沒有人，前后只有我一個人。這樣我才上樓，跪下來再感謝主。然后打開信封，一看，里面沒有信，全是鈔票。主啊！你真負我的責任。我只有服服帖帖、死心塌地地跟著你走了，再窮、再難、再苦不要緊。主啊！你不會錯。從今以后我是你的人了，別人都得榮華富貴，我是個叫化子，也甘心樂意地跟從你，因為你是可信的主，你真能負責任哪！主為什么試煉我？是要看我的心志在神面前如何。 所以我認為，信心是在心志的基礎上發生作用的。沒有心志，信心發不出功用來。心志拿定時，伏在神的手下，照神旨而行，神不能不負責任。這不是空洞理論，是生命的實際，慢慢經驗出來的。 我們向神另立一個心志是何等重要！很多人走不上去，不是因為道路難，而是沒有立下堅定的心志。很多弟兄姊妹求主給預備一個配偶，主不給他預備時，他就拿不定心志，用自己的方法、憑自己的喜歡找不信的人了。這人還能事奉神嗎？神還能 与他同在嗎？不可能。在我們的人生道路中，有很多關鍵時刻，看你心志拿定沒拿定。你的心志一拿定，難處就迎刃而解，云霧就忽然消散。你的心志不堅定，搖搖擺擺，試探一來，肉體的軟弱也來了。很多似是而非的道理在你里面都出現了，叫你里面摸不清方向。自己一揀選就錯了，還怪神不垂听禱告，忽上忽下，患得患失，叫神怎么指示你呢？若神的旨意和你的意見不附，很快把神的旨意推到一邊儿，所以神不指示你。 看教會歷史，很多被神使用的人，他們一生當中都有很多特別的遭遇，叫人難以理解；但他們都靠主忍受下去了。結果，神在他們身上流出祝福、顯出光芒來，從他們殘弱的生命里發出強烈的光，照亮別人的人生道路，這是神作工的一個規律。我 們必須拿定心志，在一切事上要認定主，主必指引你的路。這是實實在在的，迦勒和約書亞就有這樣一個心志，不看環境，光思想神的大能，他們才被帶到迦南去了。 新約中還有一個「惟有」的例子。路加福音10：25-37節，這個人落在強盜手中被打傷、丟在路邊了。偶然有一個祭司從那條路上走過，看見這個人躺在路邊半死不活，滿身是血，本想去幫助他，但一想：我是祭司，有條例說不能碰死人，否則就污穢不洁了，回去還要換衣服、洗澡，干脆我就別麻煩了吧！看見等于沒看見，把慈悲的心塞住，為了維護祭司的權威，從別的地方走過去了。 以后又來個利未人是事奉神的，看見這個人躺在路上，可能也動了惻隱之心，這個人這么可怜，應該去幫助他。一看，祭司都繞過去了，我利未人何必管呢？照樣也從旁邊過去了。這是宗教界的圣品階級，宗教條件、自己的身份，把里面新生命的感覺壓下去了。 后來，一個撒瑪利亞人路過，這里出現了「惟有」，他沒有這种身份、職事，也沒有這种條例。他可以單憑生命的感覺，惻隱之心發動了：這個人這么可怜，被強盜打傷了，我不怜憫他不行啊！停下牲口，用酒和油包他的傷。包好以后，扶他騎上 自己的牲口，到店里照應他，又拿出錢來，說：「你們先照應他，不夠回來再還你。」哪個人是好鄰舍呢？都知道說是撒瑪利亞人，但誰能行出來呢？不是行不出來，是人不愿意行。他把生命之律擺在命運上，以為倒霉，不是神安排的。看重自己過于看重神的旨意。事奉神不講身份、地位，不講場合，任何環境都能傳福音，為主作見證。為了不影響自己，只好躲開，從旁邊繞過去。有人繞過去就有人學呀！某某老仆人怎么樣，某某老使女怎么樣，你要看別人，你就會照樣過去，失去生命的真正意義，愛也行不出來了。 惟有一個撒瑪利亞人，他看自己是個不值錢的人！猶太人看不起我們，他們信仰正統，我們不正統，我們是不配蒙恩的人；但是這個打傷的人比我更可怜，我豈能不管呢？不愛弟兄的人哪能愛神呢？ 我們看新約保羅書信，每封信都是前面講道理，又深又高，到后來就講起生活來。特別以弗所書，靈程最高了，我們和主同坐在天上，基督是元首，我們是身體。后三章就講怎樣處事，怎樣做父母、做妻子、做丈夫、做主人、做仆人。這能算屬靈嗎？但是基督徒的信仰是离不開生活的，人子當不好，神子也當不好。基督來既是人子，又是神子。可見我們事奉神不能忽略最基本的人子本分。 歷史告訴我們，每一個被神使用的人，都經過最起碼的人、事、物的考驗和熬煉。所以我們在神的造就和培養下，謙卑不謙卑？能不能關心貧窮、困苦的人？肯不肯為耶穌的緣故去掃地、洗碗、抱孩子？這与傳道有什么關系呢？但這個功課學不好，道也傳不好，不是別的，是心志的問題。心不夠謙卑、踏實，不能體恤別人的難處，在屬靈的事上怎能幫助別人呢？我們是從生活中走出來的，不是從天上掉下來的。每個事奉神的人腳步穩定，才事奉得好。 王明道是個人所共知的大傳道人，他的儿子不作見證我們不曉得。他儿子說：「每到禮拜天，天還不亮，爸爸媽媽都起來了，掃院子，長凳子擺好，早飯來不及吃就不吃了。散會以后就更忙，把凳子弄好，把門鎖好。晚上來交通的都走以后，屋里亂七八糟，爸爸媽媽喊我去幫忙。到秋天時，媽媽買了好多菜、蘿卜晒晒醃了一大缸，因為每逢主日中午，有些弟兄姊妹需要在那里吃飯，沒有好菜，只有白菜蘿卜。我們要燒飯、端飯、端菜，都成了自然的生活習慣。」這是他在他母親的追悼會上講出來的。去看、去住的人很多，卻沒有把這方面看到。他這樣講的時候，我得著個亮光，這是一個神仆人的形象啊！ 從前有一位楊紹唐牧師，也很屬靈，對中國教會有很多貢獻。他已經七十几歲，在上海的一個禮拜堂里主持禮拜堂的工作。環境改變后，很多信徒光听道，不与他接触，怕受影響。他們教會里差不多有兩千多座位，他和師母兩個人，每個凳子擺好，把地掃掃、地板拖拖，有時候心里也難過，但是他們一直做，人才看見了一個神仆人的形象。主耶穌說：「人子來，不是要受人服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的贖价。」（太20：28） 在教會里，沒有高矮、大小、尊卑之分，各盡職分，彼此服事，這才是一個教會。不是燒飯的比講道的低一點，這完全錯了。這個服事不是工作問題，是事奉問題。什么叫事奉？我站在神面前，完全地听神的話，叫神的旨意、權柄應用在我身上， 不論叫我做什么，我都是甘心樂意地做。神說「你去倒痰盂」，感謝主；「你去通陰溝」，「你去打掃廁所」，歡歡喜喜地去做。這樣，事奉的心志才能堅定，態度才正确，然后叫你做別的工作，才能向神盡忠。 建立教會，是眾門徒所學的功課。在生活上根基沒有打好，光在道理、知識上追求，這樣的事奉最不牢靠。我在神學院讀書，環境轉變時，老師跑掉了，院長、同學都离開了，那個燒飯的大師傅，甘心誠實地在教會里服事，沒有牧師，他就起來做個牧養的人。他禱告，主給他异夢异象帶領團體往前走。他沒有知識，一個字也不識，但他愛主，碰見什么事，听他的話就不錯，別人才看見這真是個好弟兄！不僅是好弟兄還是好牧人，因為他會服侍肢體們。前邊講過，給學生做飯時，每個人一碗葷菜，恐怕有的人吃多、吃少了，他盡量想辦法，把菜弄得一塊一塊的，每個弟兄姊妹都能吃到一塊。你看，這是忠心的表現。他能體恤弟兄姊妹的需要。哪個弟兄姊妹生病了，他就給他們送飯、送水，半夜跑去問：「你怎么樣了？」老師還不一定看他呢。 他忙得很！半夜就起來燒飯。依人看是牧師、院長屬靈，在神看這個在廚房里燒飯服侍的弟兄，真是個屬靈人，是好牧人，他被神使用了。環境改變，沒有禮拜堂、神學院了，他就在農村終身做個傳道者。跑了好多村庄，不怕辛苦，也不怕逼迫。教師都倒下去了，他站得穩穩的，一直為主做了好多年，因他生活的基礎好，我是為主而做的，不是給你們燒飯，是給主燒飯的。他認定這一點，所以在神使用他的時候，就能服侍靈魂了。 有些青年弟兄姊妹生活太脫節了！有一次，我從某地上火車，几個弟兄姊妹送我，因有愛心買几個苹果給我。我不當心掉在地上一只。一個小姊妹腳一踢，「不要它了，再去買兩只。」我跑過去，說：「你是富貴人家出身，我是窮人家出身，這苹果你不吃，我吃！」我從路溝里拾起來，她臉紅了，說：「叔叔這么節約呢！」不是節約，是你對待生活的態度。誰給你錢買的苹果？你有錢，錢從哪里來的？苹果是神造的，掉在地上你就不吃了嗎？你在家里就是這樣嗎？這給信徒看見，會起什么作用呢？事情很小，顯出你對人生是什么看法，對人生如此不認真，對事奉神能認真嗎？主的款交給你的話，你能不能計算著用？可能大批地浪費掉了。 雖是物質的東西，但從屬靈的角度來看，都變成屬靈的了。人、事、物通過圣靈以后，沒有什么圣俗分別，掃地和講道一樣是圣事。尤其燒飯，与傳福音同樣重要。他存心是為主而做的，主才悅納他。事奉要從這里開始啊！主耶穌給門徒做了榜樣，可是人把皮毛抓住了，彼此洗腳，但真的意義不在這里，要服事的話不是叫別人服事你，要彼此服事，這是一個基督徒的表現啊！臨到我就做，做不好再說，別人不幫忙不要埋怨。你們都不來，叫我一個人干，我好欺負，是不是？這不是偶然的，是你必學的功課。你不做誰做？這一种學好了、會做了，神說：不錯，你是我的可靠工人！屬靈的恩典來了，亮光也來了。 世人有句格言：「最偉大的真理產生于平凡的生活。」從屬靈方面看，最平常的屬靈生活，人看是凡人生活，我們看是屬靈生活。約瑟在監里服侍囚犯，不是服侍囚犯，他說：我是事奉耶和華的！他忠心地服侍，結果神把他升到宰相的地位。你不會服侍囚犯，會看顧百姓嗎？你會服侍囚犯，神才對你放心，你才會愛護百姓，才能拯救你的全家、全族脫离災難的危險。 「惟有」的真理內容太多了，我只能夠零零碎碎地談一點。我們不會「惟有」的話，我們就不配帶領時代，就不能夠繼續神的救贖工作。求主怜憫、恩待我們，使我們從這個基礎上學習事奉神，立定心志，專心靠神，恩賜能力就源源不斷地臨到我們身上。 （1）當將心歸向神 讀經：太6:19-26，林后11:1-3，腓3:12-15 人在神面前，頂重要的就是心的問題。心對了，其它的恩典就會源源不斷地臨到我們。一個人的心一錯，一切事情都發生問題，這是真的。在我們周圍很多弟兄姊妹發生問題，歸納起來只有一個原因，就是心錯了。人若要蒙神祝福，要把心擺在神面前，這樣我們沒有求的，神也會加給我們了。 從圣經里看，自從神造人開始，到救贖計划的成全，這漫長的道路中，神只注重一個問題；要求人把心歸他。他借著先知曾大聲呼喊說：「我儿，要將你的心歸我。」（箴23：26上）因為人一生的果效是由心發出來的。神又借著先知呼喊說：「以色列家啊，你們轉回、轉回吧！离開惡道，何必滅亡呢？」（結33：11下） 什么叫回轉？神要人的什么？要人的金錢、世界、物質嗎？不是，只要我們把心歸向他。心一歸向主，再談奉獻，就很容易理解，不奉獻也奉獻了，因為一切的行動都是跟著我們的心走的。一個人歸向主的心極其重要，將心歸向主以后，你想講錯話也講不出，更不容易做一件錯誤的事情了，心是人生命中一個重要、關鍵的樞鈕，好像方向盤一樣。 我們怎樣操練事奉神，照神旨意活著？從外邊找，這個榜樣，那個訣竅；這個道理，那個理論，有時候還不一定摸得清楚。偶然清楚一下，又黑暗了。有時似清楚似不清楚地忽視了根本，忘記了把心歸向主。如果能把心專誠地歸向主，很多問題在我們里面就不成問題了。 早几天在靈寶交通時，一位弟兄問我：「你對啟示錄有沒有研究？我說：讀過好多遍了，不全懂得，我也不敢講，因為每逢講那些預言奧秘的時候，我的心不是向著主、不是想愛主、不是被主的靈感動，要把主見證出去。在研究預言時，這個心不知不覺就偏于邪了。想明白某一個奧秘、某一种變化，這里發生戰爭是應驗哪一個預言，是哪一號？還是几碗？還是几印？往這猜想去了，不容易把心歸向主。變化一來，主啊！是不是你要來了？要借這個變化把我接到你那里去？主啊！在這情形之下，有多少人要滅亡！在這情況下，我當盡本分，赶緊把靈魂拯救到你的面前。恐怕有這樣感覺的人不多呀！所以追求主，頂重要的是心要歸向主。有主与我們同在，我們与主有交通，一切環境變化對于我們的關系都不大，因為我得著了主，我的人生目的達到了；主得著了我，主的救贖目的也達到了。 神有一個大嘆息，蒙恩典、求恩典的人千千万万，但是愿意把心歸向他的人實在太少了！我們看舊約，以色列民是神的選民，因為神与亞伯拉罕立了約，神要賜福他的后裔。但是神賜福的過程中，神也用各种方法管教、磨煉他們，他們卻不懂得神的心意。難處在哪里？神活活地向他們顯現，神跡奇事在他們眼前，他們還要遭受管教，甚至被丟棄，原因何在？ 我思想以后得一個結論：以色列人受神管教、咒詛的主因，只有一個問題，他們的心沒有專一地歸向耶和華。他們所想、所感覺的，就是埃及怎么樣、亞述怎么樣、巴比倫怎么樣。和埃及比一比，沒有埃及富裕；和亞述比一比，沒有亞述強盛；和巴比倫比一比，更不如他們复興。迦勒底的少年人騎在馬上，多么威武！他們軍隊到什么地方，什么地方就被踏平、征服了。我們怎么不能呢？我們是神的選民，別的國家常侵略我們，我們的神在哪里？所以他們羡慕埃及的神、羡慕亞述的神、羡慕巴比倫的神。這邊向耶和華獻祭，背后還說埃及的神好，埃及的生活有刺激，嗎哪太淡薄，因此發怨言：我們整天敬畏耶和華，也沒有巴比倫強盛，軍隊一來只好當亡國奴。 比較來比較去，他們的心總是偏于邪，總不能專誠地歸向耶和華。因此神發怒，把他們交給所羡慕的外邦人，在那里七十年。你們去效法他們吧！經過七十年他們才發現，偶像不能滿足他們，巴比倫并不是真強盛、真榮華，是虛浮的、強暴的。他們大聲哀哭，將琴挂在柳樹上。別人說：給我們唱一首錫安歌吧！我們哪有心唱錫安歌呢？這時候他們才渴慕耶路撒冷，我們什么時候才能回到你跟前？才能夠專一真誠地敬拜耶和華呢？神看他們的心真轉過來，不渴慕巴比倫時，才把他們帶回到猶太。 回來以后，果然把偶像去掉了。是否將心歸向神了？剛開始很好，敬畏神。把圣殿造起來后，可以自由事奉神，再也不拜偶像了，大聲歡呼、敬拜、贊美。漸漸過下去又偏于邪了，不是向偶像邪，而是渴慕神快把彌賽亞賜給他們。彌賽亞不來我們不能強盛！我們在列國中沒有榮耀，沒有光彩，地位太卑微，還要被外邦人的鐵蹄踐踏。彌賽亞一來，能一舉复興以色列國，居万國之首，任何人都要向我們崇拜。 他們的心渴慕彌賽亞不錯，但不懂得怎樣在彌賽亞的引導之下敬拜獨一真神。照血气、世俗的愿望，日夜盼望彌賽亞降臨；對他們的舊人、舊性卻毫無感覺，与巴比倫、埃及、亞述有什么區別？不過是宗教、敬拜儀式的區別，內心是一樣的。晝夜夢想著彌賽亞來作王，強盛以后，要欺壓巴比倫，像摩西當初一樣。從表面看一點不錯，要為神效力，但從生命的深處看，不但錯且是大錯特錯了。 錯在哪里？想用血气的方法對付屬血气的人。這不是救贖，這是改良，撒但曾經引誘耶穌放棄十字架道路，向它低頭鞠躬下拜，可以得權柄，沒有貧窮、疾病、戰爭、仇恨、飢荒，過太平的日子。表面看是好！但能夠持續多久？物質享受能有几年？轉眼間人死以后，靈魂去哪里呢？生命的真實在哪里？在舊造里沒有真的幸福，因為生命敗坏了，放到任何環境也沒有真的享受。人需要的絕不是環境、物質的改變，乃是生命的改變。生命不改變，無幸福、無价值可談。彌賽亞來就作這個工作，生命一改變，外面一切都改變了。神借先知說了很多預言，他們只看見預言的末了，彌賽亞國度好，但彌賽亞工作的過程他們都沒有看見。 路加福音二十四章有一處經文，因著主釘十字架，猶太人恨耶穌的門徒，到處抓他們，兩個門徒害怕，干脆离開耶路撒冷，上以馬忤斯去躲一躲。主知道，他們在耶路撒冷感覺不安全，到以馬忤斯就安全了嗎？所以主和他們同行。兩位門徒強留耶穌，想听他再講圣經，主耶穌就住下來給他們講，他們就明白了。 光明白道理不解決問題！頭腦明白，心里還糊涂得很！十架道路是對的，但愿不愿意背十架、走十架道路？腳抬不起來，還不能拿定主意。所以主作最后一步工作，在吃飯時，拿起餅來祝謝、掰開，他們的眼睛忽然亮了，看見不是客人，是他們的主！他們所懮愁、同情、怜惜的耶穌复活了！但主忽然不見了。這是讓他們在感覺上受對付，不憑感覺。信心起來以后，立時回耶路撒冷，不怕天黑，不怕逼迫、殺害，去報复活的信息。給門徒們講：我們看見主复活了，跟主走一路，他給我們講解圣經，太好了，真真實實的。不但給門徒講，也給外邦人講。膽量出來了。里面看見了，怎么能沒膽量呢？真福音信息傳出來了，這叫信心。信心的事奉、工作、道路，超乎感覺之外。 記得有一次，老師打發我去杭州市大禮拜堂的布道會上對外傳福音。那時可以隨便拉人到里邊去，各行各業都有。那年我才二十歲，我平常不大講話，也不會講話，我說：「老師我不行。」老師說：「你是不是讀神學的？」我說：「是」。「你不去沒人去，他們會布道，我不叫他們去，只叫你去。」 我沒辦法，只有迫切禱告：主啊！我會講什么？這來的人各行各業都有，有學問的、有地位的、農民也有，給他們講什么？我不會講，但我會禱告。一上講台，几百雙眼睛看著我，嚇得頭都發昏了。今天不看人了，「扑通」在講台上跪下，把手一舉禱告起來，這一禱告不知哪來的話，禱告不完了，二十分鐘還沒結束。下面坐的人都聚精會神地听，禱告什么也不知道。起來以后，把路加福音浪子的故事敘述一遍，最后問：「同學們！朋友們！誰愿意信耶穌誰舉手！」一個一個舉起手來，三十多個人，有當兵的，有教書的，有商人，有農民。在這兩年當中，這次布道會果效最大，因此他們對我說：「你有布道的恩賜。」 又有一次是下農村布道，在低台子上講，几十個听道的。前面有一個大寺院，一個老和尚下山來，腋下一個禪杖。一看這么多人做什么呢？一听是講耶穌的，他也在那里听。我一看老和尚來了，聲音提的更高一點：「你們要信耶穌，耶穌是真神，老佛爺不是真神，你們听見過沒有？凶僧惡道。所以，佛教是假的。」 老和尚一听，「噢！你講耶穌，講我們是凶僧惡道，再凶這一次叫你看看，我不打你不行！」我急得跑起來。我在前邊跑，他在后邊攆。別人說：「哎呀！耶穌被佛爺打敗了。」我心里說：主啊！可怜我，不要打著我。我年輕跑得快，他在后面追了二里多路。我往竹林子里一鑽，東一拐西一拐地躲掉了，他沒攆上我。我把書往地上一放，主啊！接我靈魂吧！我不會傳福音、不會講話呀！怎么講這樣沒有智慧的話呢！他不愿听，不贊成這個稱呼，他一听見凶僧惡道，他不打你打誰呀！哎呀！原來我不會講話、不會傳福音。 當人与主的關系密切時，就能報出复活的信息來；你的心一偏离主，難處隨時就來。動也錯、靜也錯，出門錯、不出門也錯，沒有辦法糾正自己！但回到里面和主交通好了，認識主自己，專心愛主，難處就迎刃而解，里面的黑暗自然就逃避了。主是真光，光照在黑暗里，黑暗是胜不過光的。問題在于我們和主的關系到底如何？我一生的經歷直到現在，我牧養教會不去拉信徒，人若不愿听我講道，就到別處去听。我不怕他离開我，只要他不离開主就可以了。要把神介紹給人，把人領到神面前，我的責任就盡到了。下一步工作，叫我作我就作；不叫我作有人來作，他是神的人，是主耶穌的羊，主不管他嗎？這一來，我的擔子就輕省多了。 將心歸給主，這是整本圣經啟示我們的，是神的一個中心愿望，對以色列人更是如此。然而他們的心始終不能歸向主，偶像是不拜了，但是盼望彌賽亞來复興他們的國家，提高他們屬地的地位，過上好日子，卻忘記了彌賽亞的路怎么走法？先進入苦難，后進入榮耀。不是改良，乃是先把生命改變過來。他們看不見這一點，所以，彌賽亞真來時，他們一個也不認識，無動于衷。因為他們幻想彌賽亞降生時，天上要有大异象，地上要有大震動。為什么？大君王降生了，我們可以維護這個君王，撫養他長大以后，把希律、把羅馬人赶走。可是人的思想不能代替神的旨意，圣經明說：他無佳形美容＃＃他們不從這里找彌賽亞，只從他們那個雄心大志里找彌賽亞。 所以知識有了，卻對神的旨意輕忽、漠不關心，給別人指路，他卻沒有路可走了。不是沒有路，是他不肯走。看現象不可能，既然不可能就不要講，因為沒有把握，沒有新的亮光。但還要憑知識去講，一講講出禍害來了，差一點把彌賽亞給殺掉。不認識彌賽亞的道路，憑知識講，就給魔鬼留了地步。希律王殺嬰孩，文士知不知道？肯定知道。但他不相信，他若相信的話，起碼要起來反抗希律王。但他們毫不動心、毫無感覺，你殺就殺，反正我不住在伯利恒，我的孩子不在耶路撒冷，你殺不著。這种傳道人傳的什么道？道理講出來了，當神的儿女們遭遇逼迫危害時，他在一旁袖手旁觀，与他沒有關系。像所羅門時代審判案子中的那個死孩子的母親一樣，沒有生命關系，不連心哪！今天神用試煉臨到教會，目的就是起這個作用，作師傅的雖有一万，為父的卻是不多。誰是那生命的牧養者，那是生命連生命，心連心哪！ 我小時候生了病，媽媽抱著我：「孩子啊！我真連心哪！你病哪一天好？快好吧！媽媽想替替你，把病拿過來，卻拿不過來。你求天父吧！」我很受感動，媽媽真愛我，她連著我的心哪！我一哭她抱著我也哭，她的心在我的身上，所以她關心我、愛我。 我們怎樣牧養群羊？怎樣事奉他？你把心挂在主身上，你就會愛信徒了。你和主關系密切時，你就會愛將亡的靈魂。主三次問彼得：「你愛我比這些更深么？」也三次托付他喂養主的羊。你心愛主，主就放心了。我們的心不在主的身上，主怎能使用我們、放心我們呢？我們為什么不能專心愛主？因你不以耶穌為至寶。你的財寶在哪里，你的心就在哪里。主所要的，是我們將心歸向他；不要說你沒有恩賜，環境太難走不上去，知識、學問不夠，那不是問題，你的心在哪里？你若專一事奉他、愛他，他不能給你知識、權柄嗎？ 我們不以主為財寶，另外還有財寶、偶像在駝簍里藏著，像拉結一樣。親爸爸都找不出來，丈夫也不曉得。但是神看見了，拉結啊！你的心在哪里？你和雅各回迦南，你這個人回來了，你的心沒有回來啊！你把爸爸的偶像帶來，意味著說：爸爸的偶像好，能保護你是不是？你愛雅各不愛雅各的神，偷爸爸的偶像干什么？必要的時候，雅各的神不能幫助我，把爸爸的神拿出來，一叩頭一拜，拉結蒙恩了，拉班也得了榮耀。你能承受迦南地為業嗎？所以她就死在迦南地的路上了。 隱藏的偶像要使我們斷气，我們跟不上去。已經在應許之地，你卻不能承受，因為你的心不在應許之地，你的心是在駝簍里。這個偶像是你心里的一個理想、一個愿望、一個配偶、一個事業，所以你看不見路了。最后悲慘地死去，因為你這個偶像還沒拿出來，迦南成了她的難處。這樣不如意，那樣不舒服，到最后永遠不舒服地躺下去了。 一個人不能事奉兩個主，這是主的命令，是天國的憲法規定，一個神的子民只能以天國的王為唯一的中心。像蓋恩夫人講到：主不在天堂，我也不去，主若在陰間地獄，我也要去。這話多深啊！但主不會在地獄，我要的是主，不是天堂；不想吃生命果、喝生命水，不想看黃金街道、碧玉城牆；只要和主在一起，我就滿足了。這是一個真愛主的人，是主心上的人。她的生命不能不發出光彩，不能不照亮后來的跟隨者走正确道路，就是走十架道路与基督聯合。 當你看見主的愛、主的榮耀時，人把全世界都給你，你要付之一笑：世界呀！你算得什么？你所有的一切轉眼就成空了，何況你不能使我的心靈滿足。 有一次，大的試探擺在我面前，當時人正到處捕捉我，全市撒下一個网，要找我。此時試探來了，太平洋那邊當國家領袖的人向我發出邀請，我里面動搖了，主啊！這是我出頭之日到了呀！這邊人不要我，那邊人在歡迎我，看來還是你有怜憫。可是主說：你愿意去嗎？你想去嗎？按當時的處境，我真想去。万沒想到，神借著我的儿子把我這個錯誤的心扭轉過來了。他說：「爸爸呀！不要先定規去不去；明天，媽媽、你和我，我們同心禱告一天。咱們個人禱告個人的，禁食禱告，看主怎樣指示我們。主若說叫你去，你放心，我給你安排一切，借錢也給你安排好，體體面面地叫你去，叫他們看看，我爸爸上飛机了，看看我們的信仰；但是，若主不叫你去，你還順服主，多少年艱難都過來了，主能把你忘記嗎？」 這几句話打動了我的心，我把愛自己的心完全放下來。我們同心禱告，下午在一起見面，交通各人所受的感動。一談出來都說，那不是我們去的地方，那地方不需要我們傳福音，他們舉國上下都听見福音了，最需要的是這一邊，還有很多人沒有听過耶穌，他們恨耶穌、逼迫耶穌，他們正需要主的愛，這是主的心意。 清楚以后，就毅然決然地辭掉了。「朋友啊！你們邀請，謝謝你們，你們領袖的邀請，謝謝你們的領袖。我是耶穌的門徒，是主的奴仆，耶穌在中國拯救了我，將中國的托付給了我，我不可能到你們那邊去。」 我明白，主是我唯一的光榮，我若不承認這一點的話，我怎么跟從主？經過一場爭戰后，逼迫我的人就去了，他問我儿子：「你爸爸去不去呀？」「爸爸不去。」「為什么不去呢？這么好的机會，是部長的話爬也要爬去了，一點不為難，不要簽什么證件，空手去好了，你回來的時候，背一大包子回來，名利雙丰收。」 儿子說：「我爸爸是中國人，要在中國傳福音，不到美國去。」 那個人說：「你爸爸是真基督徒、真傳道人，給你爸爸聯系，叫你爸爸回來過春節吧！我不再找他麻煩了，有什么事情先經你們通過，你爸爸不談，我就不到你家去了。」 這是一九九四年的事情，那時我正在鄭州，這才回到家里，照主所托付、引導、感動我的，在各地為主作見證。我的光榮、盼望在主那里。主在世上沒有一個人歡迎他，人都誤解他、反對他，在這种情況下他成全了救恩。我們要把十字架當作旗幟高高地舉起來。現在我們到處喊愛的口號，但愛的路在哪里？愛的生活、愛的榜樣在哪里？十字架的愛在我們生命中有經歷、有證實沒有？我們配作主的門徒嗎？一九九五年我在山西遭遇個試煉，當進監房時，有個監獄長說：「先告訴你們，你們來坐監，不准你們談信仰，這里沒有信仰自由，若傳信仰，讓我發現了，可不客气。」但是當我出來的時候，那個所長說：「哎呀！對你們信耶穌的人真沒辦法，給你們講得很好，你們不能傳，結果你們坐了十天半月，監獄被你們信耶穌的人轟動起來了，都成你們基督教教徒了，監獄關不了你們，出去，走吧！」 南方有個醫生，与我一同進去，他從來沒有坐過監，文革時也沒有受過逼迫，是個高級醫生。生活一直很舒服，地位很优越。有几种病在他身上，飯前要先吃一大把藥；另外，南方人沒有到北方來過，在聚會吃飯時問我：「弟兄！窩窩頭什么樣？」我說：「放心吧！有一天，主會叫你吃的。」到監里后，天天吃窩頭，「哎呀！這么難吃啊！」家里只有妻子，兩個女儿在國外讀書。 弟兄和我一起出來，他一進監，我心里說：主啊！這次可麻煩了，我受苦是我的命苦，我家姊妹信耶穌不會挂心我的。我把他帶出來，還能不能帶回家里去呢？進去檢查的時候把藥全搜去了，不准吃藥。他說：「我有病。」「有病也不行，坐監還給你養病，吃藥哩！沒這個權利！」他的心臟病很嚴重，這种生活他受得了嗎？主啊！這次我可闖大禍了，把弟兄帶來帶不回去，我向他的姊妹怎么交待？向他的孩子怎么交待？他們要人，我就賠不出來了。哎呀！我懮愁的很！「主啊！叫他受的苦，給我受吧！」但是他是他，我是我，不在一個監房里。 監獄里的犯人野蠻得很！他們安排好打手在里面，「你們信耶穌的不知天高地厚，叫你們嘗嘗苦頭！」先按住打一頓，打個半死不活，看你還傳耶穌不？我不為自己禱告，光為他禱告：「主啊！可怜弟兄吧！留他一命，不要被打死了，給他一條命，活人交給他妻子，我可以付代价去看望他，給他花錢醫治他。我不能領一個尸首給他妻子啊！」 天天禱告，也听不見消息，有一天放風時，忽然一個犯人說：「哎！你那個老朋友被押解走了！」「到哪地方？」「不知道。」我想坏了，肯定病重了，病不重不會解走的。我飯也吃不下去，但里面很平安。 他是半個月回到家里的，我還不曉得。一個月后，我回到家里。我第一天到家，他第二天從杭州跑到我家來，一點不顧慮地給我作見證：「感謝主！我真經歷主同在了！」 我說：「弟兄，怎么樣？你受苦了吧？」「我是挨打了，最后還把我打一頓，叫我擦廁所、掃地，我只好老老實實地做。」他穿個絲棉的棉襖，北方不大有，又輕又暖的，比絨線還好。犯人沒看到過，看他的衣服這樣軟，「什么衣服？」他說：「這是絲棉。」「什么絲棉？」「就是蚕絲的棉，比棉花還好。」犯人更羡慕了。于是老弟兄就不敢脫，怕別人拿去了。那人說：「你把衣服脫掉。」「我怕冷。」一躺下來，兩個犯人商量：「這個人好像怪老資格，怕偷他衣服，今天把他搦死，把衣服扒過來。」他听見了，「主啊！要把我搦死呀！主啊！救我！救我！」 兩個犯人正商量要搦他的時候，其中一個犯人突然肚子疼起來，喊得沒辦法，把整個監牢統統都喊醒了，管理員也不管他，「什么肚疼不肚疼的，你活該，少吃一點就不肚疼了。」別的犯人打他，「吃不完給我們吃，你強吃些，半夜吵得我們不能睡覺。」 他沒辦法，就說：「老陳哪！我得罪你的上帝了，上帝懲罰我，你替我禱告禱告求上帝饒恕我吧！我再也不搦死你了。」 他說：「我是醫生，開刀可以，沒有醫病恩賜。」沒辦法，只好按著他的肚子，說：「耶穌啊！你赦免他！」就兩三句話，他馬上不疼了。「哎呀！耶穌真靈，我向上帝敬拜，耶穌真好。」向他磕起頭來，「我信耶穌，我信耶穌，」他第一個相信了耶穌。 第二天，他用很小的聲音對弟兄說：「X人哪！我保護你，誰敢欺負你，我去跟他干，耶穌真是太好了，肚子馬上不疼了，真是又真又活的神哪！」那里有個犯人頭頭，看見弟兄身上帶著一個心臟藥的藥盒，沒有被搜去，被犯人搜去了，「這么漂亮的盒子，是什么盒？」「我有心臟病！心臟藥裝在里邊。」「藥呢？」「已經吃完了。」「你送給我好不好？」「可以，你拿去吧。」他又問：「你是做什么的？」「我是做醫生的。」 那個頭頭也是個做醫生的，他看病把別人看死了，關在監牢里。他問弟兄：「你是什么醫生？」只說了几句話，頭頭說：「你是高級醫生呢！」醫學書弟兄講得很清楚，什么病，用什么藥等等。他是個外科大夫，第一把刀手，是有名的醫生。一考問，那個犯人是一個農村醫生，程度很低，稍一問就不懂得了。「哎呀！你是個高級醫生，是我老師的老師，是我老祖宗的師傅，我得拜你為師。」他就磕起頭來了。「來來來！坐我旁邊。這是我的朋友、我的老師，誰敢碰他一個指頭，我要你們的命！」 誰也不敢向他作什么了！吃飯給他端到跟前，睡覺前，床鋪給他鋪好，那個頭頭來保護他。弟兄把福音傳給他，不到几天，那人受圣靈感動，說：「哎呀！耶穌真好。」從那以后，每逢吃過早飯，叫一個人望風，怕看守的干部看見，「老陳，給我們講耶穌吧！」就傳起福音來了。不但傳福音，還教唱歌，住了半個月，有八首歌他們都學會了。 從創世記講到啟示錄，一吃了早飯，就安靜靜的，有人望風，他就講起來了。他說，他在外邊不會講道，但在里邊天天講，操練出來了。最后，十個犯人四個重生得救的，六個都說相信，全號里都信主了。那個犯人頭頭說：「我感謝主救了我，這個監坐得上算哪！真巧碰見了你，我真算幸運得很，大幸福啊！如果我能出去，我不回家去，頭一天，我要到你家里去，我奉獻終身和你一同傳福音，這多好呢！」我一進監獄里就作好准備，這一次不能不挨打，我是老犯人，准備好了挨打，把腰帶勒得緊一點。一進監房門口，犯人就問：「犯什么罪呀？」 「沒有犯罪。」 吃了晚飯，他們都洗好了腳，我就晚點去洗，還沒動，「老漢，今天你的任務忘記了？你坐著。」坐著就坐著，不叫我洗我就不洗。 「來犯人哪！倒上水，給老漢洗腳！」我不敢推辭，因為沒有權利，只好把腳一伸，你洗吧！洗好了，「不要人給我擦吧！」「老漢儿，你怎么忘記了，你的任務是坐著，不是擦腳，來！犯人，幫他擦擦腳，擦干一點儿。」擦干了，但臭襪子不能叫人家給洗吧？ 「老漢儿，你的任務是坐著，不是洗襪子，來個犯人給他洗，洗得干淨一點！」就這樣，從頭一天晚上開始，連吃飯、洗碗、伸床、疊被都不叫我動，就是叫我坐著。吃飽了，「你睡吧！」起來以后，「被子不要動，你的任務是坐好。」整整坐了一個月，真把我坐夠了，屁股都疼起來；但不准我講話，我不能不傳福音，怎么辦呢？在我旁邊睡覺的，聲音很小「哎！你怎么這么受优待呀？我們從來沒有過，沒有一個不挨打的呀！這個統治頭頭你認識呀？」 我說：「不認識呀！」 「怎么待你這么好呢？」我就給他傳福音，監中有四個人信了主，不管怎么樣，這個監沒有白坐。另外其他監房里有五六個同工，每個監房里都有，至少有三個人歸主。因此，這個監獄長說：「信耶穌的人，監獄關了你們，十天半月都成你們基督教徒了，把監獄都造反了。」 什么意思？我們沒有政治權利，被人欺壓，無緣無故地被關起來，這關得好不好？要不關的話，犯人怎么能听見福音？ 主給門徒講：基督這樣受害又進入榮耀里，豈不是應當的嗎？從先知書到詩篇、摩西的書都記載著彌賽亞先受苦后得榮耀，彌賽亞來了，不是叫你們以色列复興，是叫你們先有生命的改變。怎么改變？先伏在神面前認罪悔改，神不用寶血洁淨你，你從哪里可以享受神的福分？作神的子民？光肉體當神的子民是假的。外面都是神的子民，走路都是規規矩矩的，獻十分之一，每年過三個節期，信仰純正；但是你內心怎么樣？裝滿了死人的骨頭，滿了死人的臭气，不守律法還犯律法。主耶穌一語道破，把他們那假冒為善的面具撕掉，這面孔是亞當的面孔，生來就沒有改變，外面裝得好，里面敗坏。 基督徒不是裝出來、學出來的，是生出來的。主耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。人若不是從水和圣靈生的，就不能進神的國。」（約3：3，5）這句話很干脆。你生命不改變，不能作神的子民，更不能進天國！生命怎么改變？摩西怎樣在曠野舉蛇，人子也照樣被舉起來，叫一切仰望的人都得生。仰望什么？仰望十字架，主耶穌被舉起來，望十字架的人就得生了。怎么望法呢？不認罪不悔改，能看見十字架嗎？能到十字架下面嗎？不謙卑下來，承認自己的罪，不接受耶穌是你的救主，能被神接納，進神的國里去嗎？想也不要想。 猶太人盼望彌賽亞來，但彌賽亞來了，他們因著知識，把彌賽亞棄絕了，釘在十字架上，犯了滔天大罪。所以主后七十年，羅馬將軍提多攻打耶路撒冷。他們還以為不會被攻破，最后還是被攻破了，把全城的老年人統統殺掉，婦女、孩子賣去作奴仆，四十歲以上、五十五歲以下的男子統統釘十字架，到處插滿了十字架，剩下的人都被赶到外國去，這就是猶太人的悲劇。亡國兩千年沒有國家，受盡了漂流之苦，到世界各國沒有國籍，沒有法律保護，受盡揉搓。 世界大戰一開始，他們死得慘哪！赤露身子被赶到煤气室去，赶去以后，把門一關，放毒气毒死在里邊，然后把尸體拿出來化成肥料种田去；有的被活埋，讓他們的男人來挖坑，軍隊監管著，不挖就打，挖好以后，讓他們赶著他們的親族往坑里去，要他們自己埋自己的同胞。你看慘不慘？到最后剩几個人再用槍打死。真慘啊！一下子死了六百多万。為什么？得罪了耶和華神。為什么把彌賽亞釘死？他們的心沒有歸向主，只希望彌賽亞复興他們的國家，好得著榮耀。 保羅為著哥林多信徒起了憤恨的心，只怕他們的心偏于邪！偏于邪還不是沒有心，偏邪一點，越偏越遠，最后与神的話語相違背了。我們帶領信徒也要帶著這樣的心，他愛世界為肉體而活，你就焦急：你不愛神你要吃大虧呀！你的苦難在前邊等著！當神和你算賬的時候沒法交賬。到那時候再回轉也來不及了！所以回轉吧！愛主吧！因此保羅以肯定的口气說：「若有人不愛主，這人可詛可咒。」（林前16：22）不是保羅咒詛人，而是你不愛神越來越偏，到后來不是蒙福，乃是被神咒詛，這是固定的規律！可見把心歸向主、專心愛主，對我們基督徒何等重要。 有時我在想，很多年輕的傳道人，他和主的關系還沒有對付好，還不會去愛主，就專門去發展工作，光想著工作，這不是太愚昧了嗎？你与神的關系還外行，對神沒一點認識，你怎么帶領人去事奉神？你里面漆黑一片，還看不見方向，哪是北、哪是南還看不清，若跟著你走的話，往哪里跑？你還沒有光，怎么引導別人呢？我們不注意与神的關系能事奉好神嗎？不在里面注意与神聯合、認識神、把舊生命消失掉，你能帶領教會走正确道路嗎？組織發展、發展事業，這一個會，那一個團，能把人帶進天國里去嗎？能向神交賬嗎？主說：「你這作惡的人XX。」這話不厲害啊！ 這話不是絕情，因為你傳道、醫病、赶鬼、行异能是為了發展自己的事業，自己的利益、榮譽、成績，不是為了愛神、愛靈魂，怎不是作惡的人呢？你成功以后，把主放在哪里？主把你赶到黑暗里去，這不算主的嚴厲，這是必然的結果。 我們怎樣能保持我們的心在主面前？回到原題上來說，「惟有」這兩個字真是重要。惟有約書亞和迦勒与眾不同，他們不看環境、不倚靠自己。別人比較，他們不比較，單單仰望耶和華，專心跟從耶和華。另有一個心志，就是不動搖、不看環境、不憑感覺、專心照耶和華的命令而行，照神的應許往前走，到時候神會開出路。這個專心，另立一個心志，被神看中了。千千万万人中只有這兩個人是向著神的。 神說：夠了！就這一個挪亞，我的創造計划、救贖計划就不會受挫折。我不用毀滅這個世界重新開始，有這一個种子就夠了，他能把我的計划延續下去，救贖計划又從他身上展開了。所以神揀選挪亞造方舟，不是一個平常的事情，不是一個簡單的問題，因為他有一顆專向神的心，不与世人同流合污，不隨流浮沉。我听主的話，你們都不听是你們的問題，這顆心被神看中了。挪亞配作神在那個時代的見證人，這就是神揀選挪亞的一個最大原因了。 在我第二次受難處時，看見一個异象，我要失去自由了！多少肢體勸我說：「弟兄！你躲一躲。」我也想躲，禱告禱告里面沒有引導，就等在家里，環境越來越惡劣。有一天，遠路去個姊妹給我的姊妹講：「昨天夜里我睡不著覺，為弟兄禱告，主叫我看見一個异象，主穿著白衣到我跟前來，叫我伸開手，我手一伸，給了我兩個水果，一個桃子，一個苹果，你拿去給弟兄吃。」到今天我來給你們報消息來了，一個桃子，一個苹果，一逃就平安了，這清楚得很！ 姊妹告訴我，我作難了，一逃不就平安了嗎？我怎能不逃呢？我找難處嗎？但她的异象不能代替我的异象，她的感動不能代表主的引導。我禱告，里面沒有這個感動，第三天難處臨到我，我失去自由了。我在怀疑主：那個姊妹那么清楚，是你的顯現不是？主說：「她清楚，你清楚不清楚？」我里面沒有引導，我要想逃就不平安，想躲的話里面難過，我不動里面才平安。我現在到這里面來，怎么解釋呢？ 主說：我上耶路撒冷去，平安不平安？按人看，一百個不平安，門徒都不敢去了，埋怨說：我們一同去死吧！這老師真是任性，人家要用石頭打死你，你還要去，我們跟著你真倒霉了。主說：先知在耶路撒冷城外喪命是不可能的！仍要面向耶路撒冷，我一去難處就來到了，被他們送上了各各他。是否我把路走錯了？門徒提醒我，不然我們可以躲一躲，不讓他們發現。但神的時候到了，我豈能避過呢？我是為這時候來的呀！三次禱告求主挪開這杯，太苦了，但是天父沒有答應，我只好說：照你的旨意成全吧！一這樣禱告，里面清楚了、平安了，起來走吧！還沒有出園子就被捆起來，真平安嗎？里面平安，外面不平安了。但是經過十字架后，神的旨意成全了。后來門徒們才看見主釘十字架沒有錯，不但不錯，還是必須的。 耶穌不上十字架，跟從耶穌一輩子，他是他，你是你；他上天，你還得下地獄。只有生命改變以后，地獄不敢要你，魔鬼抓也抓不到你，你的生命是神的生命，你是天上的人。感謝主，我失去自由有六、七年的時間，按人看真受苦了，但在這七年當中，我更認識主了；不但認識主，也認識人了。 有一年，一個當官的到我家里，給我講了很多話，有誘惑、威脅的話，叫我听他的，到他的范圍里去。我不能答應，我按著圣經，舉了許多例證。他最后講不過我，把頭低下來，說：「你們基督徒真可怕。」我一听，就問：「朋友，這話是什么意思？我不懂得。解放几十年來，我的消息不靈通，你的消息靈通，基督徒在什么地方引起過暴動啊？」他說：「這個沒有。」「基督徒的工人罷工沒有？」他說：「沒听說過。」「基督徒學生有沒有罷課？」「沒有！」「基督徒拿刀拿槍了嗎？」「你們不會的。」「那你怎么講我們可怕呀？」 「哎！你把我的意思領會錯了，我是看見你們的發展力量實在可怕，叫你們信耶穌，一個人信就信吧！我們不管你，你一個人信一輩子，你不能活到一百歲吧！自然就消滅了，怎么樣呢？你們一個人信主不行，還要妻子叫丈夫信，丈夫叫妻子信，父母叫儿女信，儿女叫父母信；你們一家信了可以吧！不要影響別人，你把門關起來，你在屋里隨便喊啊、跳啊、叫吧！不管你們，就你們這一家信了；但不是如此，你們又叫鄰舍信，又叫親戚信，并且叫一切世上人都要相信，你們野心真大呀！你們巴不得人都信才好。」 我說：「不錯，我們愿人人都信耶穌，叫你也要信耶穌。」「我才不信哩。」「到時你不信耶穌也不行。」「你是有野心呢！」我說：「朋友，不是有野心，我不是發展勢力，叫你入教多一個名單。」「你們沒有組織？」「沒有。」「那你為什么這樣熱心叫別人都信耶穌？這不是野心是什么？」 當時我窗戶上擺了一盆花，花已經卷成花苞了，里面很多小籽粒，我說：「朋友，你看這花，我春天种下一小粒种籽下去，現在長成熟了，已經結花苞了，過十天八天就要熟了。每一朵花里是不是只有一個籽粒？」他說：「不可能！這個花苞最起碼有三、四十粒种子。」 我說：「不錯，這就叫基督徒，我沒有野心發展教徒，更沒有野心組織教徒，而是我們生命的自然表現，一粒种子种下去不能只結一粒呀！要結几十粒，這是生命的影響。按生命的本性說：愿人人都信耶穌，你信耶穌你蒙福，我信耶穌我得福；你信你的耶穌，我信我的耶穌，我不勉強你，也不拉攏你，更不叫你替我效力，按生命的本性來說，种下去一粒，生出來几十粒，甚至更多，這叫基督徒啊！」 是的，這是生命的影響、傳播，不是宗教、道理的影響，更不是勢力、錢財和人情的影響。你叫我傳，我傳；你不叫我傳，我還要傳，關在監里還要傳，躺在病床上還要傳，剩下一口气，也要把生命發揮出來。你不認識十架道理，怎么能把生命流露出來；不通過各各他，門徒是門徒，老師是老師。彼得再忠心，不能保衛耶穌；約翰再忠心，不能跟耶穌到墳墓里去。經過十字架以后，彼得也好，約翰也好，雅各也好，一千個，一万個，百万個XX都在基督里成為一個身體了，不但与主分不開，和弟兄姊妹也分不開，這是生命的關系。 認識十字架的人，他不會有分裂的現象。他不會說：你們不行，我另拉一派，你們人數少，我們人數多，我有前途，我有勢力，這是不認識神，不叫傳福音，乃是搞宗教事業。真正在十字架里傳福音的人會看見；你是蒙恩的，我是得救的，你我是弟兄！什么理由也分不開了，三天打兩架也分不開。打過架之后，還是喊哥、喊弟的，是不是呢？ 我們若認識生命之道的話，就沒有雄心大志，要搞獨立、搞分裂了。今日中國家庭教會這么多分裂現象，到處四分五裂，為什么？要講工作、講成績、講道理，他和我不一樣，把他赶出去；我和他不一樣，定他為异端，到處這种風聲，太多了呀！主怎么不傷心難過啊！在耶穌的十字架里，我們都是一塊餅，都是從一個杯里領受寶血的功效。記念主是什么意思？記念我們是基督的身體，借著十字架在主愛里都成一了，我沒有權利把別人攆出去。他不認識十字架，不走十架道路，另外走一條道路，不靠十字架得救，而是靠金錢、靠別的道理，那他當然是异端了。除此以外在十字架里，都是圣靈所生的呀！ 有時候，我的兩個孩子有爭吵，小女儿對大女儿講：「你已經結婚了，你不是我們家里人，你出去，這是我的家，不是你的家。」我說：「孩子！她是我的孩子，你也是我的孩子，你攆她，我不攆她，我要一輩子養活她。」她不講話了，頭低下來，再也不敢這樣講姐姐了。若我們懂得生命之道，你和肢體之間就少糾紛、少爭執、少分裂了。 今天家庭教會需要的不只是道理、教義，需要的是生命，就是十字架。借著十字架把生命丰盛起來，生命一長成，他自然會接納神所接納的。責備也好，愛心幫助也好，不會把他攆出去，定他為异端，都是基督的身體，不能不彼此相愛、同心合意。當教會在十字架里合一的時候，主在天上歡喜，主怎能不急著下來，把我們接走呢！世界不要我們，主要我們。 （2）有啟示才能專心向神 讀經：創6:7-9節。 希伯來書十一章7節告訴我們說：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一只方舟。」有神的啟示，的确能使人到神面前來；沒有啟示是沒有辦法認識神的。在事奉神的道路上，啟示是非常重要的，因為神的工作，從人的思想上是無法理解的。人的智慧測不透神的心意，誰作過他的謀士呢？人要想認識神，只能借著啟示。 馬太福音十六章，主帶領門徒們在該撒利亞腓立比的境內，走路時，問門徒一個問題：「人說我人子是誰？」（太16：13）意思是別人怎么議論我、評价我？你們听見沒有？當時門徒答不出來，原文在此處有一個標點符號，停下來了。門徒沒有馬上回答，是在思想，后來門徒說：有人說，你是施洗約翰從死里复活了；希律王也這樣說。這個評价夠高尚、屬靈了。又有人說，你是以利亞來了，若以利亞來了，彌賽亞就不遠了。又有人說，你是耶利米，滿了慈愛的心腸，見病人就搭救他們，講道苦口婆心，甚至流淚勸他們，為耶路撒冷哀哭，耶利米后來失蹤了，他們以為是耶和華把他藏起來，現在耶利米借著你的身體又出現了。不管人對你如何看法，你不是平常的人哪！你是個先知，從你的工作、生活來評价，你是高人一等的人，是屬靈的人。 主耶穌听過后，沒有肯定他們的話對与不對，又進一步問：「你們說我是誰？」從眼所見、生活所接触的，你們心里對我應有一個認識，不然的話，你們跟著我就是糊涂盲從啊！門徒回答不出來，都在心里思忖：到底老師是誰呀？不能作肯定性的答复。忽然門徒中那位心直口快的彼得說：「你是基督，是永生神的儿子。」（太16：16）這句話一講，主心里非常喜樂，馬上就說：西門彼得啊！你是有福的，這個認識不是你自己想出來的，是天上啟示給你的，是從啟示出來的啊！ 什么叫啟示？原文意思是把蓋子揭開了。我們對于神的認識、跟從、事奉都在于啟示，神不啟示我們想也想不通，再考察也不明白。事奉神沒有啟示真難啊！讀了好几年神學，對神沒有認識，知識、道理、教義都學了，歷史背景也明白了，但究竟神是怎樣的一位神？若沒有得到神的啟示，糊里糊涂的，會失敗跌倒，把路走錯。 人查考預言，的确是需要，但有時光從預言認識神還不是很准确。這個話應驗了，那個話應驗了，大概什么時候可能耶穌來，還有几年、几天，這是猜的。從形勢看，百分之百還有一年半、兩年半、几個月，是真的嗎？到了時候，主沒有來，才發現我猜錯了。猜錯是小問題，他的事奉、跟從、追求都要受挫折，熱心再也發不起來，道路走不上去，盡忠的心也開始消沉了。 記得是一九九二年，南朝鮮有一個姓李的牧師，說自己得了啟示，耶穌要在某年的11月28號降臨，百分之百把握，還有憑据，曾影響世界多個國家。那一年教會的奉獻最多，因還有不多的日子耶穌要來，有很多憑据与事實證明是真的。到了11月28號那一天，全世界都在注目，等耶穌來，結果沒來。他就被南朝鮮人拉到街上打，他自己從此再也抬不起頭來。現在這人還活在世上，可是沒有人提他的名字了。他帶領的信徒統統离開他，有人甚至不信了，有的人重新愛世界去了，你看影響多大！啟示，不是人想象出來的。神給人的啟示是在心里。這個真理你不懂得，這個事情你不明白，不知道路怎么走，圣靈在里面感動，把蓋儿打開，叫你明白。不是推測、猜想，神的事情我們推測不來，他說了就是說了；他沒說，你想也想不出來。所以神的律法說：「隱秘的事屬于耶和華，...。」（申29：29上） 神的話不是叫人推測的，預言只起個督促的作用，像走路一樣，十站走了七站，還有三站，快到目的地了，就起這個作用。但在認識神的事上必須有啟示，只有認識正确后，才有福气臨到。什么福气？我要把我的教全建造在這磐石上，我要把天國的鑰匙給你，陰間的權柄不能胜過，你們在地上捆綁的，我在天上也捆綁；你們在地上所釋放的，我在天上也釋放，這是福气呀！几樣福气？第一是建造教會，第二是胜過陰間權柄，第三是拿著天國的鑰匙。 怎么建造教會？用道理、用人工？那是神的建造嗎？和神的旨意距离太遠了！建造教會第一要在啟示上面，靈里有看見，看見基督是永生神的儿子。不認識基督，不認識永生神的儿子，你組織、聯絡、安排得再好，這不是建造教會，那是宗教團體、宗教事業、社會團體、基督教團體。教會是在基督、在永生神儿子的根基上才有建造。什么意思？信耶穌第一個條件是得永生，不是得一個團體、一個組織或一個其它的恩典，乃是說：生命是第一個問題。你要信耶穌，卻沒有得生命，得著很多道理、恩賜，到最后還是要落空的。 我們的生活、工作与道路是憑著什么？當然是憑著生命。但生命從哪里來？從基督來。他如何把恩典帶給人呢？以馬忤斯路上的兩個門徒先知道了，他必須先受害，然后再進入榮耀，這才是一個正當的途徑。因此基督第一次來時，他是一個受苦的仆人，是一個被殺的羔羊，只有這樣才能把生命帶給人。若他以一個榮耀君王的身份來到，很多人容易崇拜他、跟從他，但是，卻得不著生命。因為他們只崇拜他外表的一切，很容易落在物質里、舊造里、魂里，他的心靈不能在神面前俯下來。 主耶穌是借著受苦仆人的形像上十字架，把人心試驗出來。十字架是神儿子顯現最具體的一個形象。但是有几個人要他？几個人認識他？都不認識他，都討厭他、拒絕他，因為太痛苦、太羞辱了！這是我們的王嗎？戴著個荊棘冠冕？！耶穌頭上的牌子是三种文字寫的：羅馬文、希伯來文、希利尼文，他們還埋怨彼拉多說：你寫錯了，他自己說他是王。彼拉多說：我已經寫上了。 他們不承認主耶穌是王，因為他們活在外表中，才說：他若是我們王的話，我們倒霉了，王多么尊貴、榮耀啊！這是肉體、舊造的看法，所以他們不認識真正的王，不知道得著永生是借著什么。光听听道理，跟著一個屬靈人物跑跑，跑兩年我就屬靈了、我就得救了。不是！乃是來到十字架下，認識自己是個罪人，是個該被釘死的人。有罪的人就是這個結局，若想逃避這個結局，只有俯下來，与主同釘十字架，認罪悔改接受耶穌。 彌賽亞在人世間生活了三十多年，人都不認識他，因為沒有啟示，眼睛迷糊，看不見耶穌就是基督，就是彌賽亞。從現象看，好像是，但彌賽亞這么軟弱、這么無用嗎？被人欺壓到這個地步也不說一句話！這是君王的態度嗎？不像，所以一看現實，不承認他是彌賽亞，因此就落在滅亡中，落在神的咒詛之下。他們還大聲喊：「這個罪歸与我們和我們的子孫身上！」太膽大、狂妄了！過天飯可以吃，過天話不好講呀！犯這么大罪不悔改，還情愿把這個罪歸在自己和自己子孫身上，怎么敢這么狂妄呢？因為沒有啟示、沒有亮光，看不清神的旨意，就作了反抗神旨意的工作，怎能不受懲罰呢？歷史告訴我們，他們真是承擔了這樣的罪了。他們的子孫釘死的不止成千上万！耶路撒冷四圍都豎滿了十字架，因為他們的祖宗沒有啟示、沒有亮光，做了大逆不道的事，累及子孫直到現在。 要作時代工人，沒有啟示作什么時代工人呢？講一篇好道、行一個神跡就成時代工人了嗎？不是那回事。從前那樣事奉主，今天光一來，知道那是錯的，沒有价值，要离開那一個，在新的光照下走什么路，用什么方式來事奉神，這才能算數，才能起一個翻天覆地的震動作用。若沒有啟示、亮光，能起這個作用嗎？天父不給我們啟示，我們不認識他，不會見證、傳揚他。那么天父啟示什么人呢？一個人蒙恩以后，都想叫神啟示他，整天禱告說：「你賞給我一個啟示、智慧的靈，讓我真知道你吧！」但主啟示不啟示呢？問題在哪里？ 全世界都敗坏了，地上滿了強暴，終日所思想的盡都是惡，神要啟示給誰？誰配得到神的啟示呢？神找來找去，找到了挪亞，這個人配得神的啟示，能在神啟示的光照下做一個超然的事，作人所不理解的事。這個任務偉大！沒有亮光他作不出來，方舟的樣式不是他發明的，是神給他說的，多長、多高、多寬，門在哪里、窗戶在哪里、里面怎么造法，不能走樣，不能多一尺，也不能少一尺。所以挪亞就憑著信心和順服神的心，造出一只方舟來，救了自己一家的人，定了那時代的罪。 若是有啟示、有亮光，就能大膽地、理直气壯地見證神的真實，責備人的錯誤。先知責備人的時候毫不留情，你錯就是錯，不信耶和華必要滅亡。他是嚇人嗎？是樹立自己的威信嗎？不是。耶利米說：把我打死不要緊，但耶和華的話必要應驗，我的性命算不得什么，神的話安定在天，時間證明、歷史證明。先知的話是空的嗎？一字也不能更改，一句也不落空，時代過去了、消失了，只有的話存到永久，仍然要發出光彩的。啟示太重要了！ 我自己一生的經歷也可以告訴大家，沒有任何人給我幫助，屬靈人有的是，大牧師、大傳道人也不少，不是我驕傲，問題是不能從他們得著幫助。我少年時私欲強！我用各种方法壓制也壓不下去，禁食、打自己都不行。我說：「主啊！我傳道給別人，我是撒謊欺騙人，叫別人圣洁，我不圣洁；叫別人謙卑，我不能謙卑；叫別人順服你破碎自己，我破碎不了自己。這樣我傳道不是在作假見證嗎？我在欺騙人啊！」 我里面痛苦得很！主的道是真的，就是行不出來。要成圣、要得胜、要釋放，這是圣徒們經歷出來、寫出來的，為什么我經歷不到呢？找牧師談談，他把他的經歷告訴我，我很佩服，就去照著行，卻不起作用。人家這樣走了，我這樣走就不行。掃羅的盔甲，人家穿可以，我一穿就走不成了；找第二個人問問，還是一樣不行；找第三個人問問，也是不行。當時有名的神仆人我都找遍了，我沒有驕傲或論斷的心，他們講的我都接受，回去試一試還是行不來，真是苦得很！ 沒有喜樂平安，走路不敢抬頭，一抬頭就要犯罪嘛！從市區里走過的話，我把耳朵用棉花塞起來，不听那些不好的聲音，耳朵听不見了，但聲音是從腦子里面發出來的。外面塞住了，里邊塞不住；外面眼睛閉著，里面眼睛睜得更大了。哎呀！真痛苦啊！出門犯罪，看見的、听見的，叫我不得益處；今天不出門，關住門好了，在屋里讀圣經禱告。真的嗎？眼睛看著圣經，腦子想別的事情去了。忽然醒悟：我想這個干什么？打自己、捶自己的頭：你怎么這么沒出息！想他干什么？門窗都關著，心還是安靜不下來。 最后跑到天主教里去，不是加入天主教，要找那些有名的神甫、主教、院長，他們肯定靈性好，他們沒有家庭，更是單純，一定能給我指出一條圣洁的路，如果這個路可以，就和姊妹分開，我要走圣洁道路了。持這樣的心到了天主教修道院，問院長，他還真虔誠，我問他拜像的道理，他說：不是拜像，人有情感哪！感情不受吸引的話，心靈還能漂蕩起來，所以擺個像在外邊，哎！看見馬利亞、看見圣徒、看見耶穌十字架的像了，心被吸引，感情就被吸引了，就可以幫助你心思穩定下來。我一听這個道理不錯，對于拜偶像也有諒解。他給我講很多靜修方法，怎么禱告、怎么思想、怎么刻苦己身，我都記下來了。 這一次可摸到路了，基督教里面太自由，所以沒有路；人家這樣拘束自己，守節、守律法，虔誠得很！所以就以為摸著路了，人家清心，清清洁洁的，沒有任何私欲干擾，整天思想神，好得很！我回去試了試，更不行，連一分鐘都過不去。我大喊：「我真是苦啊！」我說：「耶穌啊！我若是不認識你，我情愿滅亡算了，你把我救出來，卻不能拯救我到底，我從前對罪沒有認識，撒謊就撒謊，罵人就罵人，驕傲就驕傲，吵就吵，心里還很高興；可是我認識你了，你把我拯救，把你的生命給了我，我不能撒謊、犯罪，不能爭吵，不能有一點污穢的思想意念，這一來，里面就受控告、受責備，這個比律法還要嚴格得很！我更沒有安全了，又沒有力量胜過。耶穌啊！你把我丟棄吧！你把我拒絕吧！我情愿下地獄。」但我想离也离不了。我說：「耶穌啊！你怎么這樣討厭呢？抓住我不放過我。我不要這樣跟從你，你怎么好像是難纏得很！你盯著我干什么？」 有一天苦得沒辦法，我說：「主啊！我要和你辦最后的交涉。今天如果你不給我指示一個得胜的路，我就不在這世界上活下去，你不接我我也找你去了，我要問問你：到底有沒有這個路可以成圣、得胜？」天很早，我就跑到海邊，离海邊還有三十多里地，上午是海潮落下去的時候，我就跑到沙灘上，离海水沒多遠坐下來。我說：「主耶穌啊！今天是我和你最后生死之交的時候，你要不指示我得胜的路，當海潮上來的時候，我就不出去了，叫這海浪把我吞下去吧！」 這時天上對我沒一點反應，我看著海潮，一會儿風來了，啊！水響了，潮上來了，我說：「主啊！水上來了，我不動，這是最后的關鍵時刻，你再不給我顯明的話，再過十分鐘、二十分鐘海潮一過來，把我吞下去，我要找你去了。」主說：「你想讓水沖下去呀！恐怕還吞不下去你呢，我不救你你也要自救了。」 「我不救自己。」 「你看你救不救自己。」說話不及海潮到我腳底下了，我還是坐著，海水到我膝蓋，屁股也坐在水里了，「主啊！我不去，我不管他。」我站了起來，海潮來得很快，又到腿肚了，「主啊！水到腿肚了，你還不顯現嗎？」我開始往后退，再不退的話，要把我淹下去了，退著退著到膝蓋、到大腿、到腰了。一想：哎呀！我才二十來歲！就這樣淹死嗎？這多可惜啊！再不跑的話就要淹死了，我就拼命地跑開了。 我在前邊跑，海潮在后邊追。我在水里跑不快！跑著跑著，海水到我脖子了，跑不動了，「神啊！可怜可怜我，我才二十多歲！就這樣完了嗎？」什么也不想了，「救命啊！」我的命重要。幸虧神還怜憫我，离岸還有兩丈多遠，一個大浪打過來，一推，把我扔到海岸上，浪又落下去了。我躺在岸邊的草地上，「主啊！怎么辦？我死也死不了，活也活不好。」 忽然間，神的光臨到我，從天上有聲音非常清楚地跟我說：「那賜生命圣靈的律在基督耶穌里釋放了我。」（羅8：1）這句話我讀得很熟，還會背，也給別人講過，怎么講的不知道。這句話一來，忽然亮了，「生命圣靈的律」，表明生命是慢慢長起來的。怎么成長？它有一個律，有一個吸引的力量，是圣靈在里面作工。你要每時每刻地順服圣靈，活在生命的律里面，漸漸就成圣了。你要學會順服，信心不能沒有順服，順服圣靈就有生命平安、有釋放。話很簡單，我的竅打開了，蓋子揭開了，我跳起來大聲贊美主。快三年的時間了，我在黑暗里摸索，沒有找著路，當主的光一來，我里面亮了。我不夢想做法蘭西斯、做一個大圣人了。 有一次，我曾經試驗過，肉體的欲望在里面一產生的時候，我喊：「主啊！怜憫我，保惠師圣靈啊！它又來攻擊我、引誘我，我沒有力量得胜，你是我得胜的力量，你是我生命的根源。」就這樣一仰望、一禱告，馬上舊性就落下去，里面充滿了新生命的感覺。不但有平安喜樂，在平常生活里也有生命的亮光。我再吃飯，吃的不是飯，是生命的營養，一面吃飯一面認識主，喝著水、走著路、抱抱孩子也能認識主，和世人談談話也能認識主，因為里面亮了。我自己摸索了兩年多將近三年，吃盡了苦頭！誰知跟從主這么輕松！真是主的擔子是輕省啊！這路不是難走的，雖然生活窮苦，吃了早飯，中午有沒有都不知道；要出門時，摸摸口袋，一分錢也沒有；家里怎么過？里面摸著路了，只活在圣靈的引導之下，神跡奇事天天隨著。 有一天，我試驗過，一天有七十次私欲來侵襲我。我仰望圣靈：「圣靈，保惠師啊！怜憫我，這是我的本性，你救我。」簡單地一仰望，私欲馬上如云消散。像六七十次云彩起來一樣，馬上又消散了，里面輕松、愉快、平安，走路像飛一樣。主啊！在你里面真好！這個福分太好了！整天不吃飯，讓我討飯，我也愿意了。這比世上那些榮華富貴不知要好多少倍，無法比較，心里面更傾向主了。我的恩賜、能力不大，但是跟從主甜蜜得很！成了力量，心被主吸引了。 但有時失敗也會出現，這個心不知不覺跑到工作中去了，里面有了黑影，工作應付不了，碰見難處解決不了，碰見問題不能答复，又愁苦起來。放下工作嗎！不可能；不放下吧！又作不成。慢慢才明白，工作要作，但是，面向工作心向主啊！這是工作的態度。若面向工作心也向著工作，工作肯定是作不好的，心不能被工作摸到呀！ 主耶穌在傳道時，他不叫眾人靠近他，站在岸上、站在山上講道。他知道眾人的心，但卻不把自己交給每一個人。他愛人，但他不把自己交給那個人。眾人擁擠他，摸不著他，只有一個血漏婦人，憑著信心一摸他的衣裳繸子，他有感覺，「誰摸我呀？」門徒不理解，「拉比！這么多人擠著你，你還問誰摸你呢！」主說：擁擠和摸不一樣，這個摸是靈里的感覺，因為有能力從我身上出去了。」你看，多敏感呀！把擁擠和摸分得清清楚楚的，所以他能夠醫治病人。 當我小時候，因日本的侵略，我們就跑到深山里，南召、鎮平、內鄉那邊。有一段時間學校解散了，沒有地方去，我們就跑到一個商店里，請求他們收納，跟著學匠工。那個經理掌柜的給我一直講一句話：「細練貴重超，謹防忙中錯」，一天提醒我好几遍。蒙恩以后，從里面得出個亮光，謹防忙中錯啊！事奉神就怕你在忙中出錯，不忙還不行，主耶穌忙得連飯都顧不得吃，覺也不能睡，世人的需要壓在身上，不能不應付。但是再忙，我們的心不能被工作摸著了。手可以忙，眼可以忙，腿可以忙，但心卻不可以忙，心一忙就坏事。面向工作，心向著主，工作才會不出錯誤。照樣，信徒屬靈方面得胜的秘訣就在于生命、平安。心里沒有平安，越忙越出問題、越出錯誤；心里有平安了，平平靜靜地，外面狂風大浪，我們里面紋絲不動，与主同在、交通，這是方舟里面的秘訣啊！外面惊濤駭浪、汪洋大海，但方舟里平平靜靜和主交通。你要是學不好這個功課，你就摸不著得胜的秘訣。 我們自己沒有得胜、成圣經歷，在帶領信徒的時候，給信徒往哪里帶呀？往工作里帶？往昏暗里帶？我听說有一位姊妹，把年輕小姊妹帶到外國英語學院里去學英語，干什么呢？到國外去開拓新的工作。听听是很偉大，可是靈里面碰一碰，危險哪！你里邊有亮光嗎？有与主交通的經歷嗎？這是個路嗎？愿她能蒙主保守。 多少中國傳道人到了太平洋那邊，剛去頭一年熱心得很！到處作見證，太自由了！到了第二年，平靜下來；到第三年，無聲無跡，頂多寫几篇文章算了。要回來的話，夸耀夸耀、宣揚宣揚，那顆向神單純、忠貞的心看不見了。 我認識好几位肢體，在中國時，天天在十架底下受苦，因著這個緣故，他靈里面真是丰富，碰見他就有亮光，就得力量。后來，脫离這個環境，到海外自由空气里去，真自由了。剛剛去時寫封信回來：「我像飛鳥展開翅膀，翱翔天空。」游來游去的時候，找不著落腳之處了。寫信問他：近來怎么樣？他說：忙得很哪！因為別人托付的工作，一小時要多少的錢，我要不忙的話，這一小時就白作了。你看，一個受苦、愛主的使者，被金錢、工作、名譽抓住，漸漸無聲無色了。一封信也沒有，寫信也不回信，沒有時間回信了。多可惜啊！ 我們的眼光太淺，這樣作的肢體、同工們，你有啟示、有亮光嗎？你在生命里和主交通怎么樣？是主親自托付你的嗎？我想主不會托付你作這樣的工人吧！若這樣托付，主就用不著我們了。條件好、資格硬的比我們多的是，主托付我們的是生命的路，在十字架底下走吧！不怕沉重，越沉重越穩當，他不會跳、不會跑、不會發狂只會穩步行在生命路上，這就牢靠了。 我常說，生命的路不在外邊，屬靈的團體再好，你里面沒有光，進去照樣沒有路，這樣的例子太多了。環境再惡劣，你里面有亮光，照樣能為主站立，有見證作出來，因為你里面的力量是真的，要借著惡劣的環境印證出來。一個快刀必要砍一個更難纏的東西，才驗證出這刀是真是假。快刀不急切豆腐，再切的話顯不出真假來。同樣一個真的生命經歷，必要有外面環境的驗證。正确的路、事奉的法則就在你心靈深處、新生命的感覺里，這是因生命圣靈的律在你里面。 生命有一個律在吸引著你，你講句錯話不行，必須對付，不對付就失去和主的交通、失去亮光；你做一件錯事，你不得不跪到神面前，深深地責打自己、認罪悔改，否則里面沒有平安。事情很小，但就在這里摸著神的心意、摸著新生命的感覺了。不是我們圣洁，本身在基督里，他是我們的圣洁、公義、救贖！我順服圣靈，活在新生命里，我還去撒謊、貪心嗎？想也不敢想了。 一個沒有啟示的人，他一切的事奉、工作，在一個有啟示、有亮光的人面前一碰的話，統統都報銷了，一點沒有价值，工作、成績空得很！物質更空。同工不是圣靈配合的，是用人情和自己拉攏的，一碰就感到空！這個同工團體沒价值，摸不著實際、摸不著生命的東西。你們可以經驗，碰著生命的事奉和魂情的事奉，那滋味不一樣啊！一個是在里面追求愛主的，和一個是在工作里忙的；那一個似乎很聰明，一碰，再聰明里面空，抓不住，和他交往，像用手抓油一樣；另一個不大聰明的，他的生命老練，和主有交通、有聯合，碰著他的話，里面實實在在的。這就是說：生命和人的東西是兩回事。世上大船多得很！聰明的都會造，但都不能和挪亞方舟相比。方舟的樣子沒他們的好看，沒他們的技巧，但是時代再改變，方舟不會改變，只會超過時代，不會落在時代后邊。你事奉的樣式若不是從圣靈來，不是從生命來的，時代一改變、環境一改變，你站不住腳了，開始被潮流沖下去，這真不是個小問題。
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