參、神的五次建造

一、方舟的建造

　　（三）神為何揀選挪亞造方舟

　　3．是當時代的完全人

　　讀經：創6:9，17:1-6；太19:16-22；林前2:6；腓3:12-16；西4:12；太5:43-48

　　以上經文的一個中心思想，是關于完全人的問題。創世記六章9節告訴我們說，耶和華選中挪亞，叫他造方舟。在万物之中，神最看中挪亞，他有一個心志，專以神為他人生的中心。另外神看他的确在生活中有義行，是個義人，所以神才放心

　　下面又說：「在當時的世代是個完全人。」神看他是個完全人，這就不容易了。世上有句話說：人沒有完全的。人在這一方面很好，在那一方面可能還有缺欠。但神給挪亞作見證，他是個完全人，也可以說，這個完全人能承受神大的托付，只有完全人才能把救恩帶給世人，才能保全神創造的生命。

　　神怎么從挪亞身上看見了他的完全？主耶穌在講天國憲法以后說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」天父怎么完全？下面說：「要愛你們的仇敵」（太5:44-45，48）。天父不但愛義人，也愛罪人；愛好人，也愛坏人，這是天父的愛。主耶穌說，你能到這個地步，就可以稱為完全人。天父的完全是絕對的完全；人再不完全，碰見天父的完全，也能把人包容起來，但他不是容讓罪惡。神恨罪，卻愛人，他對付罪的時候，絕對不傷害人。我們人有一個大缺欠，要么包容罪惡，要么對付罪，也把人對付傷了，這個真難哪！

　　挪亞的世代，人終日所思想的盡都是惡，地上滿了強暴。挪亞是怎么處理的？他是如何對付強暴呢？圣經沒有說。但神看他是完全人，對付罪惡、強暴對付得好，所以神稱他是「完全人」，前面加上几個字「在當時的世代」。圣經告訴我們，世代和時代是不相同的，「世代」是從天上看世界的一切情況；「時代」是有時候、有時期的，指時間說的。在神來看沒有時間，時間是神給人划的。神推行救贖計划，是有時間性、時代性的。在這一個時期怎么做，做完以后，到第二時期又怎么做，到最后時期又怎么做，有階段性的，就是一期一期、一時一時地往前推進，最后救贖計划完全成全，這是時代問題。

　　在神造的地球上，一切的變化都包括在神救贖計划之內，這稱為世代。主耶穌說「邪惡淫亂的世代」，在神看「這個世界都敗坏了」，在這個敗坏的世界里面，還要分當時、將來、過去。所以啟示錄有句話形容耶穌是昔在、今在、以后永在的神。神所作的工作，不論在時代中也好，在一個人身上也好，也分這三种時期。

　　我們常說：跟上時代的步伐，不要落后于時代，不要做時代的尾巴，要做帶領時代的人。怎么帶領法？怎么跟法？領會以后，我們要掌握住我們的年日、時間，現在是要跟上的時候，就要跟上；這一點我沒有跟上去，落后了就赶緊攆上一步。往哪里奔呢？前邊有目標、有范圍，這叫跟著時代往前追求。否則，就會糊里糊涂，不知怎樣追求，該离開的离不開，該追求的追求不上去。有時站穩了，有時又跳起來；有時該往前跑，卻還站著沒動，都會耽誤我們的靈程，耽誤生命的長進，不能合乎神的心意。

　　屬靈的事情絕不是一鍋大雜燴。我們從万物的觀察可以知道，神做事從來不紊亂，大處不紊亂，小處能糊涂嗎？撒但是專門搞混亂的，不按規矩、不按次序。人也是糊涂的，摸不清頭腦，看不清究竟，運動一來都得干；運動過去，沒人管了，這是人的做法。聚個大奮興會，都熱起來，拼命地熱！過上三五天或一兩個月，都冷下來，勁也沒有了；再聚個奮興會，再來發動發動、攪動攪動，又熱起來，熱一會儿又冷下來。這是人的慣性，摸不著一個正常的規律，不能按部就班地往前發展、追求、長進。所以應當達到的地步沒有長上去；應當追求的沒有得著；應當舍掉的沒有舍掉；跟從主十年二十年，還會犯初蒙恩時所犯的罪，還要犯道德律的罪，還認為這不是罪，是人的需要，這是極其糊涂的人。

　　道德律對基督徒來說，早就落后了。對世人來說，他們受教育、頒布律法做什么？就是維護道德律。東西不是你的，你拿了，道德不許可；你拿別人東西，不管你什么理由，你不通過別人許可拿的，從道德講你是偷、是搶，就不合乎人格。輕則說：沒禮貌；重則說：你不合乎人格；再重的話，你違反法律要受國家法律制裁。

　　以道德來說：基督徒在沒有信主前，做人憑道德律，要誠實、講信用，別人有難處我幫忙；信主以后，事主多年，還在道德律上打滾，那能算基督徒嗎？和外邦人一樣尺度，還犯奸淫、偷盜、搶奪。因此，你若不懂得神做工的次序，不懂得生命成長的規律，你會糊里糊涂的，似乎是跟從主、服事主多年，不知不覺就違犯了道德律。違犯以后用自己的地位、信主的時間來搪塞，為自己辯護說：「我不是偷，是工作需要！你不用了我拿來用。」似乎挺有道理，實際上，你侵犯了別人的主權。你不通過人的主權，私自拿去的，不管什么理由，這是不道德的。

　　以婚姻問題來說，更明顯了。我們看到，有的人事奉主多年，在男女關系上還不清楚，自己犯罪，還找一些圣經、工作需要為借口。真是為工作需要、為環境需要嗎？恐怕還是為私欲的需要。不知道神做工的次序，被私欲制服，沒有在道德上對付清楚。

　　在金錢上也是如此，金錢本來就不是好東西。神當初造人時，沒有給人造金錢。金錢是利益的觀點。我想得著你的東西，得不到，給你點代价，一個銅板、一個紙頭，把你的東西換過來，以后我好方便。那么你拿著我的金錢，也只求你的方便；再給第三個人，他也拿著金錢求他的方便。借著金錢，人可以盡量發揮他自私的欲望。整個社會，人与人之間的關系，都是金錢關系。我有錢，你替我賣力；我用錢要你的命，你沒有話說，累死了活該！這合乎情理嗎？但已經成為社會的一种共同意識。一個基督徒、事奉神的人，還在金錢上打圈子，以金錢為他事奉的基礎、支持，這能合乎神的旨意嗎？這能做成神的工作嗎？

　　目前中國家庭教會特別受海外的影響。海外人到中國，名義上是傳福音，方法是金錢支配一切。我給你几万塊錢，你听我的話，按著我的意圖安排工作、組織人員。你可以找地方，可以買生活用品，叫他們都來，禱告、唱詩、敬拜神，背后我是金錢支配，你要不听我的話，我不給你金錢，你辦不起培訓班，你吃什么、用什么？

　　你若仔細往深處看的話，就可以看出事奉的基本問題，多么嚴重啊！所以很多工作神不祝福，看不見圣靈的運行，神不印證這些工作。地上的工作很火熱、很用力，但天上沒有感應，神不說阿們，因此，做了很長時間，最后完全垮台，錢一抽回，人一抽回，什么也沒有了。

　　什么是福音的果效？他對罪、對十字架是怎么感覺、怎么經歷的？怎么叫福音的果效？直到現在，還有一部分傳道人每月拿工資，特別靈恩派的，有拿三百的、有五百的、有八百的，還有一千的，人就是這么愚昧、這么糊涂！他不知道屬靈的工作是用屬靈的方法來做。如果神要用金錢救人的話，祂可以叫他的門徒都辦大銀行。圣經說：金子是我的，銀子也是我的。十字架不是金錢買來的，金錢是撒但發明的東西，牢籠人的心，敗坏人的道德。神也利用撒但的工作將計就計，做祂工作的需要。十字架的福音不是靠金錢、政治推廣的，是圣靈的工作。

　　這個世代，不法的事太多了！主來的日子越近，不法的事越多。什么叫不法的事？就是不按規矩、規律。像開車一樣，你亂開，不按車線，所以世界混亂了。人事奉神，不照事奉的規律，把世界的東西拿來放在教會里，把人的意念當作規律，怎么不出錯誤呢？

　　有個弟兄在美國，他清楚呼召、奉獻，要到中國來傳福音。他在教會里把這個托付講出來，馬上有長老找他說：「XX弟兄！你有托付嗎？明天上午請到我們長老委員會來，談談話。」他很高興，以為長老支持他到大陸傳福音。第二天，他和五、六個長老坐下來，問他東、問他西。「你的感動從哪里來的？誰啟示你的？怎么想起到中國傳福音？到那邊有困難怎么辦？情況了解嗎？要不要經濟支持？你生活怎么辦？飛机票從哪里來？」問到后來，「我們看你托付不大清楚，為什么？你不計算經濟來源，神怎么托付你？你去，寫個預算，交給我們，去三個月、一年，跑几個地方，需要多少路費？預算給我們，我們經過研究批准以后，支持你，給你發工資。」他們用這种方法幫助一個受托付的人，你看看。什么叫順服圣靈的感動去傳福音？保羅去安提阿傳福音，沒有預算吧？但主感動馬念，給他們支持。馬念是王子，但沒寫出來，我們看見神并不重視經濟。

　　還有一次，一個美國弟兄告訴我，在美國當牧師可真不簡單！要有恩賜，蒙召清楚，神學畢業；然后向教會報名，以后到長老職事會來，談話像公審一樣，問你問題，答复不出來，記上一筆賬；賬記得多了，對不起，考慮考慮，你真理還不熟悉，過一段時候再來。答复上以后，好！我們暫時試用你三個月；三個月過去，講道不錯，試行半年；滿意后，給你個預備牧師，一年考驗你；一年以后滿意了，稱你為副牧師；三年以后穩定了，叫你當正牧師。

　　事奉神是憑著外邊這一套嗎？神的工作是屬靈的次序，不是屬世的次序。人這個名、利、欲三大仇敵真難制胜啊！感情發生問題眾人看得見，他有生活行動，容易看出來；財利有時也可發覺一點；但名譽方面很多人不容易知道。爭名奪利，爭坐第一把交椅，誰是第一領袖，第二領袖，要掌權，要憑著自己的意思隨意行，叫別人都听他的。名利這個仇敵，把許多傳道人打倒了，他盡力掙扎奮斗，給名做奴隸，不是給耶穌基督作奴仆。要求名的話，保羅完全可以求名，因為他工作那么多范圍，有那么多果效，他完全可以求名。但他從來不求名，他謙卑、隱藏、背著十字架，到最后一個人孤孤單單走上殉道疆場，這是主耶穌的腳蹤。

　　名、利、欲這三大仇敵你沒有得胜，在跟從主的時候，就不能不跌倒、失敗。它可以一生隨著你，今天來搗亂一下，明天來擾亂一下，但你有得胜的經歷以后，它越來擾亂你，你越知道怎么得胜。靠著十字架，藏在十字架里，宁肯貧窮、卑微、孤單，宁肯無名無利，它就沒有辦法了，你与主的關系越來越密切、越透亮，不是間接的，乃是直接的了，這個事奉才有价值。若里面不透亮，你做了也沒有价值，糊里糊涂地做，講也講、跑也跑，怪忙怪熱心，里面不透亮，也不知道為什么，講不出所以然來，這种工作沒有价值。活在宗教、感覺里去找神，那不是可靠的。

　　我第一次被關起來，頭一天夜里，在監里坐下來，我沒有問主這次坐監是多長時間，因為是頭一次坐監，沒有經驗。在禱告時，主忽然對我清楚地說：「你必受患難十日。」我很高興，十天我要得釋放。那是一九六零年9月17號，我一算到27號可以出去。一九六零年，生活困難得很！由于自然災害，城市里吃東西要用票，鹽票、糖票、糧票等等。吃肉是有限制的，一個人一個月四兩肉。我們家四口人，兩個孩子，一個月只能吃到一斤肉。過年過節可以加倍，能買到兩斤。我想：「主啊！這十天沒有吃肉了，不過不要緊，27號就能出去。到國慶節時，可以買四斤肉，我多吃一點。

　　虧這十天不要緊，一天打我一頓也打不死吧！我高興得很！不准我大聲唱歌，我就小聲唱，為什么？我很快就要出去了。到了第十天，上午提出去八個人，沒有提審我。下午又提審兩三個人，還是沒有我。主啊！怎么你失信了？已經十天半了，快到第十一天，怎么還沒人叫人來釋放我呢？

　　正吃晚飯時，鐵門響了，我很高興，飯還沒喝完，就倒給別的犯人，「給你喝吧！我要回家去了。」這時，管理員說：「你不要過來，把包袱接過去。」一個大包袱扔了過來。這就證明不是十天二十天，恐怕一百天也出不去了。被子、衣服、臉盆都拿進來了，怎么能出去呢？事實擺在面前，急也出不去，只好忍耐著過下去。過了一段時候，又把我送到勞改隊里，哪會是十天？一年又一年，我把這話完全忘了。環境越過越緊張，越過壓力越重。到文革時，更不可能出去了。干部整天喊：「你們這唯心主義分子，社會主義就不要你們，關在里面，把你的頭發關白、牙齒關掉、骨頭關酥，也不放你們出去！」這算完了，所以再也不想出去了，安心在這里作囚犯吧！

　　到第九年的時候，因我表現好，任務完成得好，听領導的話，為了鼓勵其他犯人听話，老老實實接受他們的改造，把表現好的少數人給予獎勵，給你一個探親假，可以回去和家人團圓一下，過過春節。八九年不能和家屬見面，一天也是好的，平常的探望不能談話，這次給你個探親假，半個月時間，看看姐妹，看看孩子們，看看弟兄姐妹，這太好了！這是最大的盼望。我回到家里，當然姐妹高興，孩子們高興。到了晚上，一起禱告時，姐妹說：「弟兄！我給你講一件事情。」我說：「什么事情？」「今年陰歷五月份，陽歷是六月份，哪一天我記不清楚，我禱告時，主清楚給我說：到明年這時候，你弟兄必回來，你們還過憑信心事奉我的生活。」

　　我說：「姐妹，你錯了，這不是主給你說的話，是你自己想出來的。」「我沒有想過。」「你看這是什么時候，主能這么作嗎？今年是一九六九年，明年是一九七零年，基督徒一批批地被抓進去，社會上的人也不斷地被抓進去，就是我放棄信仰，也不會放我出來的，何況我沒有放棄信仰，怎么可能呢？」

　　她說：「那我不曉得，我也沒有想過，在禱告時主給我清楚的意思，好像人跟我說話一樣。」我說：「你不要想它，是主的旨意，看主是怎么做的。」她就不講了。

　　假期滿了以后，我回到勞改場里，將這話擺在心里，「主啊！如果是你給姐妹說的，我看你怎么應驗。不是你的話，叫姐妹忘掉吧！恐怕她失望，更加痛苦。」看環境是不可能的，當時林彪掌權，大干部還要往里放。我們隊里有十三個縣長，還有副省長，上海有四個區長在里面改造，干部更多了。所長、党委書記不知多少！我這一個信耶穌、傳耶穌的人能把我放回去嗎？簡直想得太希奇了。一天天過下來，一直沒消息，我也不為這事禱告了。

　　6月28號晚上，正吃晚飯，有人通知：「XXX快吃飯，到隊部去。」他走掉了。我的飯也吃不下去了，到隊部去！隊部不是犯人去的地方。到隊部去只有兩种情況，一是你犯了錯誤，到隊部去老實交代，寫悔過書；二是你沒有犯錯誤，別人在背后檢舉、揭發你，你也要向領導老實交代，不承認要受刑罰。我想：我沒犯什么錯誤，說不定背后有人想立功，匯報我一下子，想陷害我，叫我怎么應付呢？我又不能不去。作個默默禱告以后就去了，心里很平安。

　　我到門口，喊了一聲「報告！」隊長一個人在屋里辦工，他說：「你進來吧！」我就進去。里面沒有其他人，又沒有刑具，他的表現還不是很凶。他說：「恭喜你呀！」我一听害怕了，誰恭喜誰呀！

　　我說：「隊長！我有什么好恭喜的？」「你有大喜好恭。」他講完后把抽屜拉開，「你看見沒有？」我一看，大字印著「上海市公檢法總局公函」，下面是我的名字，「關于XXX的案子，全部撤消，把他作為上海市民的身份，以正式居民遷回上海市來。」我看了半天不敢相信，名字是我的，是對我說的嗎？怎么可能？万分之一的可能都沒有。他說：「我念給你听听。」他念：「是不是你？」我說：「名字是我的名字。」「是你的就沒錯了，公檢法的方印我不敢偽造吧？這個印要造出來，那還得了嗎？我和你既無親無故又無友，這是不是大喜呢？」他這一講我放心了。「現在我宣布，你不再是犯人，你是我的同志，我姓王，從現在起不再是你的隊長，以后喊我老王就可以了，你姓李，喊你老李，記住沒有？」

　　我說：「謝謝你。」「你有這個結局，我們真想不到，這里縣長有、書記有、區長有，都沒有這個結局，你有這個結局，還不是大喜嗎？」我還不明白為什么有這情況。他說：「我們是專政單位，沒有辦法給你開一個居民遷移證，你到縣民政局里去，他們給你開居民遷移證。」他拿起筆來給我開證明。我走出隊部的門，沒有想到是主的話應驗了，只顧感謝主了。

　　第二天一早，我就到縣民政局，有三十華里，要跑去辦這個正式遷移證。回來的路上，有個小草棚子，里面一堆稻草放著，我到里面禱告，一跪下，還沒有贊美兩三聲，主說：「孩子啊！我讓你羞辱地來，榮耀地去！」

　　回到隊里，當天下午就不干活了，身份已經恢复，我是人民了！晚上正吃飯時，隊長跑去說：「XXX！快吃飯，准備致答詞。」我一听飯也吃不下了，真為我開歡送會呀！叫我致答詞，這個答詞難致得很哪！為什么？我是改造分子，怎么致詞？感謝XX主席把我改造好了，我應該作個社會主義人民，好好建造社會主義，放棄世界觀等等。若不講這一套，怎么講？「贊美主耶穌，我回家去了。」隊長不打你的話，犯人也要打你，這答詞怎么致法？我跑到房間里，把門一關，跪下來，說：「主啊！是你安排的嗎？你拿我開玩笑吧！我當犯人當習慣了，也沒有想著出去，是你要叫我出去的。現在到了最后關口，不但出不去，難處增加，答詞這一關我逃不過呀！開大會不能不參加，叫我怎么講法？主啊！我該怎么辦？怎么應付這場面？

　　現在看不是好事是坏事，我怎么能放棄我的信仰呢？你保守我十年沒喊一個口號、沒喊人万歲、沒有鞠過躬，怎么到了這個時候，你拿我開玩笑，叫我過不去呢？主啊！你接我靈魂吧！我現在不要再活下去。」禱告一會，內心平平靜靜的，想死也不敢死。

　　操場已經集合了好几百個犯人，場長、隊長、指導員、十几個干部都坐在台上。大會開始后，這個干部講一講，那個干部也講一講，部長、場長也講一講。「你們好好改造，向XXX學習，他是個徹頭徹尾的唯心分子，与社會主義為敵的。現在听我們的話，改造過來了，放棄世界觀，為社會主義效力，所以我們釋放他，不但釋放他，并且成為上海市市民，你們看光榮不光榮？」底下喊「光榮！光榮！」「你們向他學習。」

　　他們的目的不是講我好，而是叫犯人都像我一樣听話、好好改造。這個隊長講，那個干部講，都有功勞了，他把我改造過來了。我一听，誰也沒有把我改造過來，我沒有放棄信仰；但最后要叫我講，我怎么講？主啊！你安排這個場面，我只好把我自己擺上去，不管是苦、是福，是平安、是禍患，我要獻上去。等叫我講話時，我第一句話：感謝贊美主耶穌，我的世界觀是相信神創造世界。你們打吧！我准備好了。我到台子旁邊坐下來。最后一個指導員，專門管政治思想的，他最恨基督徒，整天見面就罵。他起來講話了，反來复去講我好、我服從，講我的思想改造得快，都是他的功勞，「他本來想不通，現在世界觀徹底改變了，不要什么耶穌，要毛澤東、馬克思。」他反來复去地講，目的是擺功勞，犯人都听出來了，是他把我改造好的，他可以立功，再提升一級。

　　一直講到晚上十點半，還在講。六月份南方需要插秧，第二天早晨要大干插秧的活，一般來說凌晨三點半就要下田。那天晚上本來九點半就應該休息，已經十點半還沒有休息。晚上休息不好，白天干活也干不好，任務不能完成。管生產的隊長著急了，說：「指導員，少講一點！」「我再講五分鐘！」一連三個五分鐘講完后，他說：「你們都要向他學習，他怎么改變過來的，叫他給你們講講看。」

　　我剛要站起來，隊長站起來，「本來想叫XXX給你們講講他的思想怎么轉變過來的，他和你們相處至少有三年，八九年的都有，他的一言一行你們都知道，他能長進這么快，就是他的思想想通了，明天要大干，不讓他講了，你們向他學習好了，散會吧！」

　　一說散會，我的眼淚流了下來，主啊！饒恕我沒有信心，我要求死，我要是上吊死了就完了，活該死了，也不能見主的面了，幸虧我沒有死掉。

　　散會后我赶緊回到我的房間，跪下來感謝主，向主認罪，我沒有信心啊！我剛站起來，二三十個人到我房間里來，都是在一起改造的犯人。這些人都是什么人物？最大的人物是傅儀皇帝的醫生，有國民党的軍長，有中國銀行的總經理，有上海銀行的總經理，有鄭州鐵路局的總監，市長、團長，最小的是當連長、當大老板的。平常与他們相處時，個別談過福音，他們互不知道，因為怕向上級匯報。現在走在一起都成了朋友，明天我就要走了，他們都來給我送行。當然我歡迎他們，但我里面有個責備：主啊！這些人与我相處最少三年，最多有八年的時間，我個別給他們傳福音，不敢公開的傳，他們知道我是信耶穌的，我沒膽量公開傳，但明天我要走了，福音沒有講清楚，我走后是欠他們個債，今后沒有机會再見他們的面，他們若是沒得救滅亡了，主啊！我有虧欠。我不敢公開地講，因為各人的思想我不知道，我沒有講完可能就會有人去匯報，我不但走不掉，難處又要大起來。但里面有感動，應當講福音。「主啊！我沒這個膽量，求你給我憑据，我不講話，叫他們問我。」主體恤我的軟弱，一個上海市財經學院的會計師，從前是基督徒，到里面改造后不敢相信了，但他首先開口說：「各位！我們大家在一起相處都是很好的，跟老李相處像知己朋友一樣，無話不談，他有個美好的結局，我們真是羡慕他！大家想想看，他有這么好的結局，我們怎么沒有呢？他的學問沒有我們學問大，社會背景沒有我們好，他也沒有親戚朋友當大官的，他是個學生出身，他不就是個信耶穌的嗎？人很好，忠誠老實，知心待人，他怎么能有這么好的結局，能回到老家上海去，我們怎么沒有？這個我很希奇，你們大家談談看，我就提出這一個問題。」

　　我還沒有開口，呂軍長就開口了：「你提問題，你心里有數，先把你的想法談談看，和我的想法一樣不一樣。」那個人就說：「我看他沒有什么好處，沒有什么條件，他就是信耶穌，為著耶穌來坐監的。坐到了時候，耶穌把他帶出去，對不對呀！」他這一講，二三十個人都說：「對，不錯，我們想法一樣。」

　　這樣一來，給我預備了講話的机會，我說：「朋友們哪！是的，我是為了信耶穌來坐監的，已經十年了。我為什么信耶穌呢？」我就把福音傳給他們，耶穌的釘十字架，我的認罪悔改、我的奉獻，都談給他們。他們听得很在心，有的在擦眼淚。談完以后，我說：「朋友們！現在我談過了，我給你們一個方便，誰愿意去給隊長匯報，我等著你去，我也不准備走了；但你放心，你去匯報你可以立功，減刑也好、釋放也好，我不恨你，說誠實話，我叫你們立功去。」

　　我這一講，他們都沉默有半分鐘，軍長把手一舉，「誰要匯報老李，天打五雷擊他！」我說：「天也不會打五雷擊你們，你們既然不匯報，知道耶穌的好處，你們個人信就好了。我勸你們回去以后，個人信個人的，彼此不要表現出來。」他們說：「這個我們知道。」

　　已到半夜一點半鐘，我說：「明天還要大干，只有兩個小時的休息時間了，回去休息吧。」他們走后，我心里很平安，因為我把福音給他們傳清楚了。我就准備我的東西，破被子、破衣服都包起來。還不到四點鐘，有人喊：「XXX在哪里？」我說：「在這里。」「東西准備好了沒有？多少東西？我們給你搬上車。」一個大馬車來了。

　　「你的東西呢？沒有箱子、柜子嗎？」

　　「什么也沒有，只有破行李。」

　　「你是什么干部？」

　　「我是犯人。」

　　「你是犯人？真的假的？」

　　「當然是真的，你看，我這不是犯人房子嗎？」

　　「奇怪，我赶了十二年馬車，從來沒有叫我送過犯人。」

　　「你怎么來的呢？」

　　「十二點鐘，場長打電話給我，叫我找XXX，就是你嗎？叫我送你上輪船，我以為是干部調任，所以就赶緊來，結果是你呀！」我說：「那我謝謝你，也謝謝場長了。」

　　正談話間，又有人喊：「XXX在哪里？一看又一輛馬車赶來，他一進來就說：「你來干什么？」「場長叫我來的」「場長也叫我來呀！十二點二十分打的電話，叫我赶快來，不要誤事，所以我把馬車赶來了。」

　　我說：「我就一個小破被子，你們兩輛馬車，我總不能坐二里換個馬車吧？你們回去一個好不好？我謝謝場長，也謝謝你們。」他們都不肯回去。怎么辦？「你們猜榔頭、剪刀吧！誰猜中誰送。」一猜，又是榔頭，又是剪刀，這個姓潘的猜中了，那個人就回去了。四點多鐘，我上了馬車，离江邊還有十八里地。夜里月亮亮得很！滿天星斗，我眼望著天流淚，主啊！我好像做夢一樣，腦子里真是信不來。

　　正走的時候，赶馬車的說：「XXX！你的根子真不細呀！」

　　「什么根子？」

　　「你有公檢法親戚朋友嗎？」

　　「一個也不認識。」

　　「北京哪個部長是你親戚？」

　　「沒有。」

　　「不可能，沒有一個大官作后台的話，你有這個結局？就憑我來說：赶十來年馬車了，從來沒有派我給一個犯人送行。干部調任還打申請報告，還要捎帶著干什么活幫他搬家的，你這專門要我來送，兩個馬車來送你，你說你沒有根子，我都不相信，你放心，我不會麻煩你幫我忙的。」

　　他一直這樣講，后來我有感動，一方面像開玩笑一樣，一方面給他講講道，我說：「我有個根子，不是小根子，是大根子。」

　　他問：「公檢法哪個是你親戚？」

　　我說：「這個夠不上，太低了。」

　　「那還差不多，肯定是北京的哪個部長。」

　　「部長也夠不上。」

　　「哦，怪不得，你有大根子，那國務院只有周總理了？」

　　「周總理還差一點。」

　　「那我明白了，你是毛主席的親戚，是吧？」我也不能說是，也不能說不是。說是，是冒充了；說不是，也不好講。我說：「你知道天老爺嗎？」

　　「天老爺誰不知道，刮風下雨嘛！別人說沒神，我就不相信，沒有天老爺誰刮風下雨？」

　　我說：「對了，我是天老爺的儿子。」

　　他一听，「哦，我曉得了，你是神仙下凡，怪不得大根子粗得很！」

　　我說：「我不是神仙哪！你听過耶穌沒有？」

　　「耶穌？听過，現在沒有相信。」

　　「耶穌是天老爺的儿子。」我就給他講起福音來了，他把馬車赶得很慢，一路走，一路傳，并且把受洗也講給他。天蒙蒙亮，我們到了江邊，我還沒有下車，他鞭子往地里一插，問：「我這個人能否也作天老爺的儿子呢？」

　　我說：「只要你肯信耶穌，認罪悔改，主耶穌也會要你。」他「扑通」跪下「耶穌啊！神儿子啊！我要和你一樣，你赦免我的罪吧！」他真正認罪了。我說：「好，我給你施洗，你作正式的基督徒。」在江邊給他施洗。他從水里上來，剛換好衣服，大輪船靠了岸，我就上輪船走了。

　　我沒有心在船艙里休息，坐到窗前望天，不知怎樣感謝主才好。正望天的時候，主原來對我說的話又來了：「你必受患難十日。」那個聲音輕重、長短、大小和十年前听見的一模一樣，我忽然想起來，從入獄到出獄正好是十年，還少了三個月，那是九月份，這是六月底。主啊！你是奇妙的，你的時期誰能更改？你的旨意誰能攔阻呢？

　　后來我知道了事情的真相：當時林彪當權，他推行一個政策，大城市里（北京、上海、廣州、武漢、天津）凡是有問題的家屬，統統离開城市，到農村去接受工農改造。我家是反革命家屬，首當其沖。通知下來了，「你們准備到農村去。」姐妹當然不能反抗，把家具賣掉，一塊大帆布把行李包好，這時我的小儿子剛兩個多月，兩個女儿，大的十歲，小的才六歲。排隊要下鄉的那一天，下放主任還要檢查，別人哭哭啼啼，沒有一個是歡喜的，但看見我家姐妹歡歡喜喜的，一點不懮愁，「你這個婦女，怎么這么高興？你有什么難處給我講，我盡量幫你的忙。」主感動姐妹說：「我沒別的難處，有個小難處。」「講吧！一定幫你的忙。」「是毛主席老人家發這個政策，叫我們有問題的到農村接受工農改造，這個政策好得很！我是在農村長大的，在農村生活習慣，更應當到農村接受改造。不過我有個小顧慮、小難處：我一個婦女帶三個孩子，大女儿關節炎不能勞動，小女儿五六歲，怀里還抱個小孩子，假如我到農村把孩子餓死的話，向毛主席老人家怎么交待呢？這是毛主席的孩子，我是替毛主席養的呀！」

　　主任一听，「你這個婦女的政治思想這么高，真沒想到，下來下來，等一等，你回家去，一定想辦法！」就這樣把姐妹留了下來。姐妹回到家里，怎么處理還不知道。他們把這情況報了上去，當然講得是好話。上面一看，有辦法，她丈夫現在改造已有十年，有勞動力了，完全可以養活這一家人。把他丈夫調回來，一同下放，可以了吧？但是，當時正是文革當中，工農階級和革命階級界限清得很！一個勞改犯下放，人家一圈儿都不要。干部、城市居民下放可以，勞改犯不要，他們是犯錯誤的人，對革命沒有功勞，農村也不要。那也有辦法，筆一拿，原案撤消，是上海居民的身份回來，這樣下放農村就不能不要了。所以發公函到勞改單位，叫我回上海。我回來時，那批人已經走了，我們就被留下來。

　　等我到家里以后，當然他們來迎接我，「遷移證有了嗎？」我說「有了。」「我看看，你不要報戶口，我們替你報，你休息吧！」一拿去沒消息了，他們不是叫我留在上海市，你有正式遷移證了，改個字，是上海市民，下放到安徽省的某某城，是最苦的地方，吃紅署干子，燒紅署葉子，那里是淮河泛濫的地方，每年都要淹地。

　　過一段時候，那邊的人到上海接另一批人。這一天，接人的工作隊到我家去了，我出去買東西不在家，他點到我姐妹的名字，一看，這個婦女面黃肌瘦，生活不好，身體也不好；一見大女儿關節炎不能勞動；小女儿，正巧前一個禮拜跳皮筋，不小心跌一跤，把左胳膊跌骨裂了，在醫院里上了石膏，沙布包得很好，在院子里玩；另外怀里抱著個小孩子。看到這情況也不點名，起來跑掉了，問也沒有問。

　　等我回去以后，姐妹說：「你咋不早回來？人家點名的來了。」我說：「東西還沒買到。」「你看看，人家都走了，我們也走不掉了，那怎么辦？」我說：「不要著急嘛！看主怎么安排。」

　　過了四天，我又到街上去，我在路這邊走，那個下放主任在馬路那邊走，看見我就叫我過去，他指著我的頭說：「你還信不信耶穌？」我說：「當然信耶穌。」「你還信耶穌？下放都沒有人要你們，沒有勞動力，我看你怎么辦！不給你工作，也不給你糧票，叫耶穌養活你吧！回去考慮考慮吧！」就那一天，叫耶穌養活一直到現在，我沒有餓著一頓，他也不再找我的麻煩，也不再管我了，就這樣被留了下來。姐妹心里的話是她想的嗎？是神給她說的話。他們不給我安排工作，也不給生活費，我憑信心事奉主，一直事奉到現在。

　　神的話安定在天，當神的話出來時，不管環境怎么不可能，時間怎么長，到時候必要應驗。神借耶利米的口說，百姓要在巴比倫被擄七十年。到了時候，神有辦法，神借古列王改變他們的政策，讓他們回本國去建造圣殿、圣城。所以我們尋求神旨意的時候，要知道神的話臨到我們，不是我們憑腦子想象的。圣經里有很多人物，神的話在他們心里非常清楚，撒但冒充不了，它可以在腦子里冒充，不能從心里冒充。從我個人的經歷看見，撒但沒法冒充，在圣靈里面它冒充不了，里面的感動都是真實的。我們要尋求主的旨意，敬虔事奉主。以敬虔、禱告為唯一的標志，存著一個禱告的心到神面前，神的話就在你里面出現了。不管從何來，里面有感應，如果里面沒有感應，那個聲音有問題、不牢靠。凡出于神的話都有能力。

　　我頭一天到上海，背著個小被子、小籃子跑，舉目無親。在馬路上走的時候，非常清楚地在上邊有聲音說：「亞伯拉罕因著信，順服神的旨意，离開本地、本族、父家，在應許之地漂來漂去，多年沒有立足之地。」這話到現在還很清楚，我里面受感動說：「主啊！這是我常居的地方嗎？我沒有條件，大城市舉目無親，晚上住什么地方？」但主說，在應許之地漂來漂去，多年沒有立足之地，這話在我里面印證，有力量，一年一年過下來。几十年來政治運動不知多少次，每一次運動，我們是首當其沖的，沒有資格在大城市里住。「這個城市不是你們住的地方，到農村去，回你們老家去。」我們能反抗嗎？但到現在，誰也不能把我們攆出上海市。就這樣漂來漂去，几十年光住址搬了十四次之多，這里住一年，又到那邊，都是沒有固定住址，到現在稍微固定一點，是儿子的房子，不是我的房子，沒有离開這個城市。我也多次想离開，因我不喜歡大城市，烏煙瘴气的，人与人之間都是金錢的關系，人情刻薄得很！信徒也愛主，但不像農村人朴實。城市人利害觀念強，我不愿在城市里住，大城市更不愿意住，但主不叫我离開。不少弟兄姐妹叫我們去他們那里住，我真想离開，就是离不開，不但离不開，根子也越扎越深了。

　　一九八九年，那些人在錯誤的感覺下要把我攆出這個地方，結果不但沒有把我攆出去，反而更加穩定了。神的話安定在天。每個人蒙召以后，你回想一下，神給我們有長遠的旨意，有時不注意，就忽略了。我們照神的命定過下去的話，就不容易出問題，不容易跌跤。

　　要明白神的旨意，有兩點、兩种情況，第一，是神命定的旨意，這是不能更改的，連撒但也不能更改。摩西如此，彼得也如此，察驗這個旨意是最重要的。察驗清楚后，一生的道路不會東搖西擺。神在默默當中已經把這個旨意放在我們身上，環境再變也不能更改神的旨意。我們想逃避，逃來逃去到最后還是逃不過神的旨意。我們若逃跑、退后，就要耽誤神使用我們、祝福我們的時間。神命定的旨意我們不能違抗，只能順服。

　　還有一种，是神許可的旨意。雖然心里明白神的旨意，但是走不上去，付不上代价，自己要揀選一個標准低一點的地方去行。也能行得通，神也沒有刑罰、攔阻，不過是神許可我們作，但神不能得大榮耀，圣靈也不印證，似乎有工作果效，道路也不錯，但神不得大榮耀。我們明白了這一點，宁肯行在神命定的旨意中，不要隨意揀選神許可的旨意。可是因人的軟弱，大部分人都是先活在神許可的旨意中，過了好多年才知道，神許可的旨意不是很好，才轉過來，愿意伏在神命定的旨意之下，讓神安排、帶領、使用。可是那要失去很多光陰、很多祝福，事奉的勞苦歸于徒然，很可惜啊！

　　圣經在這里還記著說：挪亞在當時的世代是個完全人。他不說：挪亞是個完全人。在當時的環境中，挪亞是比較完全的，他不与世同流合污，不論絕對或不絕對，在神看也算是完全了。神對我們的要求是完全（太5：48），這是絕對的旨意。特別是馬太福音五章44節，這是神命定的旨意，不到這個地步不算完全人，但誰能到這個地步呢？

　　我第一次受苦出來以后，心里有個很不好的光景。走在馬路上，一見到戴大蓋帽的人過來，就想：主啊！你審判吧！他們把困難加給我。外面不說，心里放不下。有一天，有個老姐妹找我有事，她很傷心，我家地方小，我說：「到公園走走吧！」我們兩三個人，還有我的姐妹也去。正進公園門口時，公園里出來兩三個戴大蓋帽的人，我還沒有禱告，圣靈對我說：「孩子！你看什么人來了？」「我看見了，我恨他們。」「你真恨他們嗎？」「真恨，他們無緣無故地加苦難給你的孩子們。」圣靈說：「現在我給你權柄，你隨便待他們，打也可以，殺也可以。」我說：「主啊！那怎么可以呢？」圣靈說：「你不去打、不去殺，你叫我報复他，你的心好狠、好陰毒啊！借我的刀殺他們，泄你的怒气、冤仇，你不罪上加罪嗎？」

　　這一來，我里面蒙光照了，「主啊！我錯了，我完全錯了。從這一點說，我這十年監白坐了，我怎么還有怨气呢？我沒有把你的生命表現出來，我這十年考得不及格呀！主啊！我只有一個辦法，用十字架對待他們，他們是你的仇敵，我也是你的仇敵，十字架把我征服了，你沒有記我的仇，沒有報复我、懲罰我，用你的仁愛接納我。我認識了你，他們不認識你。他們逼迫我們，也不是他們愿意，是他們背后的驅使者。」我流淚走著：「主啊！他不是我的敵人，不是害我的，他們是我的朋友，沒有他們我怎么認識你，怎么知道我的神是又真又活的神啊！我應當感激他們，謝謝他們。」我把自己的思想完全放了下來。

　　有一天，我坐火車。一上車，我坐的是中間的位置，靠窗口坐的是個海軍，我旁邊有個陸軍，都是軍官，制服穿得好好的，帽子在那邊挂著。我說：「主啊！今天我可以休息了。」因為我不想傳福音給他們。正要休息，心里說：「向他們傳福音。」我說：「撒但退去！你不要試探我。給他們傳福音不是自找麻煩嗎！我若傳福音，他們可能說，來來，這個人宣布宗教迷信，我不倒霉了嗎？」但不是撒但試探我，是圣靈感動我的。他們有靈魂，也需要福音，但是，主啊！我怎么傳呢？万一把警察喊來的話，怎么辦？你若真叫我傳，我把成見放下，把福音傳給他們。你給我個憑据，讓我能插上嘴，把福音傳給他們。

　　正在這時，海軍軍官一連打了四五個噴嚏，我說：「軍官啊！你大概感冒傷風了吧！」「是的！感冒傷風了。」「我听你打噴嚏，感冒很厲害。」「是很厲害，一個多月了。」我說：「你們當海軍軍官的，還沒有好醫生看、還沒有好藥吃嗎？」他一听，「醫生都是飯桶，一個月也看不好我的病，越看越重。」我說：「我給你介紹個好醫生好不好？一看就好。」「你是醫生啊！下什么藥？」我說：「我在醫院工作過，我不是醫生。」「你的朋友是醫生？你家在哪里？把地址告訴我，我去找他去，反正我坐車可以報銷！」

　　我說：「遠在云南，近在眼前。」「你不是醫生，眼前哪個是醫生？」我說：「你听過基督耶穌沒有？」「噢！我曉得了，你是基督徒啊！我相信勞動創造世界，不承認上帝創造世界。」這邊陸軍軍官插話說：「朋友，不能那樣武斷說沒有上帝。」海軍軍官說：「你是個陸軍少尉，你還迷信啊！」

　　「我是不信的，但是我媽媽信。去年夏天，我請探親假回家看媽媽。」海軍軍官說：「你媽媽是怎么信上帝的？真是落后思想。」

　　陸軍軍官說：「我們家正蓋房子，要上梁的時候，他們有個規矩，一上梁要放鞭炮，還要貼上『姜太公在此，諸神退位！』的字條，還要發糖吃。第二天上梁時，媽媽說：『孩子，你回來了正好，明天上梁，要請你姨媽來給我們念符，上梁貼個符，我們就可以太平無事。』我一听不贊成，說：『媽媽，中國解放好几年了，你儿子是當軍官的，還搞這個迷信嗎！』她說：『孩子，不是迷信，是真的！你不听姨媽的，房子蓋好要出問題的。』正巧姨媽來了，我問：『姨媽上梁怎么樣？』『念經、念符！』『不許可，這是我家的房子，我是解放軍軍官！』『孩子！你不能不听話，這可不敢冒險。你看，某某家不听我的話，上梁不貼符、不請神，結果失火把房子燒掉了；還有一家不听我的話，不到一個月房子塌掉了，你問媽媽是不是真的？』『孩子！是真的，可不敢馬馬虎虎。』后來媽媽給姨媽說：『這孩子這么固執，怎么辦？』姨媽說：『明天你去買個西瓜，然后我把西瓜放在梁上，我許可你拿棍子打梁，不要打西瓜，西瓜掉下來了，算我是假的，今后不再作這事，西瓜掉不下來，孩子，你要相信。』我一听，這好辦，第二天，去買了一個滾圓的、十二斤的大西瓜搬回來。到下午，朋友、鄰舍都來看熱鬧。我姨媽搬著西瓜，往上一放，念個符咒，紅帖子一貼，下來說：『孩子！你打梁吧！』西瓜動也不動，你看有沒有神呢？」

　　我說：「朋友，那是假神啊！」

　　「哦！還有真神、假神呢？你講真神給我听听！」我就從神創造天地万物，講到主耶穌釘十字架，他們听得非常在心，旁邊的人也听，听著听著，我到站要下車了。我說：「我要下車了。」把包拿下來，兩個人忽地站起來，衣服帽子戴好，不是要抓我，「啪」來個敬禮，「上帝保佑你一路平安！」

　　我說：「上帝保佑你們要相信！」

　　「放心吧！回去我要好好考察考察，買本圣經看看，要真實相信你的話。」我下車走了。不管他們信沒信，福音种子撒下去了。我說：主啊！順服你是不錯的。假如我不順服你，這兩個靈魂漏掉了，我沒有責任嗎？

　　所以尋求神的旨意，不要有我們的主見在里面，難、易，高、低，好、坏都放下來。行在神命定的旨意中，不管什么難處，神會負責任的，我們不一定遭遇難處。縱然我們遭遇了難處，神的名也能得榮耀，要得更大的榮耀。我們肯為主犧牲、殉道，為著信仰付代价，這個人生高尚，道路走得對，也有見證顯出來。

　　我們要做時代的完全人，怎么做？在神命定旨意中遵行到底。神對亞伯拉罕說：你要在我面前做完全人，我要与你立約，叫你的后裔繁多，并且國度從你而出，君王從你而生。神把國權給了他，因為他遵行了神命定的旨意，配替神掌權，作神國度的建立者。

　　挪亞造方舟、進方舟，這不僅是他得著的問題，他也有權柄定當世代的罪。洪水一來，把當時代的人都淹死了。我們行神的旨意若絕對的話，神要越發印證我們的道路、腳蹤、工作，并有生命的果效：神的名得榮耀、福音有出路、教會也得建立。

　　我們是不是一個完全人？在我們的環境中，有多少需要我們得胜、需要定罪、需要高舉的，都擺在我們面前。說話、行事，處理人、事、物的態度，是按神命定的旨意，還是按神許可的旨意？真理是不能講价錢的，你要買就買，不買拉倒，不要搞价錢。這是真貨，你識貨就買，不識貨就不買，這是真理。真理不能降低標准，我們也不能要求神降低標准。神命定的旨意清楚后，難就難、苦就苦、羞就羞吧！當踏進去的時候，環境改變，紅海分開，約旦河也露出干地來。有路走，事奉就有方向，神的名因著我們就得榮耀，因著我們能遵行神的旨意，神的心滿足，神要在他的台前獎賞我們。