四､教會的建造

　　（四）教會建造的原則

　　1.以生命為基礎　約20:30-31﹔弗4:1-16﹔詩127篇

　　要建造教會﹐生命是第一重要的﹐如果生命不清楚﹐就談不上教會的建造﹐這個問題是最基本的。教會是隱藏在創造萬物之神裡的奧秘。保羅說﹕我們被揀選是在創世以前﹐神預定了我們﹐到了時候﹐在他兒子耶穌基督裡﹐把一部份人揀選出來﹐成為他的家､他的身體。他要借著我們統管萬有､治理萬有。他是元首﹐我們是他的身體。神為什麼要這樣預定﹖他知道人的軟弱失敗﹐他的創造計劃要被撒但破壞﹐人不能成全神完美的計劃。但神是全能的﹐他允許撒但來破壞﹐通過人的軟弱﹐神再成全他的計劃﹐就更顯出神的偉大､智慧､權能。

　　很多時候﹐神似乎不能在我們身上做工。但神並沒有後悔﹐他知道人的軟弱﹐神不直接與撒但打交道﹐對付撒但﹐他要先解決這一班人﹐這些人得救後被聖靈聯絡在一起﹐被聖靈管理﹐被主的愛激勵﹐然後神借這一班子人對付撒但﹐讓撒但失敗﹐這是神的智慧和大能﹐神在教會身上有他奧妙的旨意。

　　人太渺小了﹗對神旨意的理解有限﹐面對浩瀚的宇宙﹐詩人說﹕人算什麼﹖何等卑微﹐灰塵不如。我們不要覺得只有我們這一班子才是教會﹐若是如此﹐我們的目光就太短淺﹐就會產生許多派別﹐嫉妒紛爭。與神創造的計劃相比﹐我們算什麼﹖在千萬聖徒中算得什麼呢﹖在神的光中連賞賜也不敢要了。

　　一個人不認識自己時﹐容易自高自大。哲學家說﹕人類最大的學問是認識自己。保羅沒有認識基督之前﹐目空一切﹐被光照以後﹐他從前一切所誇耀的都成了糞土﹐只以基督為至寶。賈玉銘牧師說過一句話﹕「我為主殉道一百次也不配。」歷史上很多殉道者在刑場上能為敵人禱告﹐有的讚美主﹐情願為主被燒死﹐因為他們認識主。在文革中多少基督徒受苦﹐因為認識了耶穌。當一個人怕吃苦﹐嫌路難走時﹐是因為不認識主﹐不知道自己事奉的是誰。

　　有一個醫生﹐沒有信主﹐陪他媽媽上教堂聚會﹐回來以後﹐在醫院裡遇見我﹐問我﹕「那兩個牧師你認識嗎﹖」我說﹕「從前認識﹐現在不來往了。」他問﹕「牧師是幹什麼的﹖」我說﹕「是講道的。」他說﹕「他是胡說八道。我親眼看見他們下了講臺以後在後邊吵架。」我聽了很感到慚愧。

　　今天不是福音不復興﹐是多少人不認識什麼是教會﹐總以為教會是我的工作場所﹐我的成勣﹐我的誇耀﹐把教會搞得烏煙瘴氣。像三自的牧師﹐到官府面前沒有別的﹐就是控告家庭教會﹐連外邦人都討厭。他們外邊執行政策﹐內心看不起他們﹐不信任他們。他們不認識所事奉的主﹐不認識教會是什麼﹐光看外表現象﹕有高大的禮拜堂﹐信徒人數多﹐奉獻､聽道､工作受我支配﹐我是大牧師。真可憐得很﹗

　　我到某城市看見﹐一條馬路不太長﹐有四個禮拜堂。禮拜天﹐牧師､長老､執事站在門口﹐「來來來﹐到我這來﹗」亂拉信徒﹐對面佛教也傚法他們﹐和尚站在門口往裡拉人﹐真叫人嘆息。傳福音固然是好﹐但不認識教會﹐就貶低了福音的價值﹐叫聽福音的人感覺到牧師無非是拉人的﹐只好捧捧場。

　　教會是萬世以前﹐神就把她擺在計劃當中﹐神要用這班子蒙恩的人在基督裡成為一個團體﹐借著他們成全神的救贖計劃﹐替神來審判天使､審判世界。教會的地位何等尊貴﹗我們若認識教會的地位﹐就不會馬馬虎虎對待教會了。兩三個人禱告就有權柄﹐就能代表教會。

　　十多年前﹐我在北方一個地方聚會。最後一天下午忽然有人帶消息來﹕「今天晚上我們都要遭難﹐大隊已經知道﹐把民兵都調過來﹐今晚要採取行動。村子週圍是曠野﹐已經走不出去了﹗」怎麼辦呢﹖幾個同工同心禱告﹐心裡很平安﹐就對眾人說﹕「不用怕﹐主必救我們脫離這個難處﹐我們是奉主的名聚會﹐是主叫我們來的﹐主給教會權柄﹐能捆綁一切當捆綁的。主必帶領我們平安渡過。」

　　大家禱告後﹐把東西都藏好﹐發現週圍都是手電光亂照。等到九點鐘沒有人來﹐十點鐘還沒有人來﹐直到天亮什麼事也沒有發生。

　　一位弟兄問隔壁的一個人﹐他是在大隊部工作的﹕「你聽見沒有﹖」他說﹕「我不但聽見﹐也看見了﹐開會我也在場﹐是別人報告的。定規好以後﹐我先回來﹐給每個民兵發一個三節手電筒﹐八點鐘帶著武器出來。」

　　「怎麼沒來呢﹖」「我也不知道﹗我還以為你們都被捕了呢﹗」

　　過了幾天﹐當地同工跟我講﹕「主真是奇妙﹐他們本來預備捉拿我們﹐結果大隊出了案子。隊長說﹕先回去辦案子﹐信耶穌的人逃不了。當天晚上沒來﹐想在第二天晚上對付你們﹐但你們都走了。」這是偶然的嗎﹖教會禱告是有權柄的呀﹗

　　要想建造教會﹐先要認識教會的地位､性質﹐才配去建造教會。認識教會﹐我們才會在神面前謙卑､誠實､任勞任怨地服事弟兄姊妹。都不諒解我們也不要灰心﹐最卑微的工作也要做﹐因為我是服事神的。教會是神的家﹐是基督的新婦﹐我們怎配得服事教會呢﹖服事教會就是服事主的身體。要清楚什麼是教會﹐不然就白服事了。教會是以生命為基礎的﹐有生命的人聚在一起﹐奉主的名聚會﹐事奉主､敬拜主﹐有生命的感覺﹐是一家人。生命是教會唯一的基礎。若沒有基督的生命﹐雖然很會講道﹐辦事很聰明﹐有音樂天才﹐但你是僱工﹐是局外人﹐不是家裡的人。

　　教會只要奉獻﹐不要周濟。西方教會有勸捐﹐我認為這是不對的﹐神自己能負責任。很多教會在經濟上出問題﹐一個姊妹﹐她一個人管教會的錢﹐也不告訴別人﹐自己隨便用﹐跑到這裡買套房子﹐跑到那裡買套房子﹐太膽大了﹗主不給你算賬啊﹖你真成了大財主﹗有個小姊妹出去傳福音﹐沒有棉衣服﹐只穿件單衣服﹐是哭著走的﹐她都沒有感覺。我說﹕「姊妹呀﹗你就這樣差遣使者出去呀﹗她要到幾百里地以外﹐天又冷﹐刮著風﹐下著小雪﹐這就是你打發福音使者的態度嗎﹖」她不好意思﹐把姊妹找回來﹐給她買了件棉衣服。事情很小﹐看見她對錢財不忠心﹐對肢體沒有愛的感覺。

　　她還隨便用錢拉攏人﹐給某某買條耕牛､買處房子。不同心時﹐把耕牛牽走﹐要扒人家的房子。她用錢財牢籠同工﹐說﹕「聽我的話給你發工資﹔不聽我的話﹐不給你發工資。」這是聖經的教訓嗎﹖將來怎麼向神交賬啊﹗

　　事奉神要會倚靠神﹐越指望人越麻煩。教會的經濟是從神來的﹐為神而用。管經濟的人要記住﹕專款專用﹐要敬畏神。福音使者被差派時﹐先不要給他路費﹐考驗考驗他﹕「你明天去吧﹗」「怎麼去法﹖」「你跑去吧﹗」託付清楚後﹐教會再給他應有的需用﹐他裡邊有倚靠主的心就好了。

　　教會是以生命為根基的。擔任聖工的人﹐生命到底清楚不清楚﹖我們不能把他的天才當成恩賜﹐從聖靈來的才是恩賜。憑天才事奉神﹐教會要後患無窮。天才是從亞當生命裡來的﹐恩賜卻是從新生命裡來的。同樣會唱歌﹐一個唱得音調好聽､譜子準確﹐不過如此﹔而另一個唱詩時能使別人受感動。

　　南方教會裡有個姊妹﹐在社會上是音樂家﹐也出過國。後來到教會裡﹐教會很看重她﹐到處領唱詩﹐甚至表演。結果﹐教會不但沒有復興﹐反而許多年輕人跟她學唱歌﹐不是學讚美神﹐是要學怎麼唱高調､低調。學是學好了﹐卻沒有靈感。後來才知道她是失戀了才進到教會來的﹐因為對方要暗害她。教會從此也受了虧損。

　　不要看錯了﹐神要用的是在基督裡的人﹐不是在亞當裡的人。任何才干不經過十字架對付﹐都要造成麻煩﹐自己也不能得益處。帶領教會的人要有識別的眼光﹐靈裡有感覺﹐才能按著各人的恩賜來分派工作﹐教會才能建造起來。我發現家庭教會的傳道人﹐一點沒有識別恩賜的靈﹐光看外表﹐一看是高中畢業生﹐馬上栽培他講道。結果他生命不清楚﹐學會講道三五個月以後﹐就驕傲起來﹐兩三年後教會就產生分裂現象﹐因他看別人不如自己。這時提拔他的人才開始後悔起來。只有生命豐盛﹐經常與主有對付的人﹐才能識別出來。有人會講﹐就不叫他講﹔會唱﹐就不叫他唱﹐因為一唱就把他唱倒了﹐自己受虧損﹐大家也受虧損。所以必須從生命裡去辨別。

　　我們傳福音﹐果效大小不管它﹐只管照主的託付把生命之道告訴人﹐叫人得救。我們自己要認清楚生命是基礎﹔另外﹐教會要用生命的原則來斷定､栽培､差派一個人﹐這樣﹐他不會把路走錯﹐我們也不會作錯。我們真這樣做的話﹐主不會不祝福。不但人數增多﹐靈性也會長進﹐把人帶到靈的深處去了。

　　總之﹐建造教會不能離開生命的原則。傳生命之道﹐走生命之路﹐作生命之工﹐這是建造教會的第一個基本要素。離開生命的原則﹐一切都沒有價值。