五、神的五次建造簡介

　　這兩天所傳講的信息，中心意義是：神在祂的救贖計划中，在每一個時代里都要揀選一些合祂心意的器皿，好為祂做特別的工作，就是建造的工作。因為神有建造，救恩就能彰顯；神有建造，祂的旨意就能通行；神有建造，祂的國度就能早日降臨。

　　神究竟是怎樣建造？神是先把合用的器皿揀選出來，這個器皿是重要的，至于建造的工作容易得很！神創造天地万物只用一句話就造成功了，不需要人付什么代价，獻什么材料，作什么謀士。神所揀選使用的人，主要是听祂的話，一點一划不走樣地行出來、講出去。這樣，建造就成功了。

　　建造以后，這個時代就有了指望、有了亮光、有了方向；人就看見了標准，知道怎么走道路，不再是盲目地斗拳打空气了；建造一成功，人与神的關系更加親密，知道了人生的中心在哪里，最高的人生价值在哪里；建造一成功，整個世界都有了大改變，凡接受改變的人，都蒙恩得救，人生就有了价值；不接受改變的人，越過越黑暗，最后進入沉淪中。當神的建造一出現，整個舊世界都要過去，新天新地要顯出來，那是一個榮耀、美好、丰富的世界，沒有痛苦、罪惡、懮傷、眼淚、死亡，也沒有仇敵，神的救贖計划完全地成就了。

　　當我看見這個光、這條線時，就有負擔給弟兄姐妹們交通一下。我看見的還不夠透徹、不夠深、不夠亮，至少也給大家提供一個拋磚引玉的作用吧！當你們里面有共鳴之感時，就能從這部分亮光里看見更多的亮光，使你們的事奉、人生能夠行在神的旨意中，讓神借著你們來建造屬靈的工程，來轉變這個時代，完成神的旨意，迎接國度的來到，那是何等榮耀的事啊！所以求主恩待我們，也求主怜憫我這愚昧的仆人，使神的旨意、亮光在我里面不打折扣地擺在大家面前，供你們參考。

　　我們首先要明白，這本圣經是神救贖計划的總藍圖。從創造天地万物，到神再复興天地万物，都是講神救贖的大工。在這個漫長的救贖計划中，神的工作是一代一代往前推進的。神的工作不是沒有次序，不是憑感情用事，乃是早有周密計划的。當每一個時代臨到時，神都揀選几個合乎祂心意、夠得上祂標准的人；再通過這几個人帶進新的時代。這一個帶進，使后邊的人看見：這是一條路，這是個亮光，這個人生有价值、有方向，就愿意跟上去。凡跟上去的人都成為一個合乎神心意的人、成為新時代的人，不至沉淪了；凡跟不上的人，就要被神拋棄掉。

　　這些少數被神揀選的人，神怎樣把他們揀選出來？他們有什么資格、秘訣被神使用？這是我們當關心、當詳細考查的。現在我們就從圣經所記載的來看一下：

　　圣經中記載的共有五大建造。神通過這几個大建造，來完成神的整個救贖計划；借著這几個大建造，把這個世界被贖的人類帶到一個最美滿的地步。天和地連結起來；人和神合為一體，進入一個新天新地。這几大建造，圣經是怎樣告訴我們的呢？

　　（一）神借著挪亞建造方舟

　　第一個建造，是神揀選挪亞出來，借著他建造一個方舟。圣經告訴我們，挪亞時代是一個滿了罪惡的時代，人從小時心里就怀著惡念，地上滿了強暴，耶和華神后悔造人在地上，要毀滅那個世界。就在這時，神發現還有一個合祂心意的人，就是挪亞，神從挪亞身上把人的种子保存下來，因為挪亞肯相信、接受、承擔神的使命。他的信就定了那時代的罪，他卻因信得救了，也把那時代往前推進了一步；那些不信從，跟不上神步伐的人都被定罪，神借著大洪水毀滅了他們。這是挪亞的建造。

　　（二）神借著摩西建造會幕

　　又過了一段很長的時間，人對神的認識又模棱兩可，對神的跟從又沒有了方向，心眼不亮，看不清楚哪一條路對，哪一种生活模式正确，神就揀選一個器皿出來，這個器皿就是摩西，神借著摩西把祂的几百万選民從埃及領出來。他們出了埃及以后，神的心意是要他們事奉祂。怎么事奉？他們沒有模式、輪廓，想象不出來，因為他們在埃及四百三十年，与神的關系基本上完全中斷，似乎与神之間差得很遠。他們的祖宗還曾經筑壇獻祭，從個人方面，帶領一家認識神；他們的民族在埃及四百三十年，一次也沒有把祭壇筑起來。在世界里怎能事奉神呢！他們對神的認識模糊，只是在埃及受苦，叫苦連天，根本就沒有心再去考慮神在哪里。

　　但神已經應許了他們的祖宗亞伯拉罕，要把他們從埃及救出來，讓他們學習事奉神，借著他們的事奉給世人作見證，叫人看見真神只有一位。神就借著摩西把百姓從埃及領出來，建立新的民族、新的國家，好事奉神。

　　當他們走到曠野時，神就指示摩西建造會幕。意思說：不要先思想怎么立國、怎么建立民族的事，首先要會過會幕的生活。若是跟著會幕過生活，曠野也不是曠野了；若是离開了會幕，不是曠野也是曠野了，會幕是你們生活的標准。不要看曠野多么可怕，大而可畏，有會幕在中間就不可怕了；离開會幕，平安穩妥的日子也是可怕的。會幕是你們生活事奉的中心，這种生活方式，可以保存神百姓的品格和特色，可以永遠与世人分別出來，保守神的見證。

　　（三）神借著所羅門建造圣殿

　　當以色列人進迦南后，卻把會幕的事奉變成了形式，結果，約柜被擄，他們的生活又失去了中心。神就揀選一個合祂心意的王，就是大衛。他發現：我住在香柏木的宮中，這么享受、這么光榮，耶和華的約柜還在帳幕里沒有保障，要抬來抬去，他就不忍心住下去。我的享受怎能高過神呢？于是起意要為耶和華建個圣殿，這個意念就蒙了神的悅納。

　　由于他是個爭戰的勇士，流了多人的血，神就不讓他建造圣殿，把建造圣殿的事交托給他的儿子所羅門。所羅門是平安的君，他才能建造圣殿。神就親手畫出圖樣給大衛王，大衛王又指示給所羅門。所羅門就照著神指示的把圣殿建造起來。從那時起，他們的事奉、敬拜、屬靈生活就有了固定的中心。理論得以實踐，人与神借著圣殿可以聯合，所以他們特別維護圣殿、崇拜圣殿。

　　（四）神借著圣靈建造教會

　　直到今天，以色列人還受著這种宗教思想的影響，不明白主耶穌作成的救贖大功，不明白借著耶穌的死而复活，重新建立起一個屬靈的圣殿，也不明白主耶穌說「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」（約 2：19）的意思。所以，一心一意要建造一個物質的圣殿。「巴以」爭戰打得那么厲害，都是為著這件事情。直到大罪人出現欺騙他們，坐在不當坐的地方，改變他們的信仰時，他們才發現道路錯了、信仰錯了、崇拜錯了。

　　兩千多年以來，他們還是不理解主耶穌說話的意思，到那時，他們才明白神的圣殿不是他們造的那個物質的圣殿，而是神的儿子降世為人。現在以色列人只活在外表形式、宗教儀式、傳統信仰里，沒有活在生命的深處。所以神就用另一個方法，叫人從時代里轉變過來，重新建造。人所建造的圣殿不能榮耀神、敬拜神，不能代表人与神交通。于是神就借著圣靈建造教會，這是一個無形的圣殿，但比有形的圣殿更榮耀、真實、有能力，更能實行神的旨意，這就是教會的建造。

　　圣靈建造教會也不是一朝一夕的事，因為這是生命的建造，需要相當長的時間才能建造起來。啟示錄告訴我們：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明洁白的細麻衣。這細麻衣就是圣徒所行的義。」（啟 19：7-8）這樣看來，主耶穌再來時，是要提娶教會作祂的新婦。

　　圣經教導我們說：末后的七年災難是接續以色列歷史的末一七，這七年是因以色列人不肯悔改信耶穌，心里剛硬，從杖下經過的日子；是雅各子孫受熬煉的時候，這也正是耶穌基督接娶新婦教會的時候。

　　可惜！至今多人仍活在教會形式里、活在傳統里，認為教會是個房子、是個組織、是牧師領導的一群信徒，有唱詩班，有宗教儀式等等。把愛的組織、生命團契的真實形式化、世俗化、肉體化了，把人的愿望擺在教會中，為要實現自己的理想，結果違背了神的旨意。所以，這兩千年以來的教會，起來一個，倒下一個，直到如今合神心意的教會在哪里呢？

　　我們應當打破一切形式，放下傳統觀念，活在圣靈的引導之下。在生命里活出一個屬天、屬靈的生活來。這一班人，三個五個，十個八個，成百上千個，不知有多少。總之，這班人，他們能夠打破世俗、人的觀念，連思想意念、感覺、理想都統統打破，活在圣靈里，同心合意地愛神，以遵行神旨為人生中第一要事，要在一起敬拜主，彼此交通，談論主耶穌的榮耀、慈愛。這個團體，就是主耶穌基督的新婦，他們對世界沒有任何理想、愿望，一心一意愛慕屬天的國度、屬天的家鄉，要与主聯合。這班人配做主的新婦、佳偶，這班人能与主一同治理神的國度。在神的國里，神要借著這班人得榮耀，神的旨意要借著這班人通行無阻。這是一個大的、長期的建造，是圣靈親自在建造。有了這樣的認識，這樣的生命表現，就能胜過撒但，与主同掌王權，拿著鐵杖管轄万國。

　　神正在尋找這一班子人，這班人在哪里？其中有你、有我嗎？愿圣靈光照我們，叫我們看見這個亮光，放下世界的一切，打破一切人情，一心一意地清心愛主愛教會，這才是人生中最高的享受、最高的目的、愿望，成全了愛主的心愿，這個人生最有价值、最崇高。到了這個地步，主滿足了，教會的建造才真的成功了！

　　（五）神自己建造新耶路撒冷

　　這個神心意中的教會，是神親自經營、建造的一個美好的家鄉，是一個永遠不能震動的國，是神永遠的安息之所，是眾圣徒所盼望的新耶路撒冷。這從天而降的新耶路撒冷，將成為宇宙的中心，長、寬、高都是一樣，立體形的，神与人、人与神化合在一起，使神的救贖計划圓滿成全，多么榮耀！

　　我們的盼望在新耶路撒冷里，基督啊！我什么時候能与你化合成為一體？除你以外，在我里面沒有第二個愛慕，你全然可愛。那從曠野靠著良人上來的是誰呢？就是与基督化合的信徒，這才真是一個合神心意的人。