二、會幕的建造

　　（三）建造會幕的過程及意義

建造會幕可分四個過程或步驟：祭壇、洗濯盆、圣所、至圣所。也可以說是三個階段：祭壇階段、圣所階段、至圣所階段，洗濯盆是祭壇和圣所中間的一個過程。從這三個重點里，我們能看見會幕的模式，學會在會幕里的事奉。

　　1.祭壇　出27：1-8

　　神把祭壇的樣式啟示給摩西，用的材料、樣式都很清楚。啟示完之后，神說：「都要照著山上指示你的樣式去作。」可見，這不是他的發明。人到神面前敬拜神，想出一种方式來敬拜事奉，這不是很自然的嗎？我們所信仰的基督不是宗教，不是人尋找神，不是人發明的方法、制度、規律、戒律，乃是神來找我們，神啟示給我們，多次把恩典賜給我們，感動光照甚至管教我們，我們才相信他，這是救恩、是神的啟示。

　　人找不到神，找到的只是宗教，虛空得很！得不到幫助和滿足。有人把金錢當成神，有人把名譽、愛情當成神，這些都是偶像，是自己想象的。沒有一個人憑自己能找到神，都是神先找到人。當他心靈不得滿足，人生沒有保障、沒有出路時，才在耶穌面前俯伏下來，認識自己是個罪人，沒有人生的滿足，過著空虛的生活，金錢、物質都不能滿足自己。但誰能解決他的罪呢？這時他才愿意接受十字架的救恩，他不得不仆倒在主面前，痛哭認罪：主啊！我這么敗坏！你怎么愛上了我、看上我、拯救了我呢！

　　得救的正路，必須要認罪悔改，在十字架前把罪倒空，然后他的生命才能充滿平安喜樂，這是生命真正的改變。原來貪圖金錢享受，現在看這一切都淡薄了，這是真正的救恩啊！這不是憑自己想象出來的，乃是神親自給我們的。但人到神面前來，怎么能被神得著呢？

　　人到會幕當中尋找神的時候，第一個碰見的是祭壇。祭壇預表十字架。舊約時人向神獻祭，要牽一只沒有殘疾的公羊或公牛，牽去以后，祭司檢查沒有殘疾，人就要按手在羊頭上，承認說：我有罪，不能蒙耶和華悅納，這只羊代替我。然后再把羊殺了，把皮剝掉，把肉切成塊子，放到壇上用火燒掉。祭司把羊的血拿到圣所里洒一洒。然后，對這個人說：「你平平安安地回去吧！你的罪赦免了，愿耶和華賜福給你。」這個人算是蒙恩典了。

　　到神面前得祝福、得拯救，必須經過祭壇。不經過祭壇，不能到圣所里去，更 不能到至圣所里去。會幕的第一步路，即十字架，不經過十字架，人不認識什么叫會幕，也進不到會幕里面去。當摩西造會幕時，是先造約柜，然后是香壇、餅桌、金燈台，最后才是祭壇。從神的角度來看，恩典是從施恩寶座發出來的，再借著香壇与人交通，然后有陳設餅桌子，神的話發生效應；金燈台才發出亮光。圣所外邊有祭壇，才叫人親近神。但從人的角度來看，先通過祭壇，然后才有洗濯盆洁淨，經過洁淨以后，才能到圣所里領受神的話、得亮光、与神交通，最后到至圣所与主面對面。

　　因此，我們可以說，人若不傳十字架的福音，便不會有生命的果效。光傳肉體 平安、肉身蒙福，這不叫福音，是害人的。我們真正与主的關系好了，疾病壓不倒我們。我們可以不生病，因為生命胜過了這一切。成功神學告訴我們：信耶穌的福气是不生病，所以他們到處召開神醫大會。有病的人都來，被醫好以后，為主作見證去吧！這种見證不是神所命定的救恩見證，不是生命的見證，有沒有果效我們不知道。

　　我們是傳十字架的福音，因為人的問題不在貧窮、軟弱、卑微上，乃在于与神 之間出了問題。當人犯罪以后，達不到神的目的，所以万物之間的矛盾一齊出來，气候發生了改變，人与環境之間也不能和諧。別人一講話，感到受刺激，起一點涼風，就有了感覺。与主關系好時，感覺不到別人不好；犯罪以后心里敏感，越想越复雜，老肉體也隨著出來，想報复人、嫉恨人，甚至涌出殺人的心來，因為与神的關系失去了和諧。不通過十字架，愛心出不來，為仇敵禱告不來。可以講十字架、唱十字架，就是背不起十字架來。雖然能說十字架好，但与自己沒有關系；經過十字架以后，我雖不喊高舉十字架，卻能俯伏下來，讓十字架壓在我身上。這一伏下來，別人看見的不是十字架，而是看見你謙卑下來，他受不了，就說：「我對你這么不好，你對我怎么這么好呢！」他能不受感動嗎？他才能仆倒認罪悔改。經過十字架的人，才能把救恩流出去，才能叫人摸著耶穌、認識耶穌。他雖然看不見耶穌，卻能從你身上感覺有耶穌的生命流露出去，他碰著神的儿子能不受感動嗎？

　　多少時候，別人不受感動，不是別人的心硬，是我們的心太硬。在十字架前沒 有破碎、沒有被倒出來，沒有讓十字架在我們身上工作，祭壇沒有把我們焚燒掉。我們想往前走，也走不上去，因為我們不肯被主的道洁淨，不肯順服圣靈。對于圣所更不懂得了，勉強進圣所的話，餅是餅，燈台是燈台，与我們沒有關系，更不能進到至圣所里去。羅馬人拆毀圣殿時，跑進至圣所里，什么也看不到。哪有神？只有一個方柜子，因為他們不懂得其中的意思。

　　所以，真正到會幕里事奉的人，是懂得會幕靈意教訓、先經過祭壇的人。經過 祭壇的人，就知道怎樣往前走，怎樣洁淨自己，讀主的話，在主的光中行走，怎樣為人代禱，最后与主完全聯合為一。

　　首先，我們通過十字架沒有？今天建造教會最重要的一步是經過十字架。不是 借著金錢的拉攏、人情的感動，也不是道理的玄妙或人的組織辦法，乃是神的愛，是愛心把弟兄姊妹聯絡在一起了。這樣才能看見前邊的道路，也有了事奉。至圣所的幔子不能隔住我們，因為道路敞開了，把人領到至圣所里，得怜恤，蒙恩惠，隨時得著神的幫助。只有借著基督的十字架，才能有一條真正的新活路到神面前去，這叫會幕。這樣的教會才能合主的心意，因此主不能不提醒我們。

　　主耶穌的福音就是愛。愛是在十字架上犧牲自己，忍受痛苦冤屈，讓別人得救。 這個功課不容易學，但必須學會，才能在事奉的道路上看見亮光，懂得模式，摸著神的心意。怎樣建造會幕？不是恩賜問題，也不是人的安排組織問題，乃是經過祭壇，才有道路顯出來。

　　神差遣摩西，不是把以色列人領出埃及就夠了，乃是讓他們与神見面，借著摩 西把會幕建立起來，摩西領受神話語以后，再傳給百姓。所以會幕的重要就在于神要与人見面，實行以馬內利，我們信仰的中心就在這里。但是，只与神交通就夠了嗎？不是的，目的是更多地經歷主、更深地認識主，主在我里面，我在主里面，神人化合在一起。

　　但神怎么能活在人里面呢？當然是借著十字架，成全主的救贖大功。我們接受 主的十架救贖，就能得著主耶穌死而复活的生命。雖然我們因信是神的儿子，肉身還在世上活著，肉體里的邪情私欲還沒有被神廢掉。但我們從神所得的新生命，是討厭罪惡、喜愛禱告的生命。重生以后的人愿意唱詩、禱告、聚會，因為生命改變了，難處再大也不怕，生活再苦也不嫌苦，有主同在，進入以馬內利中，可以沖破一切的難處，什么都不能使我們与基督的愛隔絕，這是生命自然、真實的經歷。

　　可是我們個人的經歷往往是忽高忽低、忽上忽下，甚至忽真忽假。聚兩天會， 禱告通了就得到釋放，真是好！可是和世人一接触，慢慢又會落下去。如何才能保持正常的關系？怎樣才有圣洁的生活，有力量胜過試探，面對引誘毫不動心呢？

　　事實告訴我們，沒有一個人可以一步登天。重生時好像到天堂去了一樣，可是沒有多久又到地上來，在痛苦中掙扎。知道行善卻行不出來，不會討神喜歡；知道應當指責罪惡，但不知不覺又向罪惡妥協，這种掙扎痛苦每個人都能經驗到。怎樣才能擺脫這种生活，不受物質影響，高貴而不驕傲，卑微而不灰心；叫我們當皇帝也沒有什么可光榮的；叫我們當叫化子仍高興快樂，怎么能到這個地步呢？只有耶穌有這樣的生命，他把生命給了我們。可是我們的新生命太弱，老生命太強，打不破，到底原因在哪里？神叫摩西造會幕，不僅把救恩告訴人，還顯明生命成長的律，繼續抵擋罪惡的力量，使我們能成為圣洁，從罪里得釋放。