 |
||||
|
||||
|
壹、寫在前面的話 貳、認識神的建造 參、神的五次建造 |
參、神的五次建造
二、會幕的建造 （一）建造會幕之人的資格 3．接受神的造就 讀經：來11：23-29；徒7：17-43 摩西在父母跟前很短的時間，就被送到法老的王宮里，隔開了他的父母同胞，整天看的、听的都是埃及人的情況。他完全靠他幼年從父母得到的一點點知識，知道自己的身份。他把這個心愿与抱負藏在心中，總想把自己的同胞拯救出來，所以他從各方面增長學問，得以長進，為要達到這個目的。 神的工作不在乎人能作什么，而是看人是不是順服他的旨意。每一個被神用的人，神都給他安排一個環境，從幼年到童年、青年、壯年，用各种環境來造就他。特別用人、事的環境；家庭、社會、親友、物質的環境；還有更重要的一种，是精神和心靈的環境。精神的環境是指他學習的環境，人与人之間有很多心愿、思想，要借著精神所能領會的，通過一些工具，把它表達出來，使對方可以了解。 我們的神做事，也是照著人的常規發展，把他超過人以上的思想、愿望、計划，通過人表達出來，讓人能夠了解他，使人愿意順服，听他的話，照他的旨意行。這就需要神在他所揀選的人身上作一番造就的工作。照圣經的話，作一番魂方面拯救的工作。 神給人造了靈、魂、體三部分，人因犯罪靈失去了功能，就靠著魂來生活。魂通過體的表達，把一個人的個性、愿望、感情都顯明出來。而神的旨意是通過靈達到魂，然后通過體實現神的旨意、成就神的計划。但人的靈已死去，与神斷絕了關系，受撒但的支配，照撒但的意思去犯罪作惡，敗坏了這個物質和精神的世界，要与神對抗。神為了拯救人脫离撒但的權勢，從罪惡、敗坏里出來，必須要先拯救人的靈。把靈拯救出來以后，靈与神能相通，神再通過靈把他的意志達到魂，在魂里工作，把魂里屬于撒但的部分都清洗掉，這個人就能夠遵行神的旨意；然后把神的旨意通過魂達到體，從體再達到另外一個人。因此，我們就看見一個規律：神要揀選一個人，要在人身上作更深的工夫，用更長的時間造就、熬煉他，目的讓他的魂得著洁淨，伏在神的權下，這才叫體執行他的旨意。 懂得了這個規律，當神造就你的時候，你就不發怨言、不著急；當神對付你的時候，你就不會抱著己意与神的旨意對抗，而是樂意地接受神的造就、糾正，順服神的旨意。變得越快越被神早用，變得越慢越被神慢用。一個人若保持自我，就會被神淘汰，放在旁邊了。 摩西是個大器皿，不是他的事業偉大、精神偉大，而是他能在主手里被主使用，神能通過他把神的旨意傳達出去，叫人能照著神的旨意行，作公正、討神喜悅的人，最后成全神的計划。摩西所留給人的是什么呢？是耶和華的律法，沒有他的聰明、智慧和本事。神可以通過他不走樣的傳達出來，所以他就作了一個在神計划中最有用的人。 如果一個人用他的意志、思想、理想、計划，來抓住一群人，去支配他們，跟他的思想走，這樣的人最容易反對神的旨意。圣經中有這樣一個人物，就是宁錄，他是個英勇的獵戶，靠他自己的力量、武力征服世界。他不打獵不能過日子嗎？不是的。他要在神面前表現一番，結果犯了極大的罪，發動人類造了一個高塔，為要傳揚他的名聲。所以神把人赶散，到現在還不能統一。他真是一個偉人，卻給人類帶來禍害，給神旨意帶來障礙。 雅各想用自己的聰明、智慧、體力抓祝福。是抓祝福，還是表現自己？真福是神給的。雅各等不到神給他，就自己先抓起來，要抓長子的名分、抓產業、抓妻子儿女。最后真的抓到了，浩浩蕩蕩的一大隊，從巴旦亞蘭回來了。他出去的時候孤身一人，二十年回來時一大隊人馬，他的魂真滿足了。 這是祝福嗎？他沒有碰見神的對付，等他碰著神旨意的時候，他躺了下來。剛要擺擺威風時，來個對頭，就是吃過他虧的哥哥，帶著四百人馬，還帶著刀槍來迎接他。他心里有數，以掃不是來迎接他，是來報仇的，想和他較量較量。雅各心里害怕，發現自己抓的福分保不住，但是不懂神的旨意，想出聰明的辦法排列隊伍，拿著福分來保護他自己，他的愛心在哪里？到了緊要關頭，什么妻子儿女，都是小問題，我的命重要，我得找個安全地方，万一哥哥打過來，我這老命得保住，留得青山在，不愁沒柴燒。所以半夜過河，准備東山再起。 神曉得雅各，所以夜里和他摔跤。神摔不過人嗎？不是的。他是叫雅各自己醒悟，你站的是什么地位？你的力量是從什么地方來的？你抓的祝福是不是我的祝福？是福，還是禍？他要命的心太強，要實現自己的理想、愿望。到天快亮時，才看見人生的道路是空虛又空虛，危險加危險。哪里逃啊！去雅博渡口就安全了嗎？過去河，你的命就保住了嗎？他追不上你一個人嗎？神開了他的眼睛，先摸他一把，摸著了源頭，他的腿扭了，他一生是靠腿的力量跑。這一摸眼睛開了，你是誰呀？這么強的人叫神碰一下子就倒了下來，從今以后不要再叫雅各，叫以色列吧！ 這個名字改得不得了，他的人生完全轉過來。你的人生不是抓來的，不是自己奮斗來的，是躺在神的應許上的，作神寶貝的愛子吧！他忽然眼睛亮了：這是神啊！我面對面見到神，還能存活！他認識了自己。不認識自己就不能認識神。你不能再叫雅各了，抓了一生，抓了很多東西，結果兩手空空，連垃圾、塵土還不如，應當安息在我面前，你是我的孩子，我要賜福給你，誰也攔阻不住，我要祝福你，誰能把你的祝福變為咒詛呢？所以他一瘸一拐地回過來，不再往前跑，伏在對頭手下吧！一連七次向哥哥下拜，不再稱他兄弟，要稱他哥哥了：我錯了，我是你的仆人。這才把哥哥的心挽回過來，不再對付他、報复他，這是雅各的經歷，這也是每一個基督徒的經歷。 神是叫我們認識自己以后，才把福分給我們。在沒有認識神以先，先要認識自己。約伯認識自己，「我從前風聞有你。」這句話我們都很熟悉。他以前真認識神嗎？當神的手加在他身上時，他開始怀疑神，到底我敬畏你對不對！有兩三章圣經，他說了一百五六十個我：我接待遠人、我恩待孤儿、我恩待寡婦，我怎么怎么樣，把「我」都說光了。他的朋友勸不了他，因他的自尊心太強。耶和華向他顯現，他才仆倒下來，說：「我知道你万事都能作，你的旨意不能攔阻，誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢？＃＃我從前風聞有你，現在親眼看見你＃＃，因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（伯42：2-6）真正認識神的人，必須先認識自己，這是屬靈的正常規律。一個人越認識自己，越能夠認識神。 這些年，我在各地跑，有一個很大的嘆息。很多青年、中年工人被神使用不能否認，但見面交談什么呢？談他的工作怎樣怎樣，他工作的范圍、成就，很少談個人与主的關系、里面的光景。偶然遇見一兩個人受大挫折、失敗了，「弟兄啊！為我禱告，我真可怜！我怎么不順服神的旨意，我這樣敗坏、驕傲、自私，神厲害地對付我，我真仆倒在地，我不配事奉神。」這話才是神要听的話。 大多數人只看重工作，我的工作范圍怎么樣，我的同工有多少，神祝福我的范圍多么寬廣，從前你來的時候二十七個聚會點，經過三十年以后增加多少，讓我猜猜看，我說大約二百七十個吧？他說：「你估計得太低了，已經有四百七十個，我們還在發展呢！從一個縣發展出去有八個縣，都服在我們縣范圍之內。」他沒有講出來八個縣的人都服在我的權下。若有這個心態，在神面前能算數嗎？神會記念嗎？ 多數青年人犯一個毛病，我在青年時也是這樣，好高騖遠、志气高大，不愿伏在神的造就之下。神真要用你的話，定要把你這個心志摸掉不行。一年摸不了，兩年、三年；家里人摸不掉，借外邦人來摸，讓你的同工來摸，摸到一個地步，主啊！我真不行啊！你真不行的時候，神說你行了。你俯伏在地，神大能的手伸出來按在你身上，摸一下，你就能站起來，起來以后就有大改變，不是我要怎么樣，而是主你叫我怎么樣。這時，神才能借著你作他的工作，成全他的旨意。 摩西蒙神揀選，神定規在他身上要實行造就的工作，把他擺在外邦君王的王宮里，他學了埃及人的一切學問。他有一個心志，因此他在王宮里肯定用功學習。他是憑信為神學的，他不知怎么事奉神，他只照神給他安排的環境盡力的學。我們都是年輕人，蒙召后，神給我們安排有學習的机會、環境。許多人把這种環境忽略，机會錯過，等到三四十歲再學，到那時沒有气力，領會力、記憶力不夠，還能學什么呢！所以我們不能不注意神所安排的學習机會。神為什么呼召青年人？因為青年人思想活潑、生命煥發、容易理解、吸收力強，生命正在發旺的時候，容易進步。 但是你往哪里進？往哪里長？恐怕你向世上追求，所以神把你選召出來，叫你另有一個人生觀。神把异象托付給你以后，馬上就盡力去實行這個托付。我們要作一個合神心意、被神使用的傳道人，這個心志按說不錯，不過還需要操練，經過磨擦。一把利刀要經過火燒，千煉万煉，才是利劍，所以神把你擺在各种環境里叫你學習。摩西有一個王宮，今天我們青年福音使者有好几個王宮，是不是？ 我神學畢業后，自以為了不起，抬著頭走路，為什么？我是屬天的人，我是偉大人物，看不起執事、長老，神學畢業的文憑在我手里，圣經我熟悉，知識我有，就是沒有人用；因為你太偉大，請不起你，把我一個人丟下來。校方說：「你畢業了，怎么沒有人請你？你沒有和別人聯系嗎？你畢業了，就不能在學校里住下去，自己找出路吧！」后來到一個老師家里去，掃地、洗碗、抱孩子，真是苦！神叫我學習功課，經歷痛苦、卑微才能供應人生命的需要，才愿意伏下來。有時不知不覺又驕傲、發起狂來，一直起伏不定的發展。 神實在急著想用我們。他既召了我們，能不用我們嗎？可是拿起來看看不像樣，翻來覆去光碰神的手、礙神的事，往哪放都不合适，放這里出岔子，放那里出問題。只有再燒、再錘、再煉我們。這是神用人的規律，我們千万不能忽略！我們不伏在神手下，用心學功課，隨著年齡的長大，在神手里越發沒有用，所以神沒有呼召老年人，神也能作，因為老年人被年齡限制，看圣經不如從前，看一遍記不住，亮光也領會不出來。 一個青年人蒙召后，先不要忙于工作，不是不傳福音，要好好學習，從細節學，學得精細，神使用得也精細。不要像以掃一樣喜歡在外面打獵，跑來跑去，里面卻沒有真亮光，碰不到生命。我們蒙召以后，最好有一個長時間，保持心靈的安靜，一面學主的話，一面在神所安排的環境學習各樣的智慧。 挪亞預備各樣的食物，是很有教訓的。青年時候不用心學，到什么時候學呢？不要把學功課的机會錯過。要思想：主啊！我遇見這個事、碰見這個人是什么意思？這個人這么古怪，怎么這么講話呢？不能光看別人的錯誤，要反省自己：「主啊！我要像他這樣，怎么事奉你呀？這樣古怪的脾气，怎么能被你使用！」多回到里面受光照。看見別人軟弱、失敗，一面嘆息，一面思想：「主啊！我要像他這樣，有一天我也要失敗的。你對我怎么看法？我怎么處理這問題？主啊！保守我，不要我犯這個錯誤，不要有那种怪脾气。」有了這樣的禱告，圣靈在里面工作，碰見問題時能轉過彎來。碰見有脾气的人，不去碰，不去爭，馬上軟下來，學習謙卑、忍耐、柔和。這樣，不知不覺生命、性格就改變了。碰見最坏的人也不會發脾气，很容易來到神面前順服神的旨意。這不是你能得胜，而是經歷一次，生命就長進一步，就變成主耶穌的形象。對主的認識不是皮毛的、外面的，不是光有高沒有低，光有大沒有小的。從最小處、最低處，慢慢地把生命扎根在磐石上。以賽亞說：「往下扎根，向上結果。」根扎得越深，結的果子越多越丰盛（賽37：31）。 倪柝聲被神大用有一個原因，他媽媽的脾气非常怪，他蒙恩之后，在媽媽面前受對付，他就學習謙卑、忍耐、順服。媽媽改變后，神把他擺在西國宣教士面前受對付。几個青年弟兄生活在一起難免有磨擦，看法不一樣。一個弟兄比他大兩歲，整天和他磨擦，看法不一樣，他不服气，与他爭，爭到后來，找一個老姊妹。老姊妹說：「你几歲了？他几歲了？圣經說：年幼的順服年長的。」他气得不得了，順服不下去，沒辦法，忍著气順服，甚至向神禱告：「主啊！你為什么晚生我兩年？要早生我兩年不就好了嗎？」神說：要叫你早生三年的話，你更驕傲，叫別人都听你的，你就把我的榮耀遮掩了。最后他才完全順服下來。 王載是海軍軍官，后來信了主，他是福建人。他們四五個人經常有磨擦，他就學會了這個功課。順服到后來，工作的托付來了，同學們被分出去后，由于工作的恩賜不同，各有各的前途，都被神使用了。 在中國教會近代史上，倪柝聲是歷史上少不了的人物。他看見了教會的真理，教會不是一個建筑物，是屬靈的團契。在對付的道路上，他的看見最深，我們講的對付、破碎、拆毀，都是他們小團契里的名詞。當時一般禮拜堂都講平安的福音，信耶穌得好處，不生病、不吃藥、少花錢，信耶穌保護你家里平安，益處多，耶穌派天使天軍保護，不遭土匪搶劫。但是倪柝聲看見了重生之道，講重生，要認罪悔改得生命。別人不理解。有了生命往前長進，走道路，要背十字架、受對付、被神破碎、被神拆毀。當時不少人反對他，但是他經過造就對付以后，知道這是一條正路，就堅決講里面的路。后來又看見什么是教會，教會不是宗教團體，禮拜天要過敬拜生活，要過教會生活。 后來工作大起來，信徒也多起來，出了問題，因為人人都崇拜他，崇拜到什么地步？河南一個弟兄告訴我，大概在一九四七年，弟兄想要看看這個人什么樣。賣了兩畝地，跑到上海，結果當地教會給他安排一個房子里住了三天，沒有叫他見面。那些日子倪柝聲也沒上講台，等了八天沒有見到他，最后苦苦要求，才告訴他明天上午九點見面，做好准備。他在院子里等，有一個陽台。到九點鐘時，倪柝聲在陽台上，也沒有講什么，只說：「弟兄們！愿你們平安，再會吧！」等了八天就听這一句話。 后來他辦了一個生化藥厂，因為弟兄姊妹獻出來的東西很多，交出來以后家里就沒有了產業，吃飯怎么辦？很多人軟弱，退去的也有。這一來他們把路走錯了，為了維持慘局，開始用人的辦法，厂子辦起來，司机也有，當時汽車很少，他可以坐小包車上下班，人見不到他，忙得不得了，教會冷落下去了。 他自己不和主親近，离開了十架道路。當經濟丰盛，事業、名聲都有的時候，能力隨著失去了，不再被神使用。直到解放后，他最后講的一篇道我听了，我還年輕，沒有資格，因為他不是向信徒講，禮拜三晚上專門對執事們講，我也要求參加，算為列席生。他講的題目是：悔改重生，思想改造。 我一生當中沒有看到像他口才那么好的，像總司令給部下訓話似的有權威。講悔改、重生講得好，比喻也設得好。最后他講思想改造就是魂的重生。魂要先重生，魂重生以后，靈才能重生；若不借著思想改造，靈就很難重生。我看他真是聰明！剛剛解放，他就把毛澤東著作一段一段地背下來。偉大領袖毛澤東怎么說＃＃，里邊沒有主耶穌的話。他在上邊講，底下都喊阿們！我卻喊不出來，在我的靈里通不過去。心里說：這不是圣經的話語，圣經中沒有這樣的話。 散會以后，我低著頭往外走，一個弟兄三十多歲，拍拍我的肩膀，說：「小弟兄！你也來了！能參加這個聚會，太榮幸了！」我沒有講話，他說：「你听得怎么樣？」我說：「前兩段我听的能說阿們，后面的思想改造講得不大合适吧？」他說：「小弟兄！你年輕，不要私下論斷，人家是神重用的仆人，他的話是對的。」 這些話一直存在我腦子里：他是神重用的仆人，他的話對。我年輕，不應該論斷。我對新社會也沒有坏印象，對舊社會也沒有好印象。我沒有受舊社會的影響，我要經過思想改造嗎？要不思想改造不能重生，但我有重生經歷那是假的嗎？解放以前哪有思想改造？那我的重生不算數了嗎？所以我里面不通。第二年春天，消息傳來，他被捕了！到一九五六年，大革新、大控訴，他成了一個罪魁禍首。罪狀公布出來，有的是事實、有的是夸大，給他判了十七年徒刑。十七年滿了以后，不釋放他，知道他出來以后還會有影響，把他遷移到農場里面做工。文革一開始，他當然是受批斗對象。大約七年后，死在監獄里。他的靈性已經恢复起來，所以還是為主殉道。不管怎么樣，后來他悔改复興了，所以在中國教會歷史上，他算是一位殉道者。 我講這段過程是什么意思？叫我們知道，一個人有了屬靈成績的時候，很容易犯大錯誤，把自己代替神。所以屬靈工作不是個人性的團體，教會是個生命的團契，彼此相愛，以主為中心。合乎神的旨意，合乎圣經，我們都听；違背圣經的話，不管你的權威有多大、靈命有多高，我們都不應當听，這才對，才能保持教會的圣洁。 當教會成了人的團體的時候，教會就會變質，圣靈就為之嘆息。教會一定要受圣靈的管理，叫圣靈當家。神最使用誰，誰必須破碎得最徹底，從他身上就有恩典、亮光流露出來，使教會得造就。這樣，教會就可以活起來，蒙神大大的祝福。 初期教會是這樣的光景，沒有一個人做領袖，連保羅自己也不要當領袖，他只保守仆人的地位，所以神一直使用他，最后一個人走上殉道疆場，這是屬靈的腳蹤和榜樣。人所以會犯錯誤，是高舉自己，也被人高舉。所以我們從青年時，就要受這樣的造就，老我的成分徹底被神除掉。若是還有事業心、雄心大志，有一天會發芽的，慢慢地在工作中、在教會里長出來，就會成為尼哥拉一党。 以弗所書二章，尼哥拉就是一言堂，要抓權。神不相信這樣的人，若不悔改，會一直滑下去。這不是特指某一個人，而是屬靈歷史的教訓。我們若要被神使用，必須讓神在我們身上徹底拆毀、破碎，經過十字架造就以后，被圣靈使用。舊造的東西被寶血洁淨，破碎以后，成了新造，那就有用處了。 我并不是說，一個事奉神的人就不需要讀書、不需要知識了，這是錯誤的思想。主叫我們在青年時期有學習的机會，這是神的恩典。但學習的動机、目的一定要正确。是為了認識主、事奉主、叫弟兄姊妹生命得造就而學，好從我們身上看見主的形象。不僅把道理講給他，還要有生命的經歷、生活的見證叫他們看見，這就不容易犯錯誤，可以早被主使用。 神在王宮里造就摩西，摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。使徒行傳 七章22節告訴我們，他是埃及一個統軍的元帥，也可以說是一個軍長了。但神要叫他确定自己的地位，這樣才能夠努力去學習，比埃及人學得更好，若沒有認識，學了也沒有什么用處！ 若要作一個合神心意的人，不是光禱告禱告、圣經讀過兩三遍就可以了，差得遠啊！你要用心學習各樣的功課。在生活、見識、文化上都要學，然后按魂的規律來實行，魂里面若空得很，什么也不懂得，能領會高深的真理嗎？神不是要我們的學問，乃是經過魂的學習以后，心胸開擴、眼光放大，對人、事有理解，通過文化學習，懂得什么叫歷史、什么是善惡、什么叫做人，連禮貌也必須懂得。當我們被神使用時，不是不講禮貌，不盡人的本分，乃是需要神幫助我們好好的下工夫學習！ 所以神把摩西放在王宮里有他的美意。摩西在帶領百姓時，他沒有用他的智慧、本事，通過埃及的學問，他對人生有了參透，不然他能在米甸住四十年嗎？他不是一個大老粗、盲從莽撞的人，是米甸祭司看重的人，不是一個放羊娃，他是王子，一舉一動顯出王子的尊榮，說話行事有禮貌、懂道理。所以祭司歡迎他，「你留下來吧！」把女儿許配給他。祭司的女儿不是一般人，有地位、有程度，許配給一個放羊娃嗎？不可能的。但祭司一看這個放羊的不簡單，不是平常人，只是他不敢暴露身份。祭司把女儿許配給他，是看見他有前途。摩西雖然沒有本事、聰明，但從辦事上，看出他不是個小人物啊！ 岳父說：你這樣審判百姓太勞累，我給你出個主意！可以選出千夫長、百夫長、五十夫長來。摩西用了一陣子，看看這是人的辦法，只好把他打發走，因為他的主意不能再用，再用的話就要出問題。一百多万百姓是烏合之眾嗎？以色列百姓不是好帶領的，摩西也可能用了很多方法，只是百姓不服，只好到神面前禱告再禱告，懇求再懇求，從靈里得亮光，靈里有了亮光才可以。靈里亮光不強，用人的方法組織、討論、安排，這個方法治理不好人，因人的本性里有個不服的心，越壓越不服。人的靈里亮光一強，把魂就壓下去，魂就不會再驕傲、反抗。摩西靈里剛強，百姓不得不服他。說明一個真正被神使用的器皿，一定要在知識、人事上多多地學習。 我常常勸我的孩子，不要想你讀了兩天書，有了一點東西，那不行，還要多多地讀、好好地讀。圣經要讀，屬靈書籍也要讀，歷史書、文化書都要讀。有時候還要把亮光寫下來，寫成文字給別人看，傳得久遠。有的人講道很有恩賜，但是寫不出東西來，講過以后像一陣風一樣，留不下亮光，因為程度不夠。講道時被圣靈感動，但魂的思想沒有操練，寫不出來，亮光別人能听就听，不能听就像風一樣，隨時就失去了。 哪個被神使用的人沒有文化？這不是說文化重要，乃是透過文化，把神的亮光、真理用文字寫出來，傳給后代。講時有偏面的，形成文字后，考慮到哪一點不完全，再修補修補，沒有講到的再加上去，講得不合适的地方去掉，這樣使真理更加全備，然后傳到信徒中，不起偏面作用。 蒙主恩召的弟兄姊妹！神給你安排的有環境。不管家庭、團契、社會環境，有這環境給你學習的，沒有環境要找環境學，下工夫學習。我很后悔，年輕時犯了大的錯誤，外面跑得多。要多讀圣經、看屬靈書籍、參考屬靈傳記，看前面人是怎么事奉的。亮光一來，有頭有序地釋放出來，叫听見的人能摸著具體東西，看見標杆。 我失去了很多學習的机會，跑得地方很多，按人看很熱心，但一點果效也沒有。像老火車頭一樣，放了半天气，拉不動車輛。要把气存到里邊，這個气有用處。到處放的話，气放得很響、很多，烏煙瘴气的，結果火車連動也不會動，因為气沒有存到里邊，都放出來了。青年人要熱心，但不要狂熱，浪費你的光陰、生命。狂熱中有果效的很少，因他沒有目的、中心。青年人好跑，看看、玩玩。這不是在騙自己的良心嗎？我在南京住了好几個月，到處跑，參觀孫中山的墓。有這個時間多讀圣經、禱告、看屬靈書籍，得的幫助會更多，用神的話肯定更丰富、實在。我們雖然不是靠知識事奉主，但知識是必不可少的，可以幫助思想、領會神的話語。 很多人說：不要讀神學，那是學知識的。若靠知識事奉主肯定不對，但不讀神學，我想也是不正确的。神學起什么作用？就是把圣經的總綱、標准都理解清楚。什么叫神學？什么叫教義？有哪几种教義？哪种教義正确，哪种錯誤，都要明白。不但顧到圣經原文，還要讀參考書，研究歷史。不看教會歷史的話就不能明白，要受迷惑。好像東方閃電一樣，要人相信女基督，說得很有道理，叫人受迷惑。若是把圣經看熟、看透，把教義看懂，她的話一出來，就知道是錯誤的。 又有异端說：「圣經過時了，不要圣經光听聲音吧！耶穌是活的靈，給你說真實話，隨時听他的聲音。」這個對不對？很清楚這是异端。不但從圣經、從教會歷史上看是异端，從教義上更是异端。耶穌的聲音怎么來的？凡是圣靈給人說話，不能超乎圣經之外。圣經有軌道，不能斷章取義，是連貫系統的真理，有了這樣的認識才不至于受迷惑、受欺騙。 魔鬼也會利用圣經的話來迷惑我們，不讀神學就不懂得。有人搬圣經，禱告禱告一翻，弄出許多笑話來。神學應當讀，但不能靠著神學的思想、知識去事奉神，那個知識里沒有生命之道。只有個人通過十字架，接受神的話，溶化在生活里，再經歷出來，才有生命之光，才是生命之道。這個光能造就人，能啟開昏昧的心靈，這里有道也有路。道是從神學習來的，路是自己走出來的。這樣把路走出來，別人才能從里面看見路，這就是好牧人。 若沒有机會讀神學，現在屬靈書籍很多，你們退回時，最好安排時間專門讀書。好的屬靈書籍，信仰純正、對生命有造就的應該讀。怎么讀呢？在我看每個人每天讀几段，或者分成小組，大家听、記、領會，這不比听道好嗎？不然，到了禾場工作一忙，就會沒有力量。 禱告有一個專一時間，傾心吐意禱告很好，但有時候，是借禱告浪費時間，這話人不易領會，恐怕你不大服气。有兩個姊妹在我家住的時候，她在看書，看著看著，把書一放禱告去了。到吃飯時還沒禱告好。敲門，她不給開門。等了很長時間，又敲門說：「吃飯了！」里面應聲說：「哎呀！我剛才打瞌睡了！」你看，書沒看成，也沒禱告好，這不是浪費時間嗎？ 我們還要向主求，我們的擔子很重，有婚姻、疾病、禾場問題，這需要恒切禱告。但要注意神給你的應許，你禱告不注意神的回應，向神求了半天，神給你你也不曉得。里面有感動，就去照著行，不要苦苦哀求了，神已听了你的禱告，應當贊美主。与主交通，不要一跪下就向主講很多話，主已經答复你也不知道。應當把心先安靜下來，學習、看書都要把心先靜下來，一靜下來，都有秩有序了。神要使用一個人之前，先要給你一個很長的時間造就你。從屬靈方面、生命方面都很重要！生活中一言一行都要注意到生命的關系，讀書、學習都要為著生命得造就。 神在沒有使用摩西以前，安排他的父母、家庭，讓他受良好的教育。他青年時期是在外邦人的環境中裝備自己，不過真正學習之后，人的愿望太強，總想找机會把他的本事表現一下。青年人很容易犯急性病，如果摩西不是這樣，可能不需要曠野四十年的熬煉，因為他不懂得神的心意，給自己帶來四十年的熬煉，百姓要延長四十年作奴隸。 所以，在學習時要謹慎、要學好，能夠縮短神給你的造就時期，別人也能提前得著益處；用得不好，延長熬煉時間，別人也因我們多受熬煉，教會因我們不能建立。因此不要感情用事，摩西的錯誤就在于感情用事。他有抱負不錯，但是他不知道主的時候。這樣做合乎神的心意嗎？能解決什么問題呢？百姓不但不尊敬他，在發生沖突時，還要揭發他。發熱心的結果，斷送前途四十年，過著痛苦的生活。 傳道人千万不能犯急性病。有的信徒軟弱，像頑皮的孩子一樣，光打他能行嗎？需要慢慢地、溫柔地啟發、幫助他。當他明白以后，不會不接受的。摩西的失敗，不是知識、文化失敗，而是他的性情沒有經過十字架，沒有伏在神的權下，要自己去用。認為我學得好、成功了、我是文武雙全的。你再雙全，神的時候不到，一個百姓也救不出來，反而把他們推到更痛苦的深淵里去了，自己漂泊异鄉，無家可歸，埋名隱姓，只好放羊。所以我們在受神造就時，要特別細心，一面在生命上受造就，一面在文化知識上學習。神的時候到了，不用費力气，神要印證他的工作，不是我們作工，是神自己作工。 大衛懂得耶和華的律法，他造圣殿時，把各樣的材料都預備好。但神說大衛不能為我造圣殿，你再熱心，材料再多，我卻要你儿子所羅門建造圣殿。大衛明白神的心意，先把材料准備好，叫所羅門起來建殿。我們多學習、多准備讓神來使用，神用一點是一點，用兩點是兩點。這一使用，就不是知識、文字的問題，是帶著生命的能力，在我們生命深處發出光來，讓別人看見路、看見神自己。所以求主幫助我們，在各方面努力學習，學習之后不要隨便暴露自己的本事。用得過早的話，不但達不到預期的果效，反而敗坏了神的工作，給我們的事奉帶來難處。跟從神要純純洁洁、文文靜靜，多研讀神的話，然后謹慎遵行，這樣才能叫神重用我們。 |
|||
