參、神的五次建造

一、方舟的建造

　　（一）神借挪亞建造方舟的前因

　　2．人性的軟弱与神的拯救

　　挪亞的時代敗坏到什么程度？敗坏以后神是怎么決定的？圣經告訴我們，神看世代都敗坏了，就心中懮傷，定意把這個世界毀滅。祂不是否認祂的創造，祂的創造都是好的，但在祂創造的万物上，出現不正常的現象，這個地球沒有改變，不過表面的現象被撒但破坏、玷污了，所以神要再做一些工作。

　　在我們身上有時也有這些光景：圣靈光照、責備、提醒我們，叫我們不要犯罪，不要与肉體、与世俗為友，在我們一蒙恩時就曉得了，我們所听、所看、所想的都在這個范圍之內。但我們能不能馬上就听主的話，轉變過來，照神的旨意而活？我們知道，沒有一個人那么輕易就順服的。從人生來說，經過多少年的光陰，反來复去掙扎奮斗。因為肉體里毫無良善，經過多少次失敗軟弱，新生命是喜歡神的律，但不知不覺又落在罪惡中，又落在黑暗里。

　　一個有生命的人不可能倒下去，不是環境、輿論的指責，乃是里面有個力量指控你說：你錯了，你的思想錯了，話語、態度、處事的方法錯了。自己定自己的罪，這是新生命定老生命的罪，圣靈定肉體的罪。定到一個地步，我們真正承認說：主啊！我實在是個錯的人，是愚昧、愚蠢的人，我的本性是悖逆的，不會順服，沒有仁愛、和平、謙卑。這時，我們的生命謙卑下來，神才用祂大能、施恩的手放在我們身上。我們一被神摸著時，很奇妙地里面就轉變了，本來是自義、高傲的，這時會伏到神面前說：主啊！我不如任何一個小弟兄、小姐妹，我不如一只螞蟻、一只小虫。主啊！不是我能為你做什么，乃是你的恩典臨到我，把我的本性改變了，你的恩手不扶持我，我只會犯罪做惡，不可能討你的喜歡，這時才能寶貝、順服神的恩典，順服圣靈的律而活著。

　　什么叫生命圣靈的律？羅馬書八章說：「如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了，因為賜生命圣靈的律在基督耶穌里釋放了我……」（羅8：1 -2上）這是保羅的經驗；在第七章他說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我……我真是苦啊！誰能救我脫离這取死的身體呢？」（羅7：18 下，24）兩個「我」在交戰，身體光听那個做惡「我」的話；但另外一個「我」不愿意那樣做。在這個交戰中，才感覺到自己軟弱、沒有力量，然后才經歷到在基督里我就自由了，因為賜生命圣靈的律釋放了我。

　　生命是個律，不是形式，是基督的生命借著圣靈進到我里面來，祂是圣洁、公義、仁愛、和平、謙卑的。我們怎么把祂活出來？讓圣靈幫助我們的生命自然成長，不要勉強，不要約束，不要裝飾，讓他自然顯出喜歡良善、謙卑、誠實、忍耐，喜歡神的旨意。

　　生命成長的律在哪里？就是順從圣靈有生命的平安，順從肉體就死亡。圣靈是有位格的神，我們很多時候把圣靈當成思想意識，當成是一种能力，沒有尊重圣靈為我們的神，像尊重圣父、圣子一樣。主耶穌說：我去了，要差保惠師圣靈來，祂要常与你們同在；要你們為罪、為義、為審判自己責備自己；祂來了，要引導你們進入一切的真理。圣靈要把圣父、圣子的工作做在我們身上。

　　羅馬書八章說，要我們效法祂儿子的模樣。意思說：主耶穌是個模型，把我們放在模型里，慢慢地就模成耶穌的樣子了；耶穌的十字架也是模型，借著十字架，把人模成祂的形象。基督徒离開十字架，就談不上与神的關系，更談不上新生命的成長。基督是借著十字架擔當我們的罪，并把生命賜給我們；因此，圣靈在我們里面做工，叫我們順服、接受十字架，活在十字架里，這樣不知不覺就變成神儿子耶穌的形象。

　　圣靈感動要我們謙卑，因為主耶穌是謙卑的，祂以至于死，且死在十字架上，倒空了自己。圣靈把我們擺在十字架里面，耶穌的柔和、謙卑就能夠做到我們身上來。我們順服十字架，順服著順服著就沒有驕傲、沒有急躁、沒有膽怯了，里面變了，滿了天上的榮美。圣靈做工离不開十字架，祂把我們引到十架前認罪悔改，把生命賜給我們，然后繼續做工，叫我們的生命能夠在十字架里天天長大；像一塊面團，往模型里一放，這個地方多一塊，就把它削掉；這個地方少，再加上去，用手狠狠地揉，再往下按，按滿模型后，拿出來就是這個樣子了。這就是基督徒，是基督人，像基督一樣，也稱為里面的人。

　　在以弗所書三章說到，要你們里面的人剛強起來。光講里面不講外面，里面平安嗎？里面有亮光嗎？里面釋放嗎？叫里面的人与神的旨意聯合起來。這樣，不知不覺里面的人把外面的人壓倒，外面的人就消失、被赶出去了。里面的人長大以后，說話行事、公私來往就不像從前那個樣子，變成神儿子耶穌的樣子了。要叫里面的人長大，不順服十字架可以嗎？叫里面人謙卑、忍耐，不借十字架怎么能做到呢？所以說，圣靈是用十字架在我們生命里做工。只有十字架能釘死、消滅舊人。羅馬書告訴我們：「我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕。」（羅6：6）

　　圣靈借著十字架把我們的罪身、舊人滅絕。怎么滅絕法？這里很有講究，「滅絕」是否是消滅、絕跡？一個基督徒，信主十年二十年，甚至信到八九十歲，是不是就沒有舊人了呢？不一定。

　　把舊人、罪身滅絕，不是沒有舊性了。人在肉身還活著的時候，舊性還在。那怎么滅絕呢？舉例來說，中國經過許多政治運動，年長一點的都知道，文革時有造反隊，紅衛兵當權，他們做什么？是向老當權派奪權的，造反隊的紅袖章一戴，書記、厂長起來，現在我們宣布：這厂里的權，我們造反隊接管了！」厂長、書記靠邊站，統統被撤職，沒有發言權、管理權，大元帥、國家主席一夜之間都失權了。你是元帥，是空桶元帥，國家主席也無權發號施令了。用這話來解釋「罪身滅絕」，向罪身奪權、向舊人奪權，會造自己的反。不造自己的反，就不能夠得著權，這叫罪身滅絕。不然我們追求什么呢？道路也好，成圣也好，怎么追求？路在哪里？路不在外邊。

　　活在屬靈的團契中，不一定自己就屬靈，路就走對了。過去有耶穌家庭，每一個信徒都是放下世上一切到那里受造就，過凡物公用的生活，像使徒行傳第二章一樣。我三四歲時，媽媽就把我送到一個屬靈的團契中，就是山東的耶穌家庭里，和他們在一起生活兩年多。他們都非常屬靈，彼此之間沒有吵架、斗气的，誰對誰都沒有意見，講錯一句話就赶緊道歉，吃飯時你推我、我推你，自己喝菜湯，把菜挑給別人吃；好床叫別人睡；好衣服叫別人穿；遇見事情搶著去干。院子很大，天不亮搶著掃地、劈柴、挑水；那一种彼此相愛的屬靈空气真是好！團契屬靈，去的人都屬靈嗎？

　　有一個年輕人，二十几歲，那時我才五歲，常常吃不飽，媽媽出去傳福音，把我擺在叔叔阿姨跟前。那里只有兩個孩子，一個小女孩，一個是我。有一天，那個二十多歲的叔叔對我說：「小弟弟你餓不餓？」我說：「當然餓了。」「想不想吃大餅、燒餅？」我說：「當然想吃了。」他說：「想吃給你個好辦法，明天早晨馬路邊賣大餅的出來以后，很多人圍著買大餅時，你跑過去，你是小孩別人看不見，當別人買餅時，你把手一伸，撈一塊過來，咱們兩個吃。」我說：「這樣可以不可以呢？」他說：「那不要緊，只要大人不曉得。」我就听他的話，第二天早晨偷大餅去了。不但沒有偷到大餅，反而被抓住，挨了兩巴掌跑了回來。我碰見他就說：「你是騙我的。」他跑掉了。

　　事情很小，卻印到我的腦子里：你還說屬靈呢！還禱告、唱詩、講圣靈充滿、跳靈舞呢，你這樣騙我，叫我偷餅給你吃，我挨了打，你一句話不說起來跑掉了！那時因為小，不懂得什么道理。重生以后才明白，他不是一個真正屬靈的人，一個人到屬靈團契里住兩天，看見別人屬靈，就以為自己也屬靈，這是真屬靈假屬靈？屬靈不是外面的表現，是里面的內涵。生命沒有改變，外面學得再像，又蹦又跳，又講方言又禱告，又忙著干活，雖是很像，外面的東西一時被壓下去，以后有机會又冒出來，不但自己犯罪，還影響別人犯罪，罪上加罪。我們作基督徒，絕不是外邊的問題，里面与主的關系不親密、直接的話，這一切都不算數，太陽一晒，風一吹、雨一淋，那個彩色就磨掉了。

　　人是猴子變的，是不是呢？有一個可笑的故事：有一次，一個無神論者訓練了一只猴子，真是和人一樣睡覺、起床、穿衣服、涮牙、洗臉，吃飯也很規矩，拿著筷子吃飯。訓練好以后，他去找牧師，說：「牧師啊！我說人是猴子變的你不相信，現在我的猴子變成人了，你要不要看看？」牧師說：「真的假的？」他說：「真的。」牧師說：「要是真的話，我要看看，猴子怎么變成人的，明天晚上帶著你的猴子到我家來吃飯好不好？」博士說：「可以！」他很有把握地說。第二天，猴子來了，戴著禮帽，穿著西裝，拿著文明棍，拉著博士的手。一進門，猴子把帽子一舉，向牧師鞠個躬，只是不會講話。坐在沙發上坐得很好，倒杯茶，猴子也兩手捧著茶喝，真像個人的樣子。牧師看看，是把猴子訓練成人了，我若不把他說服的話，以后講道他要反對我了。牧師就禱告主，主給他智慧，他就說：「博士先生啊！今天晚上我買了很多小菜來款待你們，請你們的猴子弟兄也來吃飯。」

　　他說：「可以，可以。」猴子起來向牧師敬個禮「謝謝。」吃飯就他們三個，擺了不少的菜，都是猴子喜歡吃的東西，桃子、毛栗子都擺上來。猴子挨著博士先生坐，博士的袖筒里面有個小棒子，猴子想吃飯時，一看是毛栗子，要是慢慢剝的話，太難了，猴子不喜歡剝，喜歡用牙齒咬。當它想去用牙齒咬的時候，博士就把小棒子一橫，猴子馬上把毛栗子拿到手里剝，叫牧師看出來了。吃了一會儿，這個牧師忽然跑到房間里，不到兩分鐘，他大聲喊博士：「你過來，我有几句話跟你講，重要的話，你快過來！」這位博士起來到房間講話去了，一講三四分鐘，「好，不講了，我們吃飯去吧！」一進飯廳，牧師說：「博士先生，你的猴子變成人了吧？」為什么？它不再端正地坐著，是跳到桌子上抓桃子、抓好東西，也不管衣服了，亂七八糟地在吃。博士一看，滿面羞慚地拉著猴子走了。生命不一樣，再學也學不像啊！越學越丑陋是不是？基督徒也是如此，不從生命里去追求長進，認識神的恩典，外面的一切，有一天你要守不住。正如前面所說的那位弟兄，他不知道什么叫十字架，他說整天背十字架，壓得透不過气來；現在把十字架扔掉，要蹦要跳，要歡呼快樂。那叫事奉神嗎？工作做得很大，路跑得很遠，跑遍全國。有一天，他見到我就說：「叔叔呀！神真是祝福我的工作，二十個牧區，全國到處都是。」我說：「現在把工作放下來，你誠誠實實地給我講，你里面的光景如何？与神的關系怎么樣？一點不要虛偽，是就說是，好就是好，不好就是不好。」

　　他把頭一低，「說誠實話，叔叔！我心里苦得很！」我沒往下談，他也明白了，工作這么大，里面又空又苦，還做什么工作呀！這种工作有沒有价值？二十個牧區，五十個牧區有什么价值呢？拿圣經的話說：把福音傳給別人，自己卻被棄絕了。所傳的福音不是自己經驗出來的，里面空得很！講的道理是真的是假的呀！再嚴重一點說：你是不是在騙人、在說教？你這樣傳道要帶領人往哪里去？叫別人信耶穌有平安，你都沒有平安，能叫別人平安嗎？這种工作不說將來怎么向主交賬，在今生來說，空洞得很！違背自己的良心。我們不能不承認他的熱心，但是違背了生命的律，沒有從生命里把基督的生命彰顯出去，沒有把基督的能力通過我們流出來。要知道泉源是在里面，不是在外面。

　　主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水要在他里頭成為泉源，直涌到永生。」（約4：13）不是外邊澆一桶、一盆子，喝了還要再渴。雅各井的水天天打、天天喝也不解決問題。有了主的話、主的生命在里面，活泉就流出水來，直涌到永生，永遠不再渴了。

　　撒瑪利亞婦人与主談論敬拜的地點，哪個地方正統，哪個地方不正統？誰是正确，誰是异端？你說我們是异端，我說你們在耶路撒冷也不怎么好吧！我們一落到宗教里，就要分出是非、好歹來。今天中國家庭教會發生一個錯誤，這派是异端，那派是錯誤。他這一派正确嗎？不見得。時間一長，發現比別人更不如，連生命的根基都沒有了，不懂得什么叫生命。發展到后來，里面空了，外面能不空嗎？事奉神決不是外面的工作，是生命的問題；道路不在外面，乃在生命里。

　　圣靈借著十字架把我們的罪身滅絕，我們順從圣靈，靠著十字架，向舊人宣戰，向舊人奪權，讓舊人靠邊站。這樣，我們的爭戰就有了對象，認清敵人不是弟兄姐妹，不是環境，是我們里面的那個老我、老亞當。怎么對付？不是我們去抵制，不是自己立志，乃是借著順服圣靈，順服圣靈的有生命平安，里面滋潤，生命是活潑、新鮮的，新生命活潑、健壯起來，老生命自然就退下去了。我們要注意新生命的工作，不要注意老生命的工作。新生命健壯起來，自然就新陳代謝，把老的壓下去了，就不可能再恨人，再驕傲、嫉妒、自私自利，因為新生命不适應這些了。老生命一靠邊站，我們就容易胜過罪的律了。罪有罪的律，生命有生命的律；罪是死的律，新生命是活的律。死与活哪個得胜？自然活的要胜過死的。罪是死的，它沒有力量，它有力量的話，是那個律法在里面發動的，說：你這樣發脾气不好。律法只能說，這個對，那個不對；但在新生命里就大不相同了，這東西不是我的，我不去拿，并且他有需要，我把我的分給他，這生命的律是真的，不是假的呀！